٧٥٣٠۔۔۔ جو ریا اور شہرت کے مقام پر کھڑا تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کھے روز ریا اور شہرت کا بدلہ دیں گے۔ (مسند احمد وابن سعد وابن قانع والباوردی، طبرانی و ابونعیم عن ابی ھندالداری اخی تمیم الداری)

٧٥٣١۔۔۔ جو ریا کے مقام پر کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے ریا کا عذاب دیں گے اور جو شہرت کے مقام پر کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے شہرت کا عذاب عذاب دیں گے ۔ (ابن النجار عنہ)

٧٥٣٢۔۔۔ جس نے شہرت اور ریا کی خاطر خطبہ دیا تو اللہ تعالیٰ تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے روز ریا اور شہرت کے مقام پر کھڑا کریں گے۔ (مسند احمد وابن سعد ویعقون بن سفیان والبغوی وابن السکن والباوردی وابن مندہ وابن قائع، طبرانی و ابونعیم، سعید بن منصورعن بشرھو حدیث مشھور وقال ابن عساکر : روی حدیثین)

٧٥٣٣۔۔۔ جو ریا کے مقام کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے ریا کا عذاب دیں گے اور جو شہرت کے مقام ہوا سے اللہ تعالیٰ شہرت کی سزادیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن عوف بن مالک)

٧٥٣٤۔ جو شہرت کی خواہش کرے گا اللہ تعالیٰ اسے رسوا کرے گا، اور جو ریاکرے گا اللہ تعالیٰ اسے ریا کا عذاب دیں گے، جس کی دنیا میں دوغلی زبان ہوگی قیامت کے روز اللہ تعالیٰ آگ کی دوزبانیں اس کے (منہ میں) لگائیں گے (طبرانی و ابونعیم عن جندب)

٧٥٣٥۔۔۔ جس نے اپنے علم کے ذریعہ شہرت چاہی اللہ تعالیٰ اسے اپنی مخلوق کے سامنے رسوا کرے گا، اور اسے ذلیل و خوار کریں گے۔ ابن المبارک، مسند احمد وھناد، طبرانی، حلیۃ الاولیاء عن ابن عمرو)

٧٥٣٦۔۔۔ قیامت کے روز انسان کو میزان کے پاس لایا جائے گا (اس وقت) وہ بھیڑ کے بچہ کی طرح ہوگا تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا : اے انسان میں سب سے بہتر شریک ہوں جو عمل تم نے میرے لیے کیا تھا میں آج تجھے اس کا بدلہ دوں گا، اور میرے غیر کے لیے جو عمل کیا ہے اس کا ثواب اسی سے طلب کرو جس کے لیے تم نے عمل کیا تھا۔ (ھناد عن انس)

تشریح :۔۔۔ یعنی خدائی دہشت اور مسؤلی سے تھرتھرارہا ہوگا۔

٧٥٣٧۔۔۔ قیامت کے روز کچھ لوگوں کو جنت کی طرف (جانے کا) حکم دیا جائے گا، یہاں تک کہ وہ اس کے قریب پہنچ جائیں گے، اس کی خوشبوسونگھیں گے اور اس کے محلات اور ان چیزوں کی طرف دیکھیں گے جو اللہ تعالیٰ نے اہل جنت کے لیے تیار کررکھی ہیں۔ (اچانک) انھیں پکارا جائے گا، کہ ان لوگوں کو واپس پلٹ دو ، ان کا جنت میں کچھ حصہ نہیں ، تو وہ حسرت سے واپس ہوں گے جیسے پہلے لوگ اسی حسرت سے واپس ہوئے، وہ عرض کریں گے : اے ہمارے پروردگار ! اگر آپ ہمیں اپنا ثواب دکھانے اور جو کچھ آپ نے اپنے اولیاء کے لیے تیار کیا ہے ، ان سب کے دکھانے سے پہلے جہنم میں داخل کردیتے تو ہمارے لیے اتنی مشقفت نہ ہوتی۔

اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : اے بدبختو ! مجھے تم سے یہ چاہتا تھا ( دنیا میں تمہاری یہ حالت تھی کہ) جب تم تنہا ہوتے تو

عظمتوں کے ذریعہ میرے سامنے آتے، اور جب لوگوں سے ملتے تو بڑی عاجزی کرتے، اپنے دلوں سے میری جو عظمت کرتے تھے لوگوں کو اس کے برخلاف دکھاتے، تم لوگوں سے ڈرتے تھے مجھ سے تو نہ ڈرتے تھے ، تم نے لوگوں کی عزت کی میری عظمت تو نہ کی، لوگوں کے لیے تم نے (اپنے اعمال) چھوڑے میرے لیے نہیں چھوڑا، آج میں تمہیں ثواب سے محرومی کے ساتھ ساتھ عذاب چکھاؤں گا۔ (طبرانی فی الکبیر ، الحلیۃ ، بیھقی ، ابن عساکر وابن النجار عن عدی بن حاتم)

تشریح :۔۔۔ دنیا میں اگر کسی کو دعوت میں بلایا جائے اور پھر عین دروازے سے بےعزت کرکے واپس کردیا جائے تو کیسا عالم ہوتا ہے ؟ اور رب العالمین جب دھتکاریں گے تو کس کا درملے گا ؟ !

٧٥٣٨۔۔۔ اے رب کے باغیو ! اے رب کے باغیو ! اے رب کے باغیو ! مجھے تمہارے متعلق جس چیز کا زیادہ اندیشہ ہے وہ ریا اور خفیہ شہوت ہے۔ (ابویعلی، طبرانی عن عبداللہ بن زید، المازنی)

٧٥٣٩۔۔۔ شہرت ریا کاری کرنے والے، غافل اور کھیلنے والے کی دعا اللہ تعالیٰ قبول نہیں کرتے۔ (الحلیۃ عن ابن مسعود)

٧٥٤٠۔۔۔ لوگو ! خفیہ شرک سے بچو ! ایک شخص اٹھتا ہے اور لوگوں کے دیکھنے کی وجہ سے اپنی نماز کو مزین کرتا ہے اور اس میں کوشش کرتا ہے تو یہ خفیہ شرک ہے۔ (بیھقی عن جابر، الدیلمی عن محمود بن لبید)

٧٥٤١۔۔۔ اے میرے بیٹے ! لوگوں کے سامنے ریا کاری کے لیے اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کا دعویٰ نہ کرنا کہ وہ تیری عزت کریں۔ (الدیلمی عن ابی عمر)

٧٥٤٢۔۔۔ جب قیامت کا روز ہوگا تو ایک منادی ندا کرے گا جسے پورا مجمع سنے گا وہ لوگ کہاں ہیں جو لوگوں کی عبادت کرتے تھے ؟ اٹھو اور اپنا اجر ان لوگوں سے وصول کرلوجن کے لیے تم عمل کرتے تھے، اس واسطے کہ میں ایسا کوئی عمل قبول نہیں کرتا جس میں دنیا اور دنیا داروں کی آمیزش و ملاوٹ ہو۔ (الدیلمی عن ابن عباس)

٧٥٤٣۔۔۔ اے چھوڑدو ! اگر وہ بھلائی میں ریاکاری کرتا ہے تو یہ برائی کی ریا کاری سے بہتر ہے۔ (ابن مندہ وقال غریب من یزید بن الاصم)

تشریح :۔۔۔ دکھاوے کی نیکی ایک نہ ایک دن عادت بن جاتی ہے پھر دکھاواختم ہوجاتا ہے اور عبادت باقی رہ جاتی ہے۔

٧٥٤٤۔۔۔ جس نے لوگوں کی چغلخوری کی تو وہ حرام زادہ ہے یا اس میں حرام زادگی کا اثر ہے۔ (حاکم عن ابی موسیٰ )

