٨٢٣٠۔۔۔ اے لوگو ! جھوٹ سے بچو ! کیونکہ جھوٹ ایمان کے برخلاف ہے۔ (مسند احمد عن ابی بکر)

٨٢٣١۔۔۔ جھوٹا شخص اپنے تئیں ذلیل ہونے کی وجہ سے ہی جھوٹ بولتا ہے۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ (رض))

٨٢٣٢۔۔۔ جس نے کسی باطل چیز سے (اپنے آپکو ) سجایا تو وہ جھوٹ کے دوکپڑے پہننے والا ہے۔ ( العسکری فی الامثال عن جابر)

٨٢٣٣۔۔۔ میرے متعلق جھوٹ کسی عالم آدمی پر جھوٹ باندھنے کی طرح نہیں سو جس نے میرے متعلق جھوٹ بولا اسے چاہیے کہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالے۔ (بیھقی عن المغیرۃ ، ابویعلی عن سعید ابن زید)

٨٢٣٤۔۔۔ جس نے میرے ذمہ کوئی ایسی بات کہی جو میں نے نہیں کہی تو اسے اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالینا چاہیے۔ (مسند احمد ، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض))

٨٢٣٥۔۔۔ میرے متعلق جھوٹ مت بولنا کیونکہ جس نے مجھ پر جھوٹ باندھا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ (مسند احمد ، بیھقی، ترمذی عن علی )

٨٢٣٦۔۔۔ میرے متعلق جھوٹ نہ بولنا اس لیے مجھ پر جھوٹ جہنم میں لے جائے گا۔ (ابن ماجہ عن علی)

٨٢٣٧۔۔۔ جو مجھ پر جھوٹ باندھتا ہے اس کے لیے جہنم میں ایک گھر بن رہا ہے۔ (مسنداحمد عن ابن علی)

٨٢٣٨۔۔۔ جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھاوہ اپنا ٹھکانا جہنم بنالے۔ (مسند احمد ، بیھقی فی شعب الایمان ، ترمذی ، نسائی، ابن ماجہ ، عن انس، مسند احمد ، بخاری ، ابوداؤد، ترمذی، ابن ماجہ عن الزبیر، مسلم عن ابوہریرہ (رض) ، ترمذی عن علی، مسند احمد، ابن ماجہ عن جابر وعن ابی سعید، ترمذی، ابن ماجہ عن ابن مسعود ، ابوداؤد، مسنداحمد، حاکم عن خالد بن عرفطۃ وعن زید بن ارقم ، مسند اھمد عن سلمہ بن الاکوع وعن عقبۃ بن عامر وعن معاویۃ بن ابی سفیان، طبرانی فی الکبیر عن السائب بن یزید وعن سلمان بن الخزاعی وعن صھیب وعن طارق بن اشیم وعن طلحہ بن عبید وعن ابن عباس وعن ابن عمروعن ابن عمرو عتبۃ بن غزوان وعن العرس بن عمیرۃ وعن عماربن یاسر وعن عمران بن حصین وعن وعمروبن حارث وعن وعمروبن عتبۃ وعن عمرو بن مرۃ الجھنی وعن المغیرۃ بن شعبۃ وعن یعلی بن مرۃ وعن ابی عبیدہ ابن الجراح وعن ابی موسیٰ الاشعری ، طبرانی فی الاوسط عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبی ط بن شریط وعن ابی میمون، دارقطنی فی الافراد عن ابی ومثہ وعن ابن الزبیر وعن ابی رافع وعن ام یمن، خطیب عن سلمان الفارسی وعن ابی امامۃ ، ابن عساکر عن رافع بن خدیج وعن یزید بن اس وعن عایشۃ، ابن صاعد فی طرقہ عن ابی بکر الصدیق وعن عمر بن خطاب وعن سعید بن ابی وقاص وعن حذیفۃ بن اسید وعن حذیفۃ بن الیمان وعن ابن مسعود، ابن الفرات فی جزثہ عن عثمان بن عفان، البزار عن سعید بن زید، ابن عدی فی الکامل عن اسامۃ بن زید وعن برید وعن سفینۃ وعن ابی قتادۃ، ابونعیم فی المعرفۃ عن جذع بن عمرو وعن سعد بن المدح اس وعن عبداللہ بن زعب، ابن قانع عبداللہ بن ابی اوفی، حاکم فی المدخل عن عفان بن حبیب، عقیلی فی الضعفاء عن غزوان وعن ابی کبشۃ ، ابن الجوزی فی مقدمۃ الموضوعات عن ابی ذروعن ابی موسیٰ الغافقی)

