٨٤١٠۔۔۔ عمروبن دینار سے روایت ہے فرمایا : کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک شخص کے پاس ٹھہرے جس کے پاس پچاس سے اوپر کچھ مویشی تھے، ساٹھ، ستریانوے سے سو تک ان میں اونٹ ، گائے اور بکریاں شامل تھیں، اس نے آپ کونہ ٹھہرایا اور نہ مہمان نوازی کی، چلتے چلتے ایک (دیہاتی عرب) عورت کے ہاں سے گزرہوا، جس کی چند بکریاں تھیں، اس نے آپ کو اپنے یاں فروکش ہونے کا کہا ؟ اور آپ کی خاطر بکری ذبح کی، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس شخص کو دیکھو جس کے پاس اونٹ ، بکریاں اور گائیں تھیں، اس کے پاس سے ہم گزرے تو نہ اس نے ہمیں آنے کو کہا اور نہ ہماری ضیافت کی، اور اس کے مقابلہ میں اس عورت کو دیکھو ! اس کے پاس چندبکریاں تھیں اس نے ہمیں خوش آمدید کہا ہماری ضیافت کی، ہمارے لیے بکری ذبح کی، (ایسا اخلاق کا تفاوت ہے ؟ ) یہ اخلاق (حسنہ) اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہیں جسے چاہتے ہیں اسے ان میں سے اچھے اخلاق بخش دیتے ہیں، عمرو فرماتے ہیں : میں نے طاؤوس کو فرماتے سنا : کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اور اس وقت آپ منبر پر تشریف فرما تھے،اچھے اخلاق اللہ تعالیٰ ہی عطا کرتا ہے اور برے اخلاق کی جانب وہی پھیرتا ہے۔ ( بیھقی فی شعب الایمان)

٨٤١١۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : ان دلوں کو راحت پہنچایا کرو اور ان کے لیے حکمت کی دلچسپ باتیں طلب کرو، کیونکہ یہ دل ایسے ہی اکتاجاتے ہیں جیسے بدن اکتا جاتے ہیں۔ (ابن عبدالبرفی العلم والخرائطی فی مکارم الاخلاق وابن السمعانی فی الدلائل)

٨٤١٢۔۔۔ عبادبن یعقوب لرواجنی نے کہا ہمیں عیسیٰ بن عبداللہ ابن علی بن علی نے خبردی وہ فرماتے ہیں مجھ سے میرے والد نے اپنے والد سے اپنے دادا سے انھوں نے حضرت علی (رض) سے روایت نقل کی ہے فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہ اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند فرماتے ہیں کہ ان کی (عطاکردہ) رخصتوں پر عمل کیا جائے، جیسے وہ اس بات کو پسند فرماتے ہیں کہ ان کی عزیمتوں پر عمل کیا جائے، مجھے اللہ تعالیٰ نے یکسوسیدھا آسان دین ابراہیم دے کر بھیجا پھر آپ نے یہ آیت پڑھی اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے دین میں کوئی تنگی نہیں رکھی میرے والد نے مجھ سے فرمایا : بیٹا حرج کیا ہے ؟ میں نے کہا : مجھے اس بارے علم نہیں انھوں نے فرمایا : تنگی۔ (حاکم)

٨٤١٣۔۔۔ حضرت انس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے تو ایک رسی لٹکی ہوئی دیکھی آپ نے پوچھا : یہ کس لیے ہے ؟ تو کسی نے جواب دیا : کہ فلانی عورت نماز پڑھتی رہتی ہے جب تھک جاتی ہے تو اس رسی کے ذریعہ آرام کرتی ہے آپ نے فرمایا : اسے چاہیے جب تک چستی اور نشاط ہو نماز پڑھتی رہے اور جب تھک جائے تو سو جائے ۔ (مصنفف ابن ابی شیبہ)

٨٤١٤۔۔۔ حضرت بریدہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو نماز پڑھتے اور قرات کرتے سنا، حضرت بریدہ سے فرمایا : کیا اسے جانتے ہو ؟ میں نے عرض کیا : جی ہاں یارسول اللہ ! اہل مدینہ کا سب سے زیادہ نمازی شخص ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے نہ بتانا ورنہ وہ ہلاک ہوجائے گا، کیونکہ تم ایسی امت ہو جس کے ساتھ آسانی کا ارادہ عطا کیا گیا ہے۔ (ابن جریروسندہ صحیح)

٨٤١٥۔۔۔ جعدۃ بن ھبیرۃ بن ابی وھب المخزومی، جعدہ بن ھبیرہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے عبدالمطلب کے ایک غلام کا ذکر کیا گیا جو نماز پڑھتا تھا اور سوتا نہ تھا، اور روزہ رکھتا تھا، افطار نہیں کرتا تھا، آپ نے فرمایا : میں نماز پڑھتا ہوں ، سوتا ہوں ، روزہ رکھتا ہوں ، افطار کرتا ہوں ، ہر کام کی (ابتداء میں ) تیزی ہوتی ہے اور ہر تیزی میں سستی ہے تو جس کی سستی سنت کی طرف ہوئی تو وہ ہدایت یافتہ ہے اور جس کی سستی اس کے علاوہ کسی طرف ہو تو وہ سنت کے راستہ سے گمراہ ہوا ۔ (ابونعیم)

