45024 اللہ تعالیٰ ایسی عورت پر لعنت کرتا ہے جو دوسروں کے بال لگاتی ہو یا لگواتی ہو یا گودتی ہو یا گودواتی ہو۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم واصحاب السنن الاربعۃ عن ابن عمر

45025 بنی اسرائیل اس وقت ہلاک ہوئے جب ان کی عورتوں نے بالوں کے جوڑے بنانے شروع کردیئے۔ رواہ البخاری ومسلم واصحاب السنن الثلاثۃ عن معاویۃ

45026 وہ عورتیں جو دوسری عورتوں کے بالوں کو اپنے بالوں کے ساتھ جوڑ لیتی ہوں ان پر لعنت کی گئی ہے۔ رواہ البخاری ومسلم عن عائشۃ

45027 بنی اسرائیل کی ایک عورت تھی جس کا قدکوتاہ تھا وہ دو لمبے قدر والی عورتوں کے درمیان چلتی تھی اس نے لکڑی سے بنی ہوئی (مصنوعی) ٹانگیں لگوالیں اور سونے کی انگوٹھی پہنی اور مشک خوشبو سے اپنے آپ کو معطر کیا جب وہ عورتوں کے درمیان سے گزرتی لوگ اسے نہ پہچان سکتے چنانچہ وہ اپنے ہاتھ سے یوں اشارہ کردیتی۔ رواہ مسلم عن ام سعد

45028 میں نے تم عورتوں سے زیادہ عم عقل کم دین اور مغلوب العقل کوئی نہیں دیکھا کم عقل ہونے کے باعث دو عورتوں کی گواہی ایک مرد کی گواہی کے برابر قرار دی گئی ہے، عورتوں کے دین میں نقص ہونے کی وجہ سے رمضان کے روزے افطار کرتی ہیں اور کئی کئی دن نماز نہیں پڑھتی۔۔ رواہ ابوداؤد عن ابن عمر فائدہ : عورت حائضہ ہونے کی حالت میں روز رکھ سکتی ہے اور نہ ہی نماز پڑھ سکتی ہے روزے کی قضا اس کے ذمہ واجب ہوتی ہے جبکہ نماز معاف ہے۔

45029 جو عورت کسی غیر کے گھر میں کپڑے اتارتی ہے وہ اللہ تعالیٰ کے قائم کردہ پردے کو چاک کرتی ہے۔ رواہ ابوداؤد والترمذی عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے حسن الاثر 495

45030 جو عورت خوشبو لگاکر اپنے گھر سے نکلتی ہے مرد اسے دیکھتے ہیں اس عورت پر اللہ تعالیٰ کا غضب نازل ہوتا ہے تاوقتیکہ گھر واپس لوٹ آئے ۔ رواہ الطبرانی عن میمونہ بنت سعد ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5154

45031 بلاوجہ کوئی عورت اپنے خاوند سے طلاق کا مطالبہ نہ کرے تب وہ جنت کی خوشبو پائے گی۔ بلاشبہ جنت کی خوشبو چالیس سال کی مسافت کے فاصلہ سے پائی جاتی ہے۔ راہ ابوداؤد عن ابن عباس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 445 و ضعیف الجامع 6219

45032 کوئی عورت بھی اپنی بہن کو طلاق دینے کا مطالبہ نہ کرے کہ وہ اس کے حصہ کو اپنے لیے فارغ کرلے اور پھر خود نکاح کرے، چونکہ اس کے حصہ میں وہی کچھ ہے جو اس کے مقدر میں لکھ دیا گیا ہے۔ رواہ البخاری وابوداؤد عن ابوہریرہ

45033 اے لوگو ! اپنی عورتوں کو زیب وزینت کرنے اور مساجد میں ناز سے چلنے سے منع کرو چونکہ بنی اسرائیل کی عورتوں نے جب تک زینت نہیں کی اور مساجد میں نازو نخرے سے نہیں چلیں ان پر اس وقت تک لعنت نہیں کی گئی۔ رواہ ابن ماجہ عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 6385

45034 مجھے جنت میں داخل کیا گیا وہاں میں نے مومنین کی اولاد اور فقراء کی اکثریت پائی جبکہ عورتوں اور مالداروں کو قلیل پایا۔ رواہ ھناد عن حبان بن ابی جبلہ مرسلاً ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 256

45035 میں جنت میں رونما ہوا دیکھا کہ اہل جنت میں فقراء کی اکثریت ہے، میں نے دوزخ میں جھانک کر دیکھا وہاں مالداروں اور عورتوں کی اکثریت تھی۔۔ رواہ عبداللہ بن احمد بن حنبل عن ابن عمرو ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 911

45036 تم عورتیں پیچھے رہو لیکن تم راستے کے درمیان میں مت چلو تمہیں راستے کے اطراف میں چلنا چاہیے۔ رواہ ابوداؤد عن اسید الانصاری

45037 اے عورتوں کی جماعت ، سونے کے زیور سے مزین مت ہو لیکن چاندی کے زیورات پہن سکتی ہو چونکہ جو عورت بھی سونے کا زیور پہن کر ظاہر ہوتی ہے اسے قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا۔ رواہ احمد بن حنبل وابوداؤد والنسائی والبیہقی فی شعب الایمان عن خولۃ بن الیمان ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 6407

45038 قبروں کی زیارت کرنے والی عورتوں پر اللہ کی لعنت ہو اور جو لوگ قبروں پر مسجدیں بنائیں اور قبروں پر چراغ جلائیں ان پر بھی اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو۔۔ رواہ اصحاب السنن الثلاثۃ والحاکم عن ابن عباس

45039 قبروں کی زیارت کرنے والی عورتوں پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو۔ رواہ احمد بن حنبل والترمذی وابن ماجہ والحاکم عن حسان بن ثابت واحمد بن حنبل والترمذی وابن ماجہ عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 4452

45040 اگر تو عورت ہوتی اپنے ناخنوں کو مہندی سے متغیر کردیتی۔۔ رواہ احمد بن حنبل والسانی عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 4843 والکشف الالٰہی 741

45041 جو عورت اپنے گھر والوں کے لیے زینت کرے اس کی مثال قیامت کے دن کی تاریکی جیسی ہے جس میں روشنی کا نام تک نہیں ہوگا۔ رواہ الترمذی عن میمونۃ بنت سعد ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے الضعیفۃ 180

45042 خلع کا مطالبہ کرنے والی عورتیں منافقات ہیں۔ رواہ الترمذی عن ثوبان

45043 خلع کا مطالبہ کرنے الی عورتیں اور زیب وزینت کرکے گھر سے باہر نکلے والی عورتیں منافقات ہیں۔ رواہ ابونعیم فی الحلیۃ عن ابی مسعود ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5917