45464 جو شخص چاہتا ہو کہ وہ باپ کے ساتھ اس کی قبر میں بھی صلہ رحمی کرے اسے چاہیے کہ وہ باپ کے دوستوں اور بھائیوں کے ساتھ صلہ رحمی کرتا رہے۔۔ رواہ اصحابہ السنن الاربعۃ وابن حبان عن ابن عمر

45465 وہ بھلائی جس پر بہت جلدی ثواب مرتب ہوتا ہو احسان اور صلہ رحمی ہے اور وہ برائی جس پر بہت جلدی عذاب مرتب ہوتاہو ظلم اور قطع رحمی ہے۔ رواہ الترمذی وابن ماجہ عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 923 و ضعیف الادب 96

45466 (ابواب گناہ میں) دو ابواب ایسے ہیں جن پر بہت جلدی سزا ملتی ہے ایک ظلم اور دسورا والدین کی نافرمانی۔ رواہ الحاکم عن انس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے کشف الخفاء 940 فائدہ : زبان نبوت سے نکلی ہوئی بات میں سرموبرابر بھی کمی نہیں ہوسکتی ان سطور کا ترجمہ لکھنے سے ٹھیک دو (2) ماہ قبل اسلام آباد میں لال مسجد اور جامعہ حفصہ پر خون کی ایسی ہولی کھیلی گئی جسے دیکھ کر ہلاکو وچنگیز کی روحیں بھی کانٹ اٹھیں چنانچہ دو ہزار سے زائد مدارس کی طالبات کو آگ اور بارود میں تڑپا دیا اس کے بعد صدر پاکستان جنرل پرویز مشرف کی اپنی حکومت اور اپنی جان بچانے کے ایسے لالے پڑے کہ تنکوں کے سہارے کے لیے بھیگ مانگنے لگے۔

45467 والدین کے ساتھ بھلائی کرنے کی وجہ سے اللہ تعالیٰ آدمی کی عمر میں اضافہ فرماتا ہے۔۔ رواہ ابن منبع وابن عدی عن جابر ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 1026

45468 بلاشبہ آدمی کا چچا باپ کی مانند ہوتا ہے۔ رواہ الطبرانی عن ابی مسعود

45469 آدمی کا چچا باپ کی طرح ہوتا ہے۔ رواہ الترمذی عن علی والطبرانی عن ابن عباس

45470 چچا بھی والد ہے۔ رواہ الضیاء واصحاب السنن الاربعۃ عن عبداللہ بن ابواوفی مرسلاً

45471 تم اور تمہارا مال دونوں تمہارے باپ کے ہیں۔ رواہ ابن ماجہ عن جابر والطبرانی عن سمرۃ وابن مسعود ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 395 و ضعیف الجامع 2288

45472 ۔۔ بھائیوں میں جو بڑا ہو وہ باپ کے مقام پر ہوتا ہے۔ رواہ الطبرانی وابن عدی وال بیہقی فی شعب الایمان عن کلیب الجھنی ۔ کلام۔۔ حدیث ضعیف ہے۔ ذخیرۃ الحفاظ 2296، و ضعیف الجامع 2288

45473 بڑے بھائی کا چھوٹے بھائی پر ایسا ہی حق ہے جیسا باپ کا حق بیٹے پر ہوتا ہے۔۔ رواہ البیہقی فی شعب الایمان عن سعید بن العاص ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 203 و ضعیف الجامع 2736

45474 والدین کے ساتھ احسان کرنا جہاد کے مترادف ہے۔۔ رواہ ابن ابی شیبۃ عن الحسن مرسلاً ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 2326

45475 والدین کے ساتھ احسان کرنا عمر میں اضافے کا باعث ہے ، جھوٹ رزق کی کمی لاتا ہے ، دعا تقدیر کو ٹال دیتی ہے چنانچہ مخلوق کے متعلق اللہ تعالیٰ کی دو طرح کی تقدیر ہے۔ اللہ پر نافذ، تقدیر نو پید، انبیاء کو علماء پر فضیلت کے دو درجے حاصل ہیں اور علماء کو شہداء پر ایک درجہ فضیلت حاصل ہے۔ رواہ ابوالشیخ فی التوبیخ وابن عدی عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 2331 و ضعیف الجامع 2327

45476 اپنے آباء کے ساتھ احسان کرو تمہارے بیٹے تمہارے ساتھ احسان کریں گے تم خود پاکدامن رہو تمہاری عورتیں پاکدامن رہیں گی۔ رواہ الطبرانی فی الاوسط عن ابن عمر

45477 اپنے آبائ۔ (باپ دادا) کے ساتھ احسان کرو تمہارے بیٹے تمہارے ساتھ احسان کریں گے عورتوں (کے فتنہ) سے اپنا دامن پاکیزہ رکھو تمہاری عورتیں پاکدامن رہیں گی جس شخص کے پاس اس کے بھائی نے معذرت کی اور اس نے معذرت قبول نہ کی وہ حوض کوثر پر ہرگز وارد نہیں ہوگا۔ رواہ الطبرانی والحاکم عن جابر

45478 اس شخص کی ناک خاک آلود ہو پھر اس شخص کی ناک خاک آلود ہو پھر اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس نے اپنے والدین میں سے کسی ایک کو بڑھاپے میں پایا یا دونوں کو پایا (خدمت کرکے) جنت میں داخل نہ ہوسکا۔ رواہ احمد بن حنبل ومسلم عن ابوہریرہ

45479 والد کی فرمان برداری اللہ تعالیٰ کی فرمان برداری ہے اور والد کی نافرمانی اللہ تعالیٰ کی نافرمانی ہے۔ رواہ الطبرانی فی الاوسط عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3605

45480 وہ شخص جو اپنے والدین اور اپنے رب کا فرمان بردار ہو وہ علیین کے اعلیٰ درجہ میں ہوگا۔۔ رواہ الدیلمی فی الفردوس عن انس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3844

45481 تمہارا جہاد والدین کی خدمت میں ہے۔۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم واصحاب السنن الثلاثۃ عن ابن عمرو

45482 جو شخص اللہ تعالیٰ کی رضاجوئی کے لیے والدین کی فرمان برداری میں صبح کو اٹھتا ہے اس کے لیے جنت کے دو دروازے کھل جاتے ہیں اور اگر والدین میں سے ایک ہو تو ایک دروازہ کھلتا ہے۔ رواہ ابن عساکر عن ابن عباس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5477 والنواضح 2039

45483 جو شخص اپنے والدین کے ساتھ بھلائی کرتا ہو اس کے لیے خوشخبری ہے۔ اللہ تعالیٰ اس کی عمر میں اضافہ فرماتا ہے۔ رواہ البخاری فی الافراد والحاکم عن معاذ بن انس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الادب 3 و ضعیف الجامع 5502