٧٧٥٠۔۔۔ متکبر قیامت کے روز چیونٹیوں کی طرح کیے جائیں گے ان کی صورتیں مردوں جیسی ہوں گی، ہر طرف سے ان پر ذلت چھارہی ہوگی، جہنم کے ایک قید خانہ کی طرف انھیں ہنکایا جائے گا جس کا نام بولس ہے (سب سے بڑی آگ ان پر شعلہ ماررہی ہوگی) انھیں جہنمیوں کا نچوڑ ہلایا جائے گا جسے طنۃ الخبال یعنی (ہلاکت کی مٹی) کہا جاتا ہے۔ (مسنداحمد ترمذی عن ابن عمر)

٧٧٥١۔۔۔ ایک شخص دو چادریں پہنے باہر آیا، ازار اس نے لٹکایا ہوا تھا، وہ اپنے کندھوں کو دیکھ کر اترارہا تھا، اچانک اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسادیا، اور قیامت تک اسی طرح گھستا جائے گا۔ (طبرانی فی الکبیر عن العباس بن عبدالمطلب)

٧٧٥٢۔۔۔ جو تکبر سے اپنا کپڑا گھسیٹے گا اللہ تعالیٰ اس کی طرف (نظر رحمت سے) نہیں دیکھیں گے۔ (مسلم ، نسائی ابن ماجہ عن ابن عمر)

٧٧٥٣۔۔۔ ایک دفعہ ایک شخص ایسا جوڑا پہنے چل رہا تھا جو اسے بہت پسند تھا، اور اس نے اپنے بالوں میں جو کندھوں تک تھے کنگی کررکھی تھی، اچانک اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا، اور وہ قیامت تک زمین میں گھستا چلا جائے گا۔ (مسنداحمد، بیھقی عن ابوہریرہ )

٧٧٥٤۔۔۔ ایک دفعہ ایک شخص تکبر سے اپنے ازار کو گھسیٹے جارہا تھا، اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا، وہ قیامت تک زمین میں دھنسا چلا جائے گا۔ (مسند احمد، بیھقی عن ابوہریرہ (رض))

٧٧٥٥۔۔۔ تم سے پہلے جو لوگ تھے ان میں کا ایک شخص جوڑا پہن کر تکبر کرتے جارہا تھا، اللہ تعالیٰ نے زمین کو حکم دیا تو اس نے اس شخص کو نگل لیا، تو وہ قیامت تک اس میں گھستا چلا جائے گا۔ (ترمذی عن ابن عمر)

٧٧٥٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس کو (نظررحمت سے) نہیں دیکھتے جو تکبر سے اپنا کپڑا کھنچے۔ (بیھقی ، نسائی عن ابن عمر)

٧٧٥٧۔۔۔ جو شخص اتراتے ہوئے اپنا کپڑا کھینچے اللہ تعالیٰ (بنظررحمت) اس کی طرف بروز قیامت نہیں دیکھے گا۔ (مسند احمد، بخاری عن ابوہریرہ (رض))

٧٧٥٨۔۔۔ جس نے تکبر کپڑا کھینچا، اللہ تعالیٰ قیامت کے روز (بنظررحمت) اس کی طرف نہیں دیکھیں گے۔ (مسند احمد، بیھقی، ترمذی ، ابوداؤد ، نسائی ابن ماجہ عن ابن عمر)

٧٧٥٩۔۔۔ جس نے تکبر سے اپنا کپڑا روندا تو جہنم میں وہ اسے روندے گا۔ (مسند احمد، عن ھبیب بن معقل)

٧٧٦٠۔۔۔ جو شخص تکبر سے اپنا کھنچے گا اللہ تعالیٰ اس کی طرف (بنظررحمت) نہیں دیکھیں گے (مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٧٧٦١۔۔۔ تکبر دل میں ہوتا ہے۔ (ابن لال عن جابر)

٧٧٦٢۔۔۔ لوگ جس چیز کو بھی بلند کرتے ہیں اللہ تعالیٰ اسے پست کردیتے ہیں۔ (بیھقی عن سعید بن المسیب، مرسلا)

٧٧٦٣۔۔۔ اللہ تعالیٰ کسی کافر کو دیکھتے ہیں (لیکن) متکبر کی طرف (بنظر رحمت) نہیں دیکھتے ، ہوا نے سلیمان بن داؤد (علیہا السلام ) کے تخت کو اٹھایا، اور ٹیک لگائے بیٹھے تھے، انھیں ایسا بہت اچھا لگا اور ان کے دل میں کچھ تکبر سا پیدا ہوا تو وہ زمین پر اتار دیئے گئے۔ (طبرانی فی الاوسط وابن عساکر عن ابن عمر)

تشریح : اولا اس حدیث میں کلام ہے، اگر اس کی سند صحیح بھی مان لی جائے تو یہ صرف دل کا معاملہ ہے، عمل کی اللہ تعالیٰ نے نوبت ہی نہیں آنے دی، جسے عصمت یعنی خدائی حفاظت کہتے ہیں اور اصطلاح میں اسے ” عصمۃ انبیاء “ کہتے ہیں۔

٧٧٦٤۔۔۔ تکبر والی کوئی شے اللہ تعالیٰ جنت میں داخل نہیں فرمائیں گے، تو ایک کہنے والے نے کہا : میں چاہتا ہوں کہ میرے کوڑے کا دستہ اور میرے جوتے کا تسمہ خوبصورت ہو (کیا یہ بھی تکبر میں شامل ہے ؟ ) آپ نے فرمایا : تکبر نہیں، تکبر نہیں ، اللہ تعالیٰ حسن و جمال والے ہیں اور جمال کو پسند کرتے ہیں، تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو گھٹیا سمجھنا ہے (البغوی عن ابی ریحانہ)