٨٤١٦۔۔۔ (الحکم بن حزن الکلفی) الحکم بن حزن الکفی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عہد میں حاضر ہوا میں ساتواں یا نواں شخص تھا، ہمیں اجازت ملی تو ہم لوگ آپ کے پاس آئے، ہم نے کہا : یارسول اللہ ! ہم آپ کے پاس خیر کی دعا کرانے آئے ہیں آپ نے ہمارے لیے دعائے خیر فرمائی اور ہمارے حکم دیا تو ہمیں وہاں ٹھہرایا گیا، اور ہمارے لیے کچھ کھجوروں کا حکم دیا حالانکہ وہاں یہ اشیاء (ان دنوں ) کم تھیں، چنانچہ ہم لوگ کچھ ایام ٹھہرے آپ کے ساتھ جمعہ کی نماز میں شریک ہوئے۔

آپ نے کمان یا لاٹھی پر ٹیک لگاتے ہوئے اللہ تعالیٰ کی حمد وثناء کی جو چند مختصر پاکیزہ اور مبارک پر مشتمل تھی، پھر فرمایا : لوگو ! جن جن باتوں کا تمہیں حکم دیا گیا ہے ان کے لیے تم میں ہرگز نہ اتنی طاقت ہے اور نہ تم کرسکتے ہو، لیکن سیدھے رہو اور خوشخبری ہاؤ۔ ( ابونعیم ، ابویعلی، ابن عساکر)

٨٤١٧۔۔۔ (عبداللہ بن عمرو) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور فرمایا : عبداللہ کیا مجھے یہ خبر نہیں ملی کہ تم رات کے قیام اور دن کے روزے کی تکلیف اٹھاتے ہو ؟ میں نے عرض کیا : میں ایسا ہی کرتا ہوں آپ نے فرمایا تمہارے لیے اتنا کافی ہے کہ ( آپ نے یہ نہیں فرمایا کہ ایسے کرو) ۔

ہر مہینہ تین روزے رکھ لیا کرو، کیونکہ ایک نیکی دس نیکیوں کے برابر ہے تو گویا تم نے پورا سال روزے رکھے، میں نے عرض کی یارسول اللہ ! میں اس کی قوت رکھتا ہوں ، اور میں چاہتا ہوں : کہ آپ میرے لیے اضافہ فرمائیں آپ نے فرمایا : اچھا پانچ دن ، میں نے عرض کی مجھ میں طاقت ہے اور میں چاہتا ہوں کہ آپ اضافہ فرمائیں۔

آپ نے فرمایا : اچھا سات دن راوی کا بیان ہے : وہ اضافہ کا مطالبہ کرتے رہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو ، دو دن کا اضافہ فرماتے رہے، یہاں تک کہ نصف (ماہ) تک پہنچ گئے۔

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے بھائی داؤد انسانوں میں سب سے زیادہ عبادت گزار تھے، آدھی رات قیام کرتے اور آدھا سال روزہ رکھتے تھے اور تمہارے ذمہ تو تمہارے گھروالوں ، تمہاری آنکھوں کا ، تمہارے مہمان کا حق ہے، بعد میں جب عبداللہ (رض) بوڑھے اور سن رسیدہ ہوگئے تو فرمایا کرتے تھے کاش میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی رخصت قبول کرلیتا تو وہ میرے لیے میری اہل ومال سے عزیز ہوتی۔ (ابویعلی ، ابن عساکر ، بخاری مسلم)

٨٤١٨۔۔۔ عبداللہ بن عمرو (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : یہ مضبوط دین ہے اس میں نرمی سے داخل ہو اور اپنے دلوں میں اللہ تعالیٰ کی عبادت کا بغض پیدا مت کرو کیونکہ قافلہ سے رہ جانے والا نہ منزل تک پہنچ سکتا ہے اور نہ سواری کو باقی رکھ سکتا ہے ایسے شخص کا ساعمل کرو جسے یہ گمان ہے کہ وہ بڑھاپے میں ہی مرے گا اور خوف اس شخص کا سارکھو جسے گمان ہے کہ وہ کل مرجائے گا۔ (ابن عساکر)

٨٤١٩۔۔۔ حضرت عبداللہ عمرو سے روایت ہے فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : میں ایسا شخص ہوں کہ لگاتار روزے رکھ سکتا ہوں کیا میں پورا سال روزے رکھوں ؟ آپ نے فرمایا : نہیں ۔ (ابن جریر)

٨٤٢٠۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں حق میں نشاط اور چستی کے لیے بعض باطل چیزوں سے راحت حاصل کرتا ہوں ۔ (ابن عساکر)

یعنی ایسے امور سے جو مباح ہیں۔

٨٤٢١۔۔۔ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : تم میں سے کوئی اپنے عمل کے ذریعہ نجات نہیں پاسکتا لوگوں نے عرض کیا : آپ نے یارسول اللہ ؟ آپ نے فرمایا : میں بھی نہیں ، ہاں یہ کہ مجھے اللہ تعالیٰ اپنی رحمت میں ڈھانپ لے، لہٰذا درست رہو، صبح وشام اور رات کی تاریکی میں عمل کرو، میانہ روی اختیار کرو

