٧٤٣٠۔۔۔ جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے ایک بندے کو بلائیں گے، وہ اللہ تعالیٰ کے حضور کھڑا ہوگا، پھر اللہ تعالیٰ اس سے اس کے مرتبہ و جاہ کے متعلق ایسے ہی پوچھیں گے جیسے اس کے مال کے متعلق پوچھیں گے۔ (تمام، خطیب عن ابن عمر)

٧٤٣١۔۔۔ لوگوں کی تعریف پسندی اندھا اور بہرہ کردیتی ہے۔ (الدیلمی عن ابن عباس)

تشریح :۔۔۔ یعنی انسان جب لوگوں سے اپنی تعریف سننا پسند کرنے لگتا ہے تو اس کی کیفیت یہ ہوجاتی ہے کہ وہ اپنی تنقید اور برائی سننے سے بہرہ اور اپنے عیوب سے اندھا ہوجاتا ہے۔

٧٤٣٢۔۔۔ انسان کی اگر مال کی ایک وادی ہو تو وہ دوسری کی طلب و جستجو میں لگ جائے ، اور اگر اس کی دو دوادیاں ہوں تو تیسری کی تلاش میں لگ جائے، انسان کا پیٹ صرف (قبر کی) مٹی ہی بھرے گی، اور اللہ تعالیٰ اسی کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کرے۔ (مسند احمد، ترمذی ، بیہقی عن انس ، مسند احمد بیہقی عن ابن عباس ، بخاری عن ابن الزبیر ، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض) ، مسند احمد عن ابی واقد، بخاری فی التاریخ والبزار، بریدۃ، مربرقم ، ٦٢٤٤/٢٦٤٥)

تشریح :۔۔۔ یعنی وادی میں اتنی بکریاں ہوں کہ وہ پوری وادی بھرجائے۔

٧٤٣٣۔۔۔ حریص وہ شخص ہے جو حرام طریقے سے کمائی کا طلبگار ہو۔ (طبرانی فی الکبیر عن واثلۃ)

٧٤٣٤۔۔۔ مجھے اپنی امت کے بارے جس بات کا زیادہ خوف ہے وہ پیٹ کا بڑھنا ، لگا تار سونا، سستی اور یقین کی کمزوری ہے۔ (دارقطنی الافراد عن جابر)

تشریح :۔۔۔ امت مرحومہ دور حاضر میں جہاں دیگر آزمائشوں اور فتنوں میں مبتلا ہے وہاں جسمانی اور روحانی ترقی سے محرومی کے عذاب میں بھی مبتلا ہے، جب سے اس کے رجال کار نے کائنات کی کنہ و حقیقت میں تحقیق و تجربات چھوڑے اس وقت سے اس امت کا ذہنی بیڑہ حالات کی موجوں میں گھر چکا ہے اور جب سے افراد کار نے جسمانی تمرین اور مشق ، جسے ورزش کہتے ہیں، چھوڑ دی وہ جسمانی، بحران کا شکار ہوچکی ہے ، اس واسطے ضروری ہے کہ جیسے علوم آلیہ اور عالیہ کا سیکھنا فرض اور ضروری ہے اسی طرح ذہنی اور جسمانی ارتقاء و بہود کے لیے تحقیقات و تجربات اور ورزش بےحد ضروری ہے جس کا گناہ امت کو ایسے ہی ہوگا جیسے کسی فرض کفایہ کے چھوڑنے پر ہوتا ہے۔

٧٤٣٥۔۔۔ اگر انسان کی کھجور کی ایک وادی ہو تو اس کی تمنا ہوگی کہ اسے اس جیسی وادی مل جائے، پھر اسی جیسی (تیسری وادی) کی تمنا کرے گا، یہاں تک کہ وہ کئی وادیوں کی آرزو رکھے گا، انسان کا پیٹ (قبر کی) مٹی ہی بھرے گی، (مسند احمد، ابن حبان عن جابر)

٧٤٣٦۔۔۔ دو بھوکے بھیڑئیے جنہیں بکریوں میں چھوڑ دیا جائے وہ اتنا نقصان نہیں کرتے جتنا نقصان آدمی کو مال کی لالچ اور اپنے دینی شرف و مرتبہ پر ہوتا ہے۔ (مسند احمد، ترمذی عن کعب بن مالک ، مربرقم، ٦٢٥٢ ولغابۃ ٦٢٥٥۔

تشریح :۔۔۔ بالفاظ دیگر جب انسان کی دلی خواہش بھی یہ ہو اور وہ اپنی زبان سے بھی اظہار کرے کہ میں نے فلاں نیک کام کیا تھا، فلاں سن میں جہاد کیا تھا، وغیرہ۔

٧٤٣٧۔۔۔ انسان بوڑھا ہوجاتا ہے اور اس کی خصلتیں (جوان ہی) رہ جاتی ہیں حرص اور لمبی امید۔ (مسند احمد، بیہقی، ترمذی عن انس)

