45644 عطاء بن یسار کی روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے معاملہ نکاح میں ایک مرد کے ساتھ عورتوں کی گواہی جائز قرار دی ہے۔۔ رواہ عبدالرزاق و سعید بن المنصور والبیہقی وقال ھذا منقطع وفی سندہ الحجاج بن اطاۃ رلا یحتج بہ

45645 ابن سیرین کی روایت ہے کہ اشعث بن قیس حضرت عمر کے پاس آئے اور کہا : میں ایک عورت پر عاشق ہوگیا ہوں۔ کہاں کہ یہ ایسی چیز ہے جو ہمارے قابو میں نہیں ہے پھر میں نے اس عورت کے حکم پر اس سے نکاح کرلیا پھر اس کے حکم سے قبل میں نے اسے طلاق دے دی حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کا حکم کسی درجہ میں نہیں ہے۔ اس عورت کے لیے عام عورتوں کا طریقہ ہے۔ رواہ الشافعی والبیہقی

45646 عبدالرحمن بن غنم کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ میں حضرت عمر (رض) کے پاس بیٹھا ہوا تھا اتنے میں ایک آدمی آپ (رض) کے پاس آیا اور کہا : اے امیر المومنین میں نے اس عورت کے ساتھ شادی کرلی ہے اور اسی کا گھر اس کے لیے مشروط کیا ہے۔ اور میں سوچ رہا ہوں کے فلاں جگہ کی طرف منتقل ہوجاؤں گا کہا : یہ اس کے لیے شرط ہے فرمایا : تب تو مرد ہلاک ہوگئے کوئی عورت نہیں چاہتی کہ وہ اپنے خاوند کو چھوڑے الایہ کہ وہ اسے چھوڑنے پر اتر آتی ہے حضرت عمر (رض) نے فرمایا : مسلمان جب اپنے حقوق منقطع ہوتے دیکھتے ہیں اس وقت اپنی شروط کا اعتبار کرنے لگتے ہیں۔۔ رواہ سعید بن المنصور

45647” مسند عمر “ سعید بن عبیدہ بن سباق کی روایت ہے حضرت عمر (رض) کے زمانے میں ایک مرد نے ایک عورت کے ساتھ شادی کرلی اور مرد نے یہ شرط لگادی کہ وہ عورت کو باہر نہیں نکالے گا۔ حضرت عمر (رض) نے یہ شرط معدوم قرار دی اور فرمایا : کہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ رہتی ہے۔۔ رواہ سعید بن المنصور والبیہقی

45648 عبدالرحمن بن غنم کی روایت ہے کہ میں حضرت عمر (رض) کی خدمت میں حاضر تھا اتنے میں ایک عورت لائی گئی جس کے لیے شوہر نے اسی کا گھر شرط قرار دیا تھا آپ (رض) نے فرمایا : عورت کے لیے اس کی شرط ہے : وہ آدمی بولا : اے امیر المومنین ! تب تو یہ عورت ہمیں چھوڑدے گی۔ آپ (رض) نے فرمایا : حقوق کا انقطاع شروط کے وقت ہوجاتا ہے۔ رواہ سعید بن المنصور وابن ابی شیبۃ والبیہقی

45649 عباد بن عبداللہ اسدی حضرت علی (رض) سے روایت نقل کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے ایک عورت کے ساتھ شادی کرلی اور عورت کے لیے اسی کا گھر مشروط کیا آپ (رض) نے فرمایا : عورت کی شرط سے قبل اللہ تعالیٰ کی شرط کا اطلاق ہوگا۔ رواہ ابن ابی شیبۃ و سعید بن المنصور والبیہقی

45650 حارث بن قیس سن اسود اسری کی روایت ہے کہ جب انھوں نے اسلام قبول کیا تو ان کے نکاح میں آٹھ عورتیں تھیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا کہ ان میں سے چار عورتیں اپنے لیے پسند کرلو۔ رواہ ابونعیم

45651 حضرت عمار بن یاسر (رض) کی روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جو کچھ آزاد عورتوں سے حرام کیا ہے وہ اللہ تعالیٰ نے لونڈیوں سے بھی حرام کیا ہے۔ الایہ انھیں کوئی مرد جمع کرے اور کہتا ہو : میں تو چار لونڈیوں سے زیادہ رکھوں گا۔

45652” مسند ابن عباس “ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب کو دو سال کے بعد ابوالعاص کے پاس پہلے ہی نکاح میں واپس لوٹا دیا تھا۔ رواہ ابن ابی شیبہ

45653 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی زینب اسلام لائی اور اس کا خاوند ابی عاص بن ربیع مشرک ہی تھا پھر اس کے بعد وہ اسلام لایا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان دونوں کو سابقہ نکاح پر برقرار رکھا۔ رواہ عبدالرزاق

