45864 عکرمہ کی روایت ہے کہ حضرت ابن عباس (رض) کے پاس بیٹھا ہوا تھا اتنے میں ایک عورت آئی اور کہنے لگی : میرے لیے حلال ہے کہ میں اپنے شوہر کے دراہم میں سے لیتی ہوں ابن عباس (رض) نے جواب دیا : حالانکہ تمہارے خاوند کا تم پر زیادہ حق ہے۔ رواہ عبدالرزاق فائدہ : واضح رہے کہ مسئلہ مذکورہ بالا میں حتمی بات وہی ہے جو ہندزوجہ ابوسفیان کی حدیث میں آچکی ہے ابن عباس (رض) کی حدیث کے متعلق یہی کہا جاسکتا ہے کہ ہندوالی حدیث ابن عباس (رض) کو نہیں پہنچی ہوگی یا یوں کہہ لیجئے کہ جو عورت ابن عباس (رض) کے پاس آئی تھی ممکن ہے وہ خرچہ کے علاوہ فضول خرچی کے لیے خاوند کا مال لینے کے متعلق پوچھا ہو تو اس صورت میں مستفتی کے حال کے اعتبار سے مفتی کا فتویٰ سمجھا جائے گا۔ واللہ اعلم بالصواب (من التمرجم)

45865” مسند عائشۃ (رض) “ اپنے رب تعالیٰ کی عبادت کرو اور اپنے بھائی کو ٹھکانا فراہم کرو۔ اگر میں کسی کو حکم دیتا کہ وہ کسی دوسرے کو سجدہ کرے تو میں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے خاوندکو سجدہ کرے چونکہ اگر خاوند اپنی بیوی کو حکم دے کہ وہ زردی مائل پہاڑ کو سیاہ رنگ میں تبدیل کرے یا سیاہ پہاڑ کو سفیدی میں تبدیل کرے عورت پر لازم ہے کہ وہ ایسا کرے۔ رواہ احمد بن حنبل

45866 عبداللہ بن محصن اپنی ایک پھوپھی سے روایت نقل کرتے ہیں کہ وہ ایک مرتبہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں انھیں رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کوئی ضروری کام تھا جب اپنے کام سے فارغ ہوگئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے فرمایا کیا تم شادی شدہ ہو انھوں نے اثبات میں جواب دیا : آپ نے فرمایا : شوہر کے ساتھ تمہارا کیسا برتاؤ ہے جواب دیا : میں اس کی پروا نہیں کرتی چونکہ میں عاجز آجاتی ہو رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ذرا خیال کرو تم کہاں جارہی ہو ! چونکہ تمہارا شوہر تمہاری جنت بھی ہے دوزخ بھی۔۔ رواہ عبدالرزاق

45867 ثوری اسماعیل بن امیہ سے روایت نقل کرتے ہیں کہ ایک آدمی ابن مسیب (رح) کی خدمت میں حاضر ہو اور ان سے اپنی بیوی کی شکایت کرنے لگا۔ ابن مسیب (رح) نے کہا : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو عورت اپنے شوہر سے بےنیاز رہے اس کا شکر نہ ادا کرے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس عورت کی طرف نہیں دیکھیں گے۔ ابن مسیب (رح) کے پاس ایک اور آدمی بیٹھا تھا وہ بولا : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جس عورت پر اس کا شوہر قسم اٹھائے پھر وہ اسے پوری نہ کرے اس عورت کے نامہ اعمال میں سے ستر نمازیں کم کردی جاتی ہیں۔ ابن مسیب (رح) کے پاس بیٹھا ہوا ایک اور شخص بولا : رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو عورت ایسی قوم میں جاملی جو باعتبار نسب کے ان میں سے نہیں ہے اس عورت کے نامہ اعمال کا وزن قیامت کے دن ذرے کے برابر بھی نہیں ہوگا۔ رواہ عبدالرزاق

