٧٣٧٠۔۔۔ اسلام میں (کسی کے خلاف آنکھ سے) اشارہ کرنے اور دھوکا سے قتل کرنے کی گنجائش نہیں، بیشک میں نے دھوکا سے قتل کرنے کو مقید کردیا ہے اور نبی اشارہ نہیں کرتا ہوتا۔ (ابن عساکر عن عثمان بن عفان)

٧٣٧١۔۔۔ مسلمان کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اپنے آپ کو ذلیل کرے، کسی نے عرض کیا : کوئی اپنے آپ کو کیسے ذلیل کرسکتا ہے ؟ آپ نے فرمایا : وہ ایسی آزمائش میں پڑنے کی کوشش کرے جس کی اس میں طاقت نہیں۔ (مسند احمد، ترمذی حسن صحیح غریب، ابن ماجہ، ابو یعلی، سعید بن منصور عن جندب عن حذیفہ عن ابی سعید، طبرانی عن ابن عمر)

٧٣٧٢۔۔۔ بغاوت اور قطع رحمی سے بڑھ کر کوئی گناہ ایسا نہیں جس کے کرنے والے کے لیے اللہ تعالیٰ دنیا میں عذاب جلدی دیتے ہیں باوجودیکہ یہ گناہ اس کے لیے آخرت میں بھی ذخیرہ ہوگا۔ (مسند احمد، بخاری فی الادب، ترمذی، ابن ماجہ، حاکم ابن حبان عن ابی بکر)

٧٣٧٣۔۔۔ بغاوت سے بچو، کیونکہ بغاوت سے بڑھ کر کوئی سز اجلد نہیں ملتی۔ (ابن عدی وابن النجار عن علی)

٧٣٧٤۔۔۔ لوگوں پر ظلم زانیہ عورت کا بیٹا ہی کرتا ہے یا جس میں اس کی خصلت ہے۔ (طبرانی عن ابی موسیٰ )

٧٣٧٥۔۔۔ اگر ایک پہاڑ دوسرے پہاڑ پر زیادتی کرے تو جو زیادتی ظلم کرنے والا ہوگا ریزہ ریزہ ہوجائے گا۔ (ابن لال عن ابوہریرہ (رض))

٧٣٧٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس شخص کو ناپسند کرتے ہیں جو اپنی زندگی میں تو بخیل ہو اور اپنی موت کے وقت سخی ہو۔ (الخطیب فی کتاب البخلا عن علی)

٧٣٧٧۔۔۔ بخل سے بچو ! اس لیے کہ تم سے پہلے لوگ بخل کی وجہ سے ہلاک ہوئے ، بخل نے انھیں کنجوسی کا حکم دیا تو انھوں نے کنجوسی کی، اس نے انھیں قطع رحمی کا حکم دیا تو انھوں نے قطع رحمی کی، اس نے انھیں گناہوں کا حکم دیا تو انھوں نے گناہ کیے۔ (ابو داؤد، حاکم عن ابن عمرو)

٧٣٧٨۔۔۔ آدمی کے بخیل ہونے کے لیے یہ کافی ہے کہ وہ یہ کہے کہ میں اپنا پورا حق لوں گا، اور اس میں سے کچھ نہیں چھوڑ دوں گا۔ (فردوس عن ابی امامۃ)

٧٣٧٩۔۔۔ دو خصلتیں ایسی ہیں جو کسی مومن میں جمع نہیں ہوسکتی ہیں، بخل اور بدخلقی۔ بخاری فی الادب، ترمذی عن ابی سعید

٧٣٨٠۔۔۔ وہ شخص انتہائی برا ہے جس سے اللہ تعالیٰ کے لیے مانگا جائے پھر بھی نہ دے۔ (بخاری فی التاریخ عن ابن عباس)

٧٣٨١۔۔۔ مرد میں سب سے بڑی خصلت بےصبری کی کنجوسی اور سخت بزدلی ہے۔ (بخاری فی التاریخ، ابوداؤد عن ابوہریرہ (رض))

٧٣٨٢۔۔۔ بخیل (پہلے طبقہ کے ساتھ) جنت میں نہیں جائے گا۔ (خطیب فی کتاب البخلاء عن ابن عمر)

٧٣٨٣۔۔۔ اس امت کے پہلے طبقہ کی درستگی زہد اور یقین ہے اور آخری طبقہ کی ہلاکت بخل اور لمبی امید سے ہوگی۔ (مسند احمد فی الزھد، طبرانی فی الاوسط بیہقی عن ابن عمرو)

٧٣٨٤۔۔۔ سخی کا کھانا (کھانا) علاج ہے اور بخیل کا کھانا بیماری ہے۔ (خطیب فی کتاب البخلاء وابو القاسم الخرقی ، فی فوائدہ عن ابن عمرو)

تشریح :۔۔۔ کیونکہ جو کھانا انسان دل سے نہ دے وہ نقصان وہ ثابت ہوتا ہے۔

٧٣٨٥۔۔۔ یہ اللہ تعالیٰ کی تقسیم ہے کہ بخیل (پہلے گروہ کے ساتھ) جنت میں نہیں جائے گا۔ (ابن عساکر عن ابن عباس)

٧٣٨٦۔۔۔ اسلام نے بخل سے بڑھ کر کسی چیز کو نہیں مٹایا۔ (ابو داؤد، ابو یعلی عن انس)

٧٣٨٧۔۔۔ بخیل اور صدقہ دینے والے (دونوں) کی مثال ان دو مردوں کی سی ہے جن پر لوہے کی دو زرہیں سینے سے ہنسلی کی ہڈی تک ہوں، تو خرچ کرنے والے کی زرہ خرچ کرنے سے اس کی جلد پر لمبی ہوجاتی ہے (اور اتنی بڑھ جاتی ہے) یہاں تک کہ اس کی انگلیاں چھپ جاتی ہیں اور اس کے قدموں کے نشان مٹ جاتے ہیں۔ اور بخیل کچھ خرچ کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا تو ہر کڑی کا حلقہ کا اپنی جگہ میں تنگ ہوجاتا ہے اور اسے کشادہ کرنے کی کوشش کرتا ہے اور وہ کھلتی نہیں۔ (مسند احمد، بیہقی، نسائی عن ابوہریرہ (رض))

٧٣٨٨۔۔۔ اس امت کے پہلے طبقہ کی نجات یقین اور زھد میں ہے اور اس کا آخری طبقہ بخل اور (لمبی) امیدوں سے ہلاک ہوگا۔ (ابن ابی الدنیا عن ابن عمرو)

٧٣٨٩۔۔۔ بخل سے بڑھ کر بھی کوئی بیماری ہوگی ؟ (مسند احمد بیہقی عن جابر ، حاکم عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ روحانی بیماری اور جب روح بیمار ہوجائے تو جسم بھی سقیم و بیمار پڑجاتا ہے۔