٨٢٣٩۔۔۔ جس نے میرے بارے جھوٹ بولا وہ جہنمی ہے۔ (مسند احمد عن عمر)

٨٢٤٠۔۔۔ ہرگز جھوٹ اور بھوک کو جمع نہ کرنا۔ (مسنداحمد، ابن ماجہ عن اسماء بنت یزید)

٨٢٤١۔ تم میں سے کوئی ہرگز یہ نہ کہے کہ میں نے پورا رمضان روزے اور قیام میں گزارا (مسند احمد، ابوداؤد ، نسائی عن ابی بکرۃ)

تشریح :۔۔۔ کیونکہ انسان سے لغزش کا صدور لازمی امر ہے اور کمی کی صورت میں جھوٹ بن جائے گا۔

٨٢٤٢۔۔۔ تم اگر اسے کچھ نہ دیتیں تو تمہارے ذمہ ایک جھوٹ لکھ دیا جاتا۔ (مسنداحمد، ابوداؤد عن عبداللہ بن عامر بن ربیعہ)

٨٢٤٣۔۔۔ تم اگر اسے کچھ نہ دیتیں تو تمہارے ذمہ ایک جھوٹ لکھ دیا جاتا (مسند احمد، ابوداؤد، طبرانی فی الکبیر، بیھقی، سعید بن منصور عن عبداللہ بن عامربن ربیعہ) فرماتے ہیں : ایک دن میری والدہ نے مجھے بلایا : آؤ تمہیں کوئی چیز دوں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارا کیا دینے کا ارادہ ہے ؟ تو انھوں نے عرض کیا : میں اسے کھجور دیتی فرماتے ہیں آپ نے پھر یہ ارشاد فرمایا

٨٢٤٤۔۔۔ تمہیں معلوم ہے کہ خرافہ کون تھا ؟ خرافہ بنی عذراکا ایک شخص تھا جسے جاہلیت میں جن اٹھا کرلے گئے تھے چنانچہ یہ کافی عرصہ ان میں رہا، پھر جنون نے اسے انسانوں کی طرف واپس کردیا، اس کے بعد وہ جنوں کی وہ عجیب باتیں جو اس نے ان میں دیکھی تھیں لوگوں سے بیان کرتا، اس کے بعد سے لوگ کہنے لگے : خرافہ کی بات یہ ہے۔ مسند احمد ، ترمذی فی الشمائل عن عائشۃ

٨٢٤٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ خرافہ پر رحم کرے وہ نیک آدمی تھا۔ (المفضل الضبی فی الامثال عن عائشۃ)

٨٢٤٦۔۔۔ لوگوں میں صلح کراؤ چاہے جھوٹ کے ذریعہ ہو۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی کامل)

٨٢٤٧۔۔۔ میں اسے جھوٹا شمار نہیں کرتا، جو لوگوں میں اصلاح کی غرض سے جھوٹ بولے، اور وہ شخص جو جنگ میں جھوٹ بولتا ہے اور وہ مردجو اپنی بیوی سے یا بیوی اپنے خاوند سے (جھوٹ) ب بولے (ابوداؤد عن ام کلثوم بنت عقبۃ)

٨٢٤٨۔۔۔ تین مقامات پر جھوٹ بولنا جائز ہے : مرد اپنی بیوی کو راضی کرنے کے لیے، لڑائی میں اور وہ جھوٹ جو لوگوں میں صلح کے لیے بولا جائے۔ (ترمذی عن اسماء بنت یزید)

٨٢٤٩۔۔۔ بنائی بات میں جھوٹی کی گنجائش ہے۔ ( ابن عدی الکامل ، بیھقی فی شعب الایمان عن عمران بن حصین)

تشریح :۔۔۔ اسے توریہ کہتے ہیں مثلا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب مدینہ سے نکلتے تو منافق پوچھتے لشکر کس جانب جائے گا، تو آپ مشرق کی طرف نکلنے کے بجائے مغرب کی طرف نکلتے اور یہی بتاتے کہ لشکر مغرب کی طرف جائے گا پھر آپ مغرب سے مشرق کی جانب مڑجاتے۔