45868 معمر، قتادہ سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کسی عورت کے لیے شوہر کے مال میں سے لینا حلال نہیں مگر وہی چیز جو رطب (تروتازہ) ہو قتادہ نے حدیث کی تفسیر کرتے ہوئے کہا یعنی وہ چیز جو ذخیرہ نہ کی جاتی ہو جیسے روٹی گوشت اور سبزی وغیرہ۔ رواہ عبدالرزاق

45869” مسند لقیط بن صبرہ “ لقیط بن صبرہ (رض) کی روایت ہے کہ میں اور میرے کچھ دوست رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضری دینے کے لیے چلے لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر پر ہمیں نہ ملے تاہم حضرت عائشہ (رض) نے ہمیں کھجوریں پیش کیں اور ہمارے لیے عصیدہ (آٹے اور گھی سے سیار کیا ہوا کھانا) تیار کیا اتنے میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قوت کے ساتھ قدم اٹھاتے ہوئے تشریف لائے اور فرمایا : کیا تم نے کچھ کھایا ہے ؟ ہم نے عرض کیا : جی ہاں۔ اسی دوران چرواہا چراگاہ سے بکریاں واپس لایا اور اس نے ہاتھ میں بکری کا ایک نومولودبچہ اٹھا رکھا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا یہ نومولود ہے ؟ راعی نے جواب دیا جی ھاں فرمایا کہ ان لوگوں کے لیے ایک بکری ذبح کرو پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا : تم ہر گزیہ گمان مت کرو کہ ہم نے تمہاری وجہ سے بکری ذبح کی ہے۔ ہماری سو بکریاں ہیں ہم نہیں چاہتے کہ بکریوں کی تعداد سو سے زیادہ ہونے پائے جب بھی چرواہا بکری کانومولود بچالے کر آتا ہے ہم اسے ایک بکری ذبح کرنے کا حکم دیتے ہیں، میں نے عرض کیا : ہمیں وضو کے متعلق آگاہ کریں۔ حکم ہوا : جب وضو کرو تو پوری طرح سے وضو کرو انگلیوں کا خلال کرو اور جب ناک میں پانی ڈالو تو اچھی طرح سے پانی ڈالو الایہ کہ تم روزہ میں ہو میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! میری ایک بیوی ہے جو زبان دراز ہے آپ (رض) نے فرمایا : اسے طلاق دے دو ۔ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ وہ میری محبت میں ہی ہے اور میری اس سے اولاد بھی ہے فرمایا : اسے اپنے پاس روک لو اور اسے چھائی کا حکم دیتے رہو اگر اس میں بھلائی نہ بھی ہوئی تو عنقریب بھلائی پر آجائے گی اور لونڈی کی طرح اپنی بیوی کو مت مارو۔ رواہ الشافعی وعبدالرزاق وابوداؤد وابن حبان

45870 حضرت ابودردائ (رض) کی روایت ہے کہ میرے خلیل ابوالقاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مے مجھے وصیت کی ہے کہ اپنی وسعت کے مطابق اپنے گھر والوں پر خرچ کرتے رہو ان کے سر سے لاٹھی نیچے مت رکھو اور اللہ تعالیٰ کے لیے ان پر مہربان رہو۔ رواہ ابن جریر

45871 حضرت ابوذر (رض) کی روایت ہے کہ جب میں دوسروں کو عطا کرتا ہوں میرا نفقہ بہتر ہوجاتا ہے۔ یعنی دوسری مرتبہ دینے تک بہتر ہوجاتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

45872 حضرت ابوذر (رض) کی روایت ہے کہ ایک آدمی کھڑا ہوا اور عرض کیا : یارسول اللہ ! مجھے وصیت کیجئے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے گھر والوں پر مہربان رہو اور ان کے سر سے لاٹھی نیچے مت رکھو۔ رواہ ابن جریر

45873 عبداللہ بن زمعہ کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطاب کرتے ہوئے عورتوں کا تذکرہ کیا اور فرمایا : تم میں سے کوئی ایسا بھی ہوسکتا ہے جو غلام کی طرح اپنی بیوی کو مارتا ہو عین ممکن ہے وہ اس دن اس کے ساتھ ہمبستری بھی کرتا ہے۔ رواہ ابن جریر

