٧٤٧٠۔۔۔ قیامت کے روز جس شخص سے فیصلہ کا آغاز ہوگا وہ شہید ہوگا، اسے لایا جائے گا، اس سے اللہ تعالیٰ اپنی نعمت کا اقرار و اعتراف کروائیں گے تو وہ اس کا اعتراف کرے گا، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے، تو نے اس میں کیا عمل کیا ؟ وہ عرض کرے گا، میں آپ کے راستہ میں لڑتا رہا یہاں تک میں شہید کردیا گیا، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : جھوٹ بولتے ہو، تم نے اس لیے قتال کیا کہ یہ کہا جائے کہ (فلاں بڑا) بہادر ہے، سو یہ تو کہا جا چکا پھر حکم دیا جائے گا تو اسے منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔

اور وہ شخص جس نے علم سیکھا اور سکھایا اور قرآن پڑھا، اسے لایا جائے گا اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمت یاد دلائیں گے وہ اعتراف کرے گا، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : تم نے اس کے بدلے میں کیا عمل کیا ؟ وہ عرض کرے گا : میں نے علم سیکھا اور سکھایا اور آپ کی خاطر قرآن پڑھا، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : جھوٹ بولتے ہو، بلکہ تم نے اس لیے علم حاصل کیا کہ تمہیں عالم کہا جائے اور قرآن اس لیے پڑھا کہ لوگ قاری نہیں، سو یہ تو کہا جا چکا ، پھر اس کے متعلق حکم ہوگا تو اسے چہرے کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔

اور وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے وسعت دی اور مال کی تمام اقسام عطا کیں، اسے لایا جائے گا، اس سے اپنی نعمت کا اعتراف کرائیں گے، وہ اقرار کرے گا، فرمائیں گے : تو نے مال میں کیا عمل کیا ؟ وہ عرض کرے گا : میں نے ہر اس جگہ میں خرچ کیا جو آپ کو پسند تھی، اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : جھوٹ بولتے ہو بلکہ تم نے یہ سب کچھ اس لیے کیا کہ کہا جائے کہ فلاں بڑا سخی ہے تو یہ تو کہا جا چکا ، پھر اس کے متعلق حکم ہوگا تو اسے چہرے کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔ (مسند احمد، مسلم، نسائی عن ابوہریرہ (رض) )

خود ہی جاننا چاہیے کہ اتنے عظیم الشان کام ذار سی نیت سے کسی بھیانک نتائج کا باعث ہوئے تو ساری زندگی دوسروں کی خاطر اعمال کرنے والوں کا کیا حال ہوگا دیکھیں۔ (فطرتی اور نفسیاتی باتیں)

٧٤٧١۔۔۔ تین آدمی حساب کے وقت ہلاک ہوں گے سخی، بہادر اور عالم دین۔ (حاکم عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ کیونکہ عبادات تین ہیں، زبانی م بدنی اور مالی اور زبانی کا تعلق عالم سے بدنی اور مالی اور زبانی کا تعلق عالم سے بدنی کا شہید سے اور مالی کا سخی سے۔ (فطرتی باتیں)

٧٤٧٢۔۔۔ جب اللہ تعالیٰ اس دن کے لیے جس میں کوئی شک نہیں اولین اخرین کو جمع کرے گا، تو ایک منادی پکارے گا، جس نے کسی عمل میں اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو شریک کیا ہے تو وہ آکر اپنا ثواب اس سے وصول کرلے کیونکہ اللہ تعالیٰ سے سب سے زیادہ غنی اور بے پروا ہے۔ (مسند احمد، ترمذی، ابن ماجہ عن ابی سعید بن ابی فضالہ)

٧٤٧٣۔۔۔ بیشک اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں اپنے ساتھ کسی چیز کو شریک کرنے والے کے لیے سب سے بہتر مدمقابل ہوں، کیونکہ اس کا تھوڑا یا زیادہ عمل اس کے اس شریک کے لیے ہے جسے اس نے میرے ساتھ شریک کیا، میں اس (عمل) سے بے پروا ہوں۔ (الطیالسی، مسند احمد عن شداد بن اوس)

٧٤٧٤۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں میں شریکوں میں مشرک سے سب سے زیادہ بے پروا ہوں، جس نے کوئی عمل کیا اور اس میں میرے ساتھ کسی غیر کو شریک کیا تو میں اسے اور اس کے شریک (کردہ عمل) کو چھوڑ دیتا ہوں۔ (مسلم، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض))

٧٤٧٥۔۔۔ قیامت کے روز مہر زدہ اعمالنامے لائے جائیں گے، پھر انھیں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں نصب کردیا جائے گا، اس کے بعد اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرمائیں گے اسے پلٹ دو اسے (زمین پر) ڈال دو ، تو فرشتے عرض کریں گے، آپ کی عزت کی قسم ! ہم نے تو (ان میں) صرف بھلائی ہی دیکھی ہے، تو اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : ہاں، لیکن میرے غیر کے لیے، آج میں کوئی ایسا عمل قبول نہیں کروں گا جس میں میری رضا کے لیے دوسرے کی رضا جوئی کی گئی ہے۔ (سمویہ عن انس)