٧٥٤٥۔۔۔ جس نے بادشاہ کے سامنے اپنے بھائی کی چغلی کھائی تو اللہ تعالیٰ اس کا ساراعمل باطل کردے گا، اور اگر اسے کوئی ناپسندیدہ بات، یا مصیبت پہنچی تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم میں ہامان کے برابر کردے گا۔ (ابونعیم عن ابن عباس)

تشریح :۔۔۔ یا تو وہ کوشش جو اس نے اپنے بھائی کے خلاف کی اسے اکارت کردیں گے یا اس کے سارے نیک اعمال برباد ہوجائیں گے۔

٧٥٤٦۔ لوگوں کی چغلی وہی کھاتا ہے جو حرام زادہ ہو (الدیلمی وابن عساکر عن بلال بن ابی بردۃ بن ابی موسیٰ عن ابیہ عن جدہ)

٧٥٤٧۔۔۔ اپنے بھائی کے سامنے اس کی مصیبت پر خوشی کا اظہار نہ کرو ورنہ اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے گا اور تجھے مبتلا کردے گا۔ (ترمذی عن واثلہ)

تشریح :۔۔۔ یہ قانون خداوندی ہے جس کی گرفت سے وہی بچ سکتا ہے جس نے اپنی زبان کو قابو میں رکھا اور کسی کی مصیبت پر اپنے رب کو یاد رکھا، اللہ تعالیٰ ہی حفاظت فرمانے والے ہیں :

الحمدللہ الذی عافنیٰ مماابتلک بہ وفضلنی علی کثیر ممن خلق تفضیلا

آپ علیہ والسلام نے مصیبت زدہ کو دیکھ یہ دعا پڑھنے کا حکم دیا ہے۔

٧٥٤٨۔۔۔ ہنسی کی دو قسمیں ہیں، ایک ہنسی جسے اللہ تعالیٰ پسند کرتے ہیں، اور ایک ہنسی ایسی ہے جسے اللہ تعالیٰ ناپسند کرتے ہیں، رہی وہ ہنسی جسے اللہ تعالیٰ پسند کرتے ہیں وہ شخص جو اپنے بھائی سے قریبی ملاقات اور اس کے دیدار کے شوق کے لیے ہنستا ہے، بہرکیف وہ ہنسی جسے اللہ تعالیٰ ناپسند کرتے ہیں، آدمی کوئی ایسی بدعہدی کی یا برائی کی بات کرے، تاکہ لوگوں کو ہنسائے یا خود ہنسے ، تو اس بات کی وجہ سے ستر موسموں تک وہ جہنم میں گرتا چلا جائے گا۔ (ھناد عن الحسن ، مسرسلا)

تشریح :۔۔۔ ایک ہیں عبرت آموز واقعات اور ایک ہیں بےسند اور جھوٹ پر مبنی خرافات ، جیسے عام لوگوں کی بےہودہ گوئی کی عادت ہوتی ہے فحش قصے اور واقعات کی اگر تلاش کرنا شروع کی جائے تو پھر کوئی بیان نہ کرے، مثلاجو شخص بیہودہ قصہ سنانے لگے تو اس سے پوچھ لای جائے آپ نے کس سے سنا ہے ؟

٧٥٤٩۔۔۔ کھکھلا کر ہنسنا شیطان کی طرف سے ہے اور مسکراہٹ اللہ تعالیٰ کی جانب سے ہے۔ (طبرانی فی الاوسط ، عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ شیطان چونکہ منبع شر ہے اس واسطے ہر برے کام کو اسطرف منسوب کردیتے ہیں، نیز خفیہ حرکات چونکہ شیطان ہی انجام دیتا ہے اس واسطے لوگ خود بخود ہونے والے افعال کی کارستانی سمجھتے ہیں۔