45874 حضرت عائشہ (رض) کی روایت ہے کہ انھوں نے ایک مرتبہ کہا : میں جاہلیت میں اپنے والد کے مال پر فخر کرتی تھی میرے والد کے پاس ایک لاکھ اوقیہ چاندی ہوتی تھی۔ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں۔ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : اے عائشہ (رض) خاموش رہو میں تمہارے لیے ابوزرع کی مانند ہوں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں گیارہ عورتوں کا واقعہ سنایا جنہوں نے آپس میں یہ عہد کیا تھا کہ وہ اپنے خاوندوں کی کوئی بات نہیں چھپائیں گے۔ پھر حضرت عائشہ (رض) نیپ وری حدیث ذکر کی۔ البتہ اس میں اتنا اضافہ ہے کہ حضرت عائشہ (رض) نے عرض کیا : یارسول اللہ ! بلکہ آپ تو ابزرع سے بدرجہا بہتر ہیں۔ رواہ الرامھرمزی فی الامثال وابن ابی عاصم فی السنۃ

45875 ایاس بن عبداللہ بن ابی ذئاب کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اللہ تعالیٰ کی بندیوں کو مت مارو چونکہ ایسا کرنے سے عورتیں نافرمان ہوجائیں گی اور ان کے اخلاق بگڑ جائیں گے اور اپنے خاوندوں پر جری ہوجائیں گی۔ چنانچہ صحابہ کرام (رض) نے شکایت کی کہ جب سے آپ نے ہمیں عورتوں کو مارنے سے منع کیا تب سے عورتوں کے اخلاق بگڑ گئے ہیں۔ چنانچہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چلو عورتوں کو مارو۔ اس پر لوگوں نے اپنی بیویوں کو اسی رات مارا بہت ساری عورتیں آئیں اور مارنے کی شکایت کرنے لگیں صبح ہوتے ہی رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آج رات آل محمد کا ستر عورتوں نے چکر لگایا ہے وہ سب مارنے کی شکایت کررہی تھیں۔ بخدا ! تم انھیں اپنے بہترین ساتھی نہیں پاؤ گے۔۔ رواہ عبدالرزاق والحمیدی والدارمی وابن جریر وابن سعد وابوداؤد والنسائی وابن ماجہ وابن حبان والطبرانی والحاکم والبغوی والباوردی وابن قانع و ابونعیم والبخاری ومسلم و سعید بن المنصور وقال البغوی مالہ غیرہ

45876 عبدالملک بن عبدالرحمن بن حارث بن ہشام اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت ام سلمہ (رض) سے شوال میں نکاح کیا اور ان سے صحبت بھی شوال کے مہینہ میں کی ام سلمہ (رض) نے عرض کیا : یارسول اللہ ! سات راتیں میرے پاس گزاری جائیں۔ ارشاد فرمایا اگر تم چاہو تو سات راتیں تمہارے پاس گزاروں پھر سات راتیں تمہاری سہیلیوں کے پس بھی گزاروں اگر چاہو تو تین راتیں تمہارے پاس گزاروں ام سلمہ (رض) نے عرض کیا : بلکہ تین راتیں آپ میرے پاس گزاریں پھر میرا دن مجھ پر آجائے۔ (رواہ البغوی والحاکم یہ حدیث بغوی نے اسی طرح عبدالملک کے ترجمہ میں روایت کی ہے حالانکہ بغوی کو وہم ہوا ہے چونکہ سند یوں ہے عبدالملک بن ابی بکر بن عبدالرحمن الحارث عن ابیہ ابی بکر “ جب کہ ابوبکر نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نہیں پایا۔ لہٰذا حدیث مرسل ہے اور عبدالرحمن کو اس میں کوئی دخل نہیں ہے وقداخرجہ ابن مندہ علی الصواب)

45877 حضرت علی (رض) نے فرمایا : جب لونڈی پر آزاد عورت سے شادی کی جائے تو آزاد عورت کے لیے دو دن اور باندی کے لیے ایک دن ہوگا۔ اور مناسب یہ ہے کہ آزاد عورت پر پابندی سے شادی نہ کی جائے۔ رواہ البیہقی