تشریح :۔۔۔ یعنی اسباب دنیا اور اشیاء زیب وزینت استعمال کرنے سے تکبر پیدا نہیں ہوتا یہ ایک قلبی کیفیت ہے جس میں انسان اپنے آپ کو سب سے فائق اور برتر خیال کرنے لگ جاتا ہے جیسا کہ اگلی حدیث میں بھی صراحت ہے۔

٧٧٦٥۔۔۔ یہ تکبر نہیں کہ تیری سواری اور پالان خوبصورت ہو تکبر حق کو ٹھکرانے اور لوگوں کو کمتر سمجھنے کا نام ہے۔ (الباوردی و ابن قانع طبرانی ، عن ثابت ابن قیس بن شماس)

٧٧٦٦۔۔۔ نوح (علیہ السلام) کی جو اپنے بیٹوں کو وصیت تھی اس میں ہے : میں تمہیں دو باتوں کا حکم دیتا ہوں اور دو باتوں سے منع کرتا ہوں ، تمہیں لاالہ الاالہ اللہ کی شہادت و گواہی کا حکم دیتا ہوں، اگر آسمان اور زمین ایک پلڑے میں اور یہ کلمہ ایک پلڑے میں ہو تو اس کا وزن بڑھ جائے گا۔

تشریح :۔۔۔ تمہیں سبحان اللہ اور اللہ اکبر کا حکم دیتا ہوں کیونکہ یہ مخلوق کی عبادت ہے۔

اور دو باتوں سے تمہیں منع کرتا ہوں : تکبر اور بڑائی سے روکتا ہوں، کسی نے عرض کیا : یارسول اللہ ! کیا یہ بھی تکبر ہے اچھی سواری پر سوار ہوں، اور اچھا کپڑا پہنوں ؟ آپ نے فرمایا : نہیں اس شخص نے عرض کیا : توتکبر کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : تم حق بات کو ٹھکراؤ اور لوگوں کو گھٹیا سمجھو۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عمر)

٧٧٦٧۔۔۔ یہ تکبر نہیں کہ تم میں سے کوئی خوبصورتی کو پسند کرے، لیکن حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کمتر سمجھنا ہے۔ (ابن عساکر عن خریم بن فاتک) انھوں نے عرض کیا یارسول اللہ ! میں خوبصورتی کو پسند کرتا ہوں اور میں اپنے کوڑے کے دستہ اور جوتے کے تسمہ میں بھی خوبصورتی کو پسند کرتا ہوں اور میری قوم سمجھتی ہے یہ تکبر ہے : آپ نے فرمایا : اور یہ حدیث ذکر کی۔ (طبرانی فی الکبیر عن فاطمۃ بنت الحسین عن ابیھا، طبرانی فی الکبیر وسمویہ عن ثابت بن قیس ، طبرانی فی الکبیر وسمویۃ عن سواد بن عمروالانصاری)

٧٧٦٨۔۔۔ روئے زمین پر جو شخص ایسا ہو کہ اس کے دل میں رائی کے دانہ کے برابر بھی تکبر ہو اور وہ مرجائے تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم میں داخل فرمائیں گے، ایک شخص نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں چاہتا ہوں کہ میری تلوار کا دستہ خوبصورت ہو، اور میرے کپڑے میل کچیل سے دھونے کے ذریعہ صاف ہوں تسمے اور جوتے خوبصورت ہوں ، آپ نے فرمایا : میری مراد یہ نہیں

تکبر یہ ہے کہ کوئی حق کو ٹھکرائے اور لوگوں کو گھٹیا سمجھے کسی نے عرض کیا : یارسول اللہ ! حق کو جھٹلانا اور لوگوں کو کمتر سمجھنا کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : جو اپنی ناک چڑھائے آئے، جب کمزور اور فقیر لوگوں کو دیکھے تو حقارت کی وجہ سے انھیں سلام نہ کرے، یہ شخص لوگوں کو گھٹیا سمجھتا ہے۔

جس نے کپڑے پر پیوند لگایا، جوتا گانٹھ کیا، گدھے پر سوار ہوا، اور غلام جب بیمار ہو تو اس کی عیادت کرلی، بکری کا دودھ دوہ لیا تو وہ تکبر سگت چھوٹ گیا ۔ (ابن صصری فی امالیہ عن ابن عباس)

تشریح :۔۔۔ موجود دور میں گدھے کی بجائے سائیکل کی سواری اور غلام سے مراد گھر میں کام کرنے والے خادم اور بکری کا دودھ دوہنے سے مراد بازار سے دودھ لانا ہے۔

٧٧٦٩۔۔۔ جو شخص ایسی حالت میں مررہا ہو کہ اس کے دل میں رائی برابر بھی تکبر ہو اور پھر وہ جنت میں جائے اس کی خوشبو سونگھے یا اسے دیکھے یہ نہیں ہوسکتا ، ایک شخص نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں تو خوبصورتی کو پسند کرتا ہوں ، میں تو یہاں تک چاہتا ہوں کہ میرے کوڑے کا دستہ اور میرے جوتوں کے تسمے بھی خوبصورت ہوں آپ نے فرمایا : یہ تکبر نہیں اللہ تعالیٰ خوبصورت ہیں اور خوبصورتی کو پسند کرتے ہیں لیکن تکبر یہ ہے کہ کوئی حق کو جھٹلائے اور اپنی آنکھوں سے لوگوں کو گرائے انھیں گھٹیا سمجھے۔ (مسند احمد عن عقبۃ بن عامر)