٨١٣٠۔۔۔ سب سے بڑا سود یہ ہے کہ انسان اپنے بھائی پر گالی کے ذریعہ بڑائی حاصل کرے۔ (ابن ابی الدنیا فی ذم الغیبۃ عن ابی نجیح عن ابیہ)

٨١٣١۔۔۔ قیامت کے دن سب سے سخت عذاب اس شخص کو ہوگا جس نے انبیاء (علیہم السلام) کو پھر میرے صحابہ کو اور (عام) مسلمانوں کو گالی دی ہوگی۔ (الحلیۃ عن ابن عباس)

٨١٣٢۔۔۔ اے ھبار ! جو تمہیں گالی دے تم بھی اسے برابھلاکہہ لو۔ (ابن عساکر عن مجاھد، مرسلا، الواقدی وابن عساکر عن سعید بن محمد بن جبیربن مطعم عن ابیہ عن جدہ)

٨١٣٣۔۔۔ تم میں سے اگر لازما کوئی اپنے ساتھی کو گالی دے تو اس پر الزام نہ لگائے نہ اس کے والدین کو گالی دے اور نہ اس کی قوم کو برابھلاک ہے لیکن اگر اسے علم ہو تو وہ یوں کہہ دے تو تو بڑا بخیل ہے یا یہ کہے : توتوبڑا بزدل ہے یوں کہے : توتوبڑا جھوٹا ہے یا کہے : تو بڑا عاجز ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن جیب بن سلیمان بن سمرۃ عن ابیہ عن جدہ)

تشریح :۔۔۔ کیونکہ انسان اپنے بارے میں عیب برداشت کرلیتا ہے لیکن والدین یا قوم کے بارے میں برائی کا تحمل نہیں ہوتا، اسی واسطے آگے جتنے نازبیا الفاظ ذکر کیے گئے ہیں سب میں فردواحد کی توہین ہے۔

٨١٣٤۔۔۔ تم میں سے جو کوئی اپنے بھائی کو گالی دے تو وہ اس کے خاندان ، والد اور ماں کو برا بھلانہ کہے اگر وہ اس کے بارے میں (کوئی عیب) جانتا ہے تو یہ کہہ دے تو بخیل ہے، تو بزدل ہے تو جھوٹا ہے اگر اسے اس کا علم ہو۔ ( ابن السنی فی عمل الیوم واللیلہ عن الحسن ، مرسلا)

٨١٣٥۔۔۔ تم میں سے کوئی زمانہ کو گالی نہ دے، کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی زمانہ(کو چلانے والے) ہیں اور ہرگز تم میں سے کوئی انگور کو کرم نہ کہے کیونکہ کرم ایک مسلمان آدمی ہے۔ ( مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨١٣٦۔۔۔ تم میں سے ہرگز کوئی یہ نہ کہے : زمانے کی ہلاکت ہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی زمانہ(کو چلانے والے ) ہیں۔ (مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨١٣٧۔۔۔ زمانہ کو گالی نہ دو کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی زمانہ(کو چلانے والے ) ہیں (مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨١٣٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : کہ انسان مجھے غصہ دلاتا ہے وہ اس طرح کہ زمانہ کو گالیاں دیتا ہے جبکہ میں زمانہ (کو چلانے والا) ہوں میرے ہاتھ میں سب اختیار میں رات دن کو پلٹتا ہوں ۔ (مسند احمد ، بیھقی، ابوداؤد عن ہریرہ (رض))

٨١٣٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، مجھے انسان ناراض کرتا ہے، وہ کہتا ہے ، زمانہ کا ستیاناس ہو جب کہ میں ہی زمانہ ( کو چلانے والا) ہوں، اس کے رات دن لاتا ہوں اور جب چاہوں گا ان دونوں کو سمیٹ لوں گا۔ ( مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨١٤٠۔۔۔ جس نے کہا : اللہ تعالیٰ دنیا کا ناس کرے تو دنیا کہتی ہے : اللہ تعالیٰ اس کا ناس کرے جو ہم میں سے رب کا زیادہ نافرمان ہے۔ (الدیلمی عن المطلب بن حطب)