٧٤٣٨۔۔۔ حسد نیکیوں کو ایسے ہی ختم کردیتا ہے جیسے آگ ایندھن کو ختم کردیتی ہے، اور صدقہ برائی کو ایسے ہی نیست و نابود کردیتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے اور نماز مومن (کے دل اور چہرے) کا نور ہے، اور روزہ رکھنا جہنم سے (بچاؤ کی) ڈھال ہے۔ (ابن ماجہ عن انس)

٧٤٣٩۔۔۔ حسد (بمعنی غبطہ) دو آدمیوں میں (کیا جاسکتا) ہے، ایک وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے قرآن (کے علم) سے نوازا ہے پھر وہ اس کی حفاظت کے لیے (حفظ کی دہرائی اور علم کی تعلیم و تدریس و مطالعہ کے ذریعہ) اٹھ کھڑا ہوا، اور قرآن کے حلال کو حلال اور حرام کو حرام جانا، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے مال عطا کیا ، تو اس نے اس کے ذریعہ صلہ رحمی کی، اور رشتہ داروں سے تعلق قائم رکھا، اور اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں عمل کیا (دیکھنے والے نے یہ) رمنا کی کہ وہ بھی اس کی طرح ہوجائے۔ (ابن عساکر عن ابن عمر)

٧٤٤٠۔۔ حسد ایمان کو ایسے ہی خراب کرتا ہے جیسے اندرائن (تمبہ) شہد کو خراب کردیتا ہے۔ (فردوس عن معاویۃ بن حیدۃ)

٧٤٤١۔۔۔ جب حسد کرو تو حسد سے آگے نہ بڑھو، اور جب (برا) گمان کرنے لگو تو تحقیق نہ کرو، اور جب فال لینے لگو تو یکجہت ہو کر چل پڑو اور اللہ تعالیٰ پر ہی بھروسہ کرو۔ (ابن عدی عن ابوہریرہ (رض))

٧٤٤٢۔۔۔ حسد سے بچو، کیونکہ حسد نیکیوں کو یوں تباہ کردیتا ہے جیسے آگ ایندھن کو ختم کردیتی ہے۔ (ابو داؤد عن ابوہریرہ (رض))

٧٤٤٣۔۔۔ تم سے پہلی امتوں کی بیماریاں تم تک پہنچ جائیں گی (جن میں) حسد اور آپس کا بغض (شامل ہیں) یہ مونڈ دینے والی ہیں ، (یعنی) دین کو ختم کردیں گی، نہ کہ بالوں کو مونڈنے والی ہیں، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے ایمان کے بغیر تم لوگ جنت میں نہیں جاسکتے، اور آپس میں محبت رکھے بغیر تم ایماندار نہیں بن سکتے، کیا تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں جب تم اسے کرو گے تو آپس میں محبت کرنے لگو گے ؟ آپس میں سلام پھیلاؤ۔ (مسند احمد، ترمذی ، والضیاء عن الزبیر بن العوام)

٧٤٤٤۔۔۔ خیانت اور حسد دونوں نیکیوں کو ایسے ختم کردیتے ہیں جیسے آگ ایندھن کو ختم کردیتی ہے۔ (ابن صصری فی امالیہ عن الحسن بن علی)

٧٤٤٥۔۔۔ حسد کرنے والا، چغلخور اور کہانت والے کا مجھ سے اور میرا اس سے کوئی تعلق نہیں۔ (طبرانی فی الکبیر عن عبداللہ بن بسر)

٧٤٤٦۔۔۔ تمام انسان حاسد ہیں، کسی حسد کرنے والے کو اس کا حسد اس وقت تک نقصان نہیں دیتا جب تک وہ زبان سے بات اور ہاتھ سے عمل نہ کرے۔ (حلیۃ الالیاء عن انس)

تشریح :۔۔۔ یہ اس کی آخری حد رکھی ہے کہ اس سے پہلے پہل دل میں آنے والی جتنی باتیں اور خیالات ہیں وہ سب معاف ہیں

٧٤٤٧۔۔۔ تمام انسان حاسد ہیں، اور بعض حاسد ین بعض سے افضل ہیں، کسی حاسد کو اس کا حسد اس وقت تک نقصان نہیں دیتا جب تک وہ زبان سے بات اور ہاتھ سے عمل نہ کرے۔ (ابو نعیم عن انس)

٧٤٤٨۔۔۔ نعمتوں والوں کا بدلہ کون دے سکتا ہے ؟ اور جس نے حسد کیا اس کا غصہ ٹھنڈا نہ ہوا۔ (ابن شاہین عن الحلیس بن زید الضبی)

٧٤٤٩۔۔۔ لوگ اس وقت تک بھلائی میں رہیں گے جب تک آپس میں حسد نہیں کریں گے۔ طبرانی فی الکبیر عن ضمرۃ بن ثعلبۃ