45654 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں ایک عورت اسلام لے آئی کچھ عرصہ کے بعد اس کا پہلا شوہر رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا : میں تو اس عورت کے ساتھ اسلام لایا تھا اور اسے میرے اسلام لانے کا علم بھی تھا۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسرے شوہر سے عورت چھین کر پہلے کے سپرد کردی۔ رواہ عبدالرزاق ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 491 والمعلۃ 165

45655 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب کو چھ سال کے بعد اس کے خاوند ابی العاص بن ربیع کے پاس پہلے ہی نکاں میں واپس لوٹادیا اور کوئی نیا کام نہیں کیا۔۔ رواہ ابن النجار

45656 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ غیلان بن سلمہ جب اسلام لایا تو اس کے نکاح میں دس عورتیں تھیں رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے حکم دیا کہ ان میں سے چار روک لو اور بقیہ کو علیحدہ کردو۔ حضرت ابن عباس (رض) کہتے ہیں جب صفوان بن امیہ اسلام لائے ان کے نکاح میں آٹھ عورتیں تھیں رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا کہ چار عورتیں روک لو اور بقیہ چھوڑ دو ۔ رواہ ابن عساکر

45657 حضرت ابن عباس (رض) نے اس شخص کے متعلق فرمایا جو کسی عورت سے پہلے زنا کرے اور پھر اس سے نکاح کرے فرمایا کہ پہلے اس نے اپنا پانی فضول بہایا پھر نکاح کرلیا اس کا پہلا فعل حرام ہے اور دوسرا حلال ہے جان لو اللہ تعالیٰ ان دونوں سے توبہ قبول کرنے والا ہے جس طرح الگ الگ ان سے توبہ قبول کرتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

45658 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ جب بیوی بیٹی با بہن کسی شخص کو اپنی لونڈی حلال قرار دے دے اور وہ اس سے ہمبستری کرے وہ اس کے لیے حلال ہے۔ رواہ عبدالرزاق

45659” مسند ابن عمر غیلان بن سلمہ جب اسلام لائے تو ان کے پاس اٹھارہ عورتیں تھیں رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں چار عورتیں اپنے پاس رکھنے کا حکم دیا۔ رواہ عبدالرزاق وابن ابی شیبۃ

45660 ابن عمر (رض) کی روایت ہے کہ غیلان بن ثقفی جب اسلام لائے تو ان کے نکاح میں دس عورتیں تھیں۔ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کہا ان میں سے چار کا انتخاب کرلو حضرت عمر (رض) کے زمانہ میں غیلان نے اپنی سب عورتوں کو طلاق دے دی اور مال اپنے بیٹوں کے درمیان تقسیم کردیا۔ اسی اثناء میں حضرت عمر (رض) سے اس کی ملاقات ہوئی آپ (رض) نے فرمایا : میں سمجھتا ہوں کہ شیطان نے آسمانوں سے تیرے مرنے کی بات سن لی ہے اور وہ تیرے دل میں لاڈالی ہے شاید تو تھوڑے عرصہ زندہ رہے، خدا کی قسم یا تو اپنی بیویوں کو واپس لوٹایا اپنا مال واپس کر ورنہ جب تو مرجائے گا تیری بیویوں میں تیرا مال میراث تقسیم کروں گا اور لوگوں کو حکم دوں گا کہ وہ تیری قبر پر اس طرح پتھر برسائیں گے جس طرح ابورغال کی قبر پر ہمیشہ برساتے تھے۔ نافع کہتے ہیں غیلان اس کے بعد صرف سات دن زندہ رہا کہ وہ مرگیا۔ رواہ ابویعلی وابن عساکر

45661 شعبی کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیٹی زینب ابوالعاص کے پاس واپس لوٹا دی تھی جب وہ اسلام لایا تھا پہلے ہی نکاح میں تجدید نکاح نہیں کی تھی۔ رواہ الطبرانی وابن ابی شیبہ

45662 عکرمہ بن خالد کی روایت ہے کہ عکرمہ بن ابی جہل فتح مکہ کے موقع پر بھاگ گئے تھے ان کی بیوی نے انھیں واپس آنے کا خط لکھا چنانچہ بیوی نے انھیں واپس کردیا اور اسلام قبول کرلیا جبکہ بیوی ان سے قبل اسلام لاچکی تھی اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں اپنے سابقہ نکاح پر برقرار رکھا۔۔ رواہ عبدالرزاق

45663 حضرت علی (رض) کی روایت ہے کہ جس شخص نے کسی ایسی عورت کے ساتھ نکاح کیا جو مجنون تھی یا اسے جذام تھا یا برص کی بیماری تھی یا اسے قرن تھا وہ بدستور اس کی بیوی شمار ہوگی چاہے اسے اپنے پاس روکے رکھے چاہے اسے طلاق دے دے۔ رواہ سعید بن المنصور ومسدد والدارقطنی