45878 زہری کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صفیہ (رض) اور جویریہ (رض) کے لیے بھی پردہ ضروری قرار دیا اور ان کے لیے بھی ایسے ہی باری مقرر کی تھی جس طرح باقی عورتوں کے لیے باری مقرر کی تھی۔ رواہ عبدالرزاق

45879” مسند اسود بن عویم سدوسی “ علی بن قرین ، حبیب بن عامر بن مسلم سدوسی کے سلسلہ سند سیاسود بن عویم کی روایت ہے کہ میں نے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے آزاد عورت اور باندی کو جمع کرنے کے متعلق سوال کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آزاد عورت کے لیے دو دن اور باندی کے لیے ایک دن ہے۔ رواہ ابن مندہ و ابونعیم وابن قرین کذبہ ابن معین

45880 حضرت علی (رض) نے فرمایا : جب باندی پر آزاد عورت نکاح میں لائی جائے تو آزاد عورت کے لیے دو دن اور باندی کے لیے ایک دن ہے۔ رواھعبد الرزاق و سعید بن المنصور وابن ابی شیبہ

45881 ابوعثمان کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ میں اور ابوسلیمان باہلی حضرت بن خطاب (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ ابوسلیمان نے نئی نئی شادی کی ہوئی تھی حضرت عمر (رض) نے ابوسلیمان سے فرمایا : تم نے اپنی بیوی کو کیسا پایا ؟ پھر کہا جب تم جنابت کی حالت میں ہوتے ہو اور پھر سونے کا ارادہ ہو اس وقت تم کیا کرتے ہو ؟ ابوسلیمان نے کہا : آپ ہی مجھے بتائیں اس وقت مجھے کیا کرنا چاہیے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جب تم اپنی بیوی کی پاس جاؤ اور پھر تمہارا سونے کا ارادہ ہو تو اپنی شرمگاہ اور ہاتھ نہ منہ دھولو۔ پھر حضرت عمر (رض) نے ابوسلیمان کے ساتھ سر گوشی کی۔ جب ہم حضرت عمر (رض) کے پاس سے اٹھ کر چلے گئے تو میں نے ابوسلیمان سے کہا : امیر المومنین نے تمہارے ساتھ کیا سرگوشی کی تھی ؟ ابوسلیمان نے کہا : امیر المومنین نے مجھے کہا جب تم اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ (یعنی ہمبستری کرو) اور پھر تمہارا ہمبستری کرنے کا ارادہ ہو تو اپنی شرمگاہ ہاتھ اور منہ دھولو اور پھر ہمبستری کرلو۔ ہم نے ابوالمستہل کے پاس اس بات کا تذکرہ کیا وہ بولے : ہم نے ابوسعید (رض) کے پاس اس حدیث کا تذکرہ کیا انھوں نے جواب دیا تھا کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ تم میں سے جو شخص اپنی بیوی کے پاس (ہمبستری کے لئے) جائے وہ دوبارہ اس وقت تک ہمبستری نہ کرے جب تک شرمگاہ دھونہ لے۔ رواہ المحاملی وابن ابی شیبہ

45882 ابن عمر (رض) کی روایت ہے کہ جب تم اپنی بیوی سے ہمبستری کرو تو دوسری مرتبہ ہمبستری کرنے سے پہلے وضو کرو۔ رواہ ابن ابی شیبۃ وابن جریر

45883 ابن عباس (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کیا تم اس سے عاجز ہو کہ جب تم اپنی بیوی کے پاس جاؤ تو یہ دعا پڑھ لیا کرو۔ بسم اللہ اللھم جنبنی الشیطان وجنب الشیطان مارزقتنی۔ اللہ تعالیٰ کے نام سے شروع کرتا ہوں۔ یا اللہ ! مجھے شیطان سے بچا اور جو اولاد تو مجھے عطا فرمائے گا اس سے شیطان کو دور رکھ۔ اگر میاں بیوی کے لیے اولاد کا فیصلہ ہوگیا تو اسے شیطان ضرر نہیں پہنچائے گا۔ رواہ البزار