٧٤٧٦۔۔۔ جب قیامت کا روز ہوگا تو ایک پکارنے والا پکارنے والا پکارے گا، جس نے غیر اللہ کے لیے کوئی عمل کیا ہو وہ آئے اور اس سے اپنے عمل کا ثواب لے لے۔ (ابن سعد عن ابی سعید بن ابی فضالۃ)

٧٤٧٧۔۔۔ مجھے تمہارے بارے شرک اصغر یعنی ریا کا زیادہ خوف ہے قیامت کے روز اللہ تعالیٰ فرمائیں گے، جب لوگوں کو ان کے اعمال کا بدلہ دے دیا جائے گا، جاؤ ان لوگوں کے پاس جن کے دکھلاوے کے لیے تم دنیا میں عمل کرتے تھے پھر دیکھو تم ان پاس کیا بدلہ پاتے ہو۔ (مسند احمد، ابوداؤد عن محمود بن لبید)

٧٤٧٨۔۔۔ ریا کا ادنیٰ درجہ شرک ہے، اللہ تعالیٰ کو زیادہ پسندیدہ وہ بندے ہیں جو متقی اور پوشیدہ (اعمال کرنے والے) ہیں جب وہ موجود نہ ہوں تو انھیں تلاش نہ کیا جائے، اور جب موجود ہوں تو کوئی انھیں پہچانے نہیں، یہی لوگ ہدایت کے امام اور علم کے چراغ ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عمر)

٧٤٧٩۔۔۔ تھوڑی سی ریا بھی شرک ہے، اور جس نے اللہ والوں سے دشمنی کی تو اس نے اللہ تعالیٰ کو لڑائی کے لیے للکارا، اللہ تعالیٰ ان نیک اور پرہیزگاروں کو پسند کرتا ہے جو خفیہ طور پر عمل کرتے ہیں، جب وہ غائب ہوجائیں تو انھیں تلاش نہ کیا جائے، اور جب حاضر ہوں تو بلائے نہ جائے، اور نہ پہچانے جائیں، ان کے دل ہدایت کے چراغ ہیں وہ ہر ظلمت و غبار سے نکل آتے ہیں۔ (ابن ماجہ عن معاذ ، کتاب الفتن رقم ٣٩٨٩)

٧٤٨٠۔۔۔ جب الحزن ہو جہنم کی ایک وادی ہے اس سے اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگا کرو، جہنم (خود) اس سے روزانہ چار سو مرتبہ پناہ مانگتی ہے جس میں ریا کار داخل ہوں گے، اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ قاری ہیں جو امراء (گورنروں) کی زیارت و ملاقات کرتے ہیں۔ (بخاری فی التاریخ ، ترمذی عن ابوہریرہ (رض))

٧٤٨١۔۔۔ جو (اپنی تعریف) سننا چاہے گا اللہ تعالیٰ اسے سنا دیں گے، اور جو ریا کرے گا اللہ تعالیٰ اس کے لیے ریا کے اسباب پیدا کردیں گے، اور جو سختی کرے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے روز اس پر سختی کریں گے۔ (مسند احمد، بخاری ، ابن ماجہ عن جندب)

٧٤٨٢۔۔۔ جو سننا چاہے گا اللہ تعالیٰ اسے سنائے گا، اور جو ریا کرے گا اللہ تعالیٰ اسے ریا کے اسباب فراہم کردیں گے۔ (مسند احمد، مسلم عن ابن عباس)

٧٤٨٣۔۔۔ وہ شخص اللہ تعالیٰ کو انتہائی مبغوض ہے جس کا کپڑا اس کے عمل سے بہتر ہو، بایں طور اس کے کپڑے تو انبیاء جیسے ہوں اور اس کا عمل ظالموں جیسا ہو۔ (عقیلی فی الضعفاء ، فردوس عن عائشہ)

٧٤٨٤۔۔۔ دو شہرتوں یعنی اون اور ریشم سے بچو۔ (ابو عبد الرحمن السلمی فی سنن الصوفیہ، فردوس عن عائشہ)

٧٤٨٥۔۔۔ قیامت کے روز اس شخص کو سب سے سخت عذاب ہوگا، جو لوگوں کو اپنے اندر بھلائی دکھائے جبکہ اس میں کوئی بھلائی نہیں۔ (ابو عبد الرحمن السلمی فی الاربعین فردوس عن ابن عمر)

٧٤٨٦۔۔۔ خفیہ شہوت اور ریا شرک ہیں۔ (طبرانی عن شداد بن اوس)

یہ دونوں عیب انسان کو ایسے کام کرنے پر مجبور کردیتے ہیں کہ جو شرک کا پیش خیمہ ہوتے ہیں۔

٧٤٨٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے ہر ریاکار کے لیے جنت حرام کردی ہے۔ (حلیۃ الاولیاء فردوس عن ابی سعید)

٧٤٨٨۔۔۔ جو لوگ ریا کاری کیلئے اونی کپڑے پہنتے ہیں ان کی وجہ سے زمین اللہ تعالیٰ کے سامنے چیختی ہے۔ فردوس عن ابن عباس

٧٤٨٩۔۔۔ مجھے اپنی امت کے بارے شرک باللہ کا سب سے زیادہ خوف ہے، میں نہیں کہتا کہ تم لوگ سورج چاند یا کسی بت کی پرستش کرو گے، لیکن ایسے اعمال جو غیر اللہ کے لیے ہوں گے اور خفیہ شہوت۔ (ابن ماجہ عن شداد بن اوس)