٨١٩٠۔۔۔ جو لاہوں پر لعنت نہ کیا کرو، کیونکہ سب سے پہلے جس نے کپڑا بناوہ تمہارے والد (علیہ السلام) ہیں۔ (الرافعی عن انس)

٨١٩١۔۔۔ جس نے اپنے والدین پرف لعنت کی وہ ملعون ہے۔ (الخرائطی فی مساوی الاخلاق عن ابوہریرہ (رض))

٨١٩٢۔۔۔ اگر تم سے ہوسکے کہ کسی چیز پر لعنت نہ کرو تو ایسا ہی کرو، کیونکہ لعنت جب لعنت کرنے والے (کے منہ) سے نکلتی ہے اور ملعون اس کا مستحق ہو تو اسے پہنچ جاتی ہے اور اگر ملعون اس کا اہل نہ (بلکہ) لعنت کرنے والا اہل ہو اس پر آپڑتی ہے اور اگر وہ بھی اہل نہ ہو تو کسی یہودی ، نصرانی یا مجوسی پر آپڑتی ہے اگر تم سے ہوسکے کہ کبھی بھی کسی چیز پر لعنت نہ کرو تو ایسا کرنا۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی موسیٰ )

٨١٩٣۔۔۔ بندہ جب کسی چیز پر لعنت کرتا ہے تو لعنت آسمان کی طرف بلند ہوتی ہے تو آسمانی دروازے اس کے سامنے بند کردیئے جاتے ہیں تو وہ زمین کی طرف اتر آتی ہے تو زمینی دروازے بھی اس کے سامنے بند کردیئے جاتے ہیں ، پھر وہ دائیں بائیں مڑتی ہے جب اسے راستہ نہ ملے تو اس کی طرف لوٹتی ہے جس پر لعنت کی گئی اگر وہ (واقعی ملعون) ہو تو اس پر جاپڑتی ہے ورنہ لعنت کرنے والے کی طرف لوٹ جاتی ہے۔ (ابوداؤد، طبرانی فی الکبیر بیھقی فی شعب الایمان عن ابی الدرداء (رض))

٨١٩٤۔۔۔ لعنت جب کسی شخص کی طرف بھیجی جاتی ہے اگر اسے اس کی طرف کوئی راستہ ملے یا وہ اس میں کوئی راستہ پالے تو درست ورنہ وہ کہتی ہے : اے رب ! مجھے فلاں شخص کی طرف بھیجا گیا اور میں نے اس کے پاس کوئی راستہ نہیں پایا، اور نہ اس میں کوئی راہ پائی ، تو اس سے کہا جاتا ہے : تو جہاں سے آئی ہے وہاں لوٹ جا۔ (مسنداحمد عن ابن مسعود)

٨١٩٥۔۔۔ اس (اونٹنی) کو ہم سے دور کردو کیونکہ تمہاری (لعنت) قبول کرلی گئی۔ (الخرائطی فی مساوی الاخلاق عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ فرماتے ہیں : ایک دفعہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جارہے تھے کہ اچانک ایک شخص نے اپنی اونٹنی پر لعنت کی تو آپ نے فرمایا۔

٨١٩٦۔۔۔ اس سے اپنا سامان اتار لو اور اسے چھوڑدو کیونکہ وہ ملعون ہوچکی ہے۔ ( ابن حبان عن عمراب بن حصین)

تشریح :۔۔۔ ایک عورت نے اپنی اونٹنی پر لعنت کی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا۔

٨١٩٧۔۔۔ جس اونٹنی پر لعنت کی گئی ہے وہ ہمارے ساتھ نہ رہے۔ (مسنداحمد، ابن حبان، عن ابی برزۃ)

٨١٩٨۔۔۔ میرے ساتھ کوئی ملعون چیز نہیں رہ سکتی۔ (مسند احمد عن عائشۃ)

٨١٩٩۔۔۔ آدمی کی بری سواری کا گمان ہے۔ (مسند احمد، ابوداؤد عن حذیفۃ)

تشریح :۔۔۔ یعنی لوگوں کا گمان ہے یہ بات ایسی ہے۔

٨٢٠٠۔۔۔ ہر قسم کا جھوٹ گناہ ہے (بجز اس کے) جس سے کسی مسلمان کو نفع پہنچایا جائے یا اس کے ذریعہ دین کا دفاع کیا جائے۔ (الرویانی عن ثوبان)

٨٢٠١۔۔۔ جھوٹ چہرے کو سیاہ کردیتا ہے اور چغل خوری عذاب قبر (کا باعث) ہے۔ (بیھقی فی شعب الایمان)

٨٢٠٢۔۔۔ انسان جب کوئی معمولی جھوٹ بولتا ہے تو (رحمت کا) فرشتہ اس جھوٹ کی بدبو کی وجہ سے ایک میل دور ہوجاتا ہے۔ (ترمذی ، حلیۃ الاولیاء عن ابن عمر)

٨٢٠٣۔۔۔ سب سے زیادہ خطا کار جھوٹی زبان ہے۔ (ابن لال عن ابن مسعود ، ابن عدی فی الکامل عن ابن عباس)

٨٢٠٤۔۔۔ رنگریز اور سنار سب سے زیادہ جھوٹے ہوتے ہیں۔ (مسنداحمد ، ابن ماجہ عن ابوہریرہ )

٨٢٠٥۔۔۔ میں تمہیں جھوٹی بات سے روکتا ہوں ۔ (طبرانی فی الکبیر عن معاویۃ)

٨٢٠٦۔ جھوٹ سے بچو ! کیونکہ جھوٹ ایمان سے دور ہے۔ (مسند احمد، ابوالشیخ فی التوبیح وابن لال فی مکارم الاخلاق عن ابی بکر)

٨٢٠٧۔۔۔ انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے اتنا کافی ہے کہ ہر سنی بات کو بیان کردے۔ (مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨٢٠٨۔ مرد کے لیے جھوٹا ہونے کیلئے اتنا کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات کو بیان کردے۔ (مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٨٢٠٩۔۔۔ انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے اتناکافی ہے کہ ہر سنی ہوئی بات آگے کردے اور انسان کے بخیل ہونے کے لیے اتنا کافی ہے کہ وہ کہے کہ میں اپنا حق ذرا بھی نہیں چھوڑوں گا اسے وصول کرکے رہوں گا۔ (حاکم عن ابی امامۃ)