٨١٤١۔۔۔ زمانہ کو گالی نہ دو ، اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : میں زمانہ ( کو چلانے والا) ہوں ، میرے لیے ہی رات ہے میں ہی اسے نیا اور پرانا کرتا ہوں ، بادشاہوں کو ختم کرتا ہوں ، اور (ان کی جگہ نئے) بادشاہوں کو لاتا ہوں۔ ( ابن عساکر فی معجمہ وابن النجار عن ابوہریرہ (رض))

٨١٤٢۔۔۔ زمانہ کو گالی نہ دو ، اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میں ہی زمانہ(کو چلانے والا) ہوں دنوں اور راتوں کو نیا کرتا ہوں اور بادشاہوں کے بعد بادشاہوں کو لاتا ہوں۔ (بیھقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ (رض))

٨١٤٣۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں نے اپنے بندے سے قرض مانگا (لیکن ) اس نے مجھے قرض نہیں دیا، میرے بندے نے انجانے میں مجھے برابھلا کہا، وہ کہتا ہے : ہائے زمانہ ، ہائے زمانہ، جبکہ میں ہی زمانہ(کو چلانے والا) ہوں۔ (ابن جریر، حاکم عن ابوہریرہ (رض))

٨١٤٤۔۔۔ مردوں کو گالی نہ دو کیونکہ وہ اپنے اعمال (کے بدلہ) کو پہنچ چکے۔ (ابن النجارعن عائشۃ)

٨١٤٥۔۔۔ اپنے مردوں کو گالی نہ دیاکرو، کیونکہ انھیں گالی دینا حلال نہیں ۔ (طبرانی عن ابن عمر)

٨١٤٦۔۔۔ ان لوگوں کا کیا ہے جو گالیوں سے مردوں (کی ارواح) کو تکلیف دیتے ہیں ؟ خبردار ! مردوں کو گالی سے کر زندوں کو تکلیف نہ پہنچاؤ۔ (ابن سعد عن ہشام بن یحییٰ المخزومی عن شیخ لہ)

٨١٤٧۔۔۔ مردوں کو گالی نہ دو ، ورنہ تم زندوں کو تکلیف دو گے خبردار ! بدزبانی (قابل) ملامت ہے۔ (الخرائطی فی مساوی الاخلاق عن ام سلمۃ)

٨١٤٨۔۔۔ (عایشہ ! ) کیا تمہیں معلوم نہیں کہ میں نے اپنے رب کے ساتھ کیا شرط رکھی ہے ؟ میں نے کہا : اے اللہ ! میں بھی بشر ہوں تو جس کسی مسلمان کو میں نے برابھلا کہا ہو یا اس پر لعنت کی ہو تو اسے اس کے حق میں (گناہوں سے) پاکی اور (نامہ اعمال میں ) اجربنادے۔ (مسلم عن عایشۃ (رض))

٨١٤٩۔۔۔ اے ام سلیم ! کیا تمہیں معلوم نہیں کہ میں نے اپنے رب کے ساتھ شرط رکھی ہے ؟ میں نے کہا : میں تو بشرہوں ، جیسے بشرراضی ہوتا ہے میں (بھی ایسے ہی) راضی ہوتا ہوں ، اور جیسے بشر غضبناک ہوتے ہیں میں (بھی) ناراض ہوتاہوں تو اپنی امت میں سے جس کے حق میں کوئی بددعا کی ہو جس کا وہ اہل و حقدار نہ ہو تو آپ سے اس کے لیے طہارت و پاکیزگی اور قربت کا ذریعہ بنادیں جس کے ذریعہ وہ قیامت میں قرب حاصل کرے۔ (مسنداحمد مسلم عن انس)