(منزل تک) پہنچ جاؤگے۔ (ابن عساکر ، بخاری)

٨٤٢٢۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے فرماتی ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سیدھے رہو قریب قریب رہو، خوشخبری سناؤ، تم میں سے کسی کو اس کا عمل ہرگز نجات نہیں دے سکتا لوگوں نے عرض کیا : آپ کو بھی یارسول اللہ ! آپ نے فرمایا : نہ مجھے، الایہ کہ اللہ تعالیٰ مجھے اپنی رحمت میں ڈھانپ لے۔ (ابن عساکر ، بخاری ، مسلم)

٨٤٢٣۔۔۔ ابوجحیفہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت سلمان اور ابوالدرداء (رض) کے درمیان مواخات (رشتہ) بھائی چارگی قائم فرمایا، ایک دفعہ حضرت سلمان ابوالدرداء (رض) کی زیارت کے لیے آئے، دیکھا تو ام الدرداء نے میلے کچیلے کپڑے پہن رکھے ہیں حضرت سلمان نے کہا : آپ نے یہ کیا حالت بنا رکھی ہے ؟ وہ کہنے لگیں تمہارے بھائی کو دنیا میں رغبت نہیں ، جب ابوالدرداء (رض) آئے، تو انھیں مرحبا کہا ان کے سامنے کھانا پیش کیا، حضرت سلمان نے کہا : تم بھی کھاؤ وہ کہنے لگے میں روزے سے ہوں ، تو حضرت سلمان نے کہا کہ میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم کھانا کھاؤ کے اور اس وقت تک میں بھی نہیں کھاؤں گا جب تک تم نہیں کھاتے، چنانچہ انھوں نے کھانے میں شرکت کرلی، اور رات انہی کے ہاں گزاری ، جب رات ہوگئی تو ابوالدرداء اٹھے تو سلمان نے انھیں روک لیاپھرکہا : ابودرداء تمہارے رب کا تم پر حق ہے، تمہاری بیوی ، تمہارے بدن کا تم پر حق ہے لہٰذا ہر حقدار کو اس کو حق دو ، کبھی روزہ رکھو کبھی افطار کرو، ( رات میں ) قیام کرو اور آرام بھی کرو، اپنی بیوی کا حق ادا کرو صبح کے قریب ان سے کہا : اب اٹھو، پھر دونوں حضرت اٹھے اور نماز ادا کی ، پھر (فرض) نماز کے لیے نکلے ، جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھا چکے تو ابوالدرداء (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گئے اور جو باتیں حضرت سلمان نے کہیں وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتائیں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے وہی باتیں کیں جو سلمان نے کی تھیں اور دوسری روایت میں ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابودرداء تمہارے بدن کا تم پر حق ہے اور ان سے حضرت سلمان کی گفتگو جیسی گفتگو کی۔ (ابویعلی ، بخاری)

٨٤٢٤۔۔۔ حضرت طاؤوس سے روایت ہے فرماتے ہیں : سب سے بہتر عبادت ہلکی پھلکی ہے۔ ابن ابی الدنیا، بیھقی فی الشعب

٨٤٢٥۔۔۔ حضرت ابوقلابہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے روزہ رکھا اور اسی حالت میں مرگئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس نے نہ روزہ رکھا نہ نماز پڑھی۔ ( ابن جریر)

تشریح :۔۔۔ یعنی اسے نماز روزے کا ثواب نہیں ہوا۔

٨٤٢٦۔۔۔ حضرت عثمان بن عفان (رض) سے روایت ہے فرمایا : اگر کوئی شخص کسی گھر کے کونے میں داخل ہو اور وہاں کوئی عمل پوشیدہ کرے تو قریب ہے لوگ اس کے بارے گفتگو کرنے لگیں ، جو شخص جیسا کیسا بھی عمل کرے اللہ تعالیٰ اسے اس کے عمل کی چادر پہنادیں گے اگر اچھا ہوا تو اچھا، برا ہوا تو برا (چرچا ہوگا) ۔ ( مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد فی الزھد مسدد، بیھقی فی الشعب، وقال : ھذا سوالصیح موقوفا وقد رفعہ بعض الضعفاء )

اس کی تشریح کتاب کے آغاز میں گزر چکی ہے۔

٨٤٢٧۔۔۔ حضرت حسن بصری سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نے حضرت عثمان (رض) کو منبر پر دیکھا آپ نے فرمایا : لوگوان پوشیدہ باتوں کے بارے میں اللہ تعالیٰ سے ڈرو، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے آپ فرما رہے تھے : اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے جس نے جب بھی کوئی پوشیدہ عمل کیا تو اللہ تعالیٰ اسے شہرت کی چادر پہنا دیں گے اگر وہ عمل اچھا ہوا تو شہرت بھی اچھی اور اگر برا ہو تو چرچا بھی برا ہوگا، پھر یہ آیت تلاوت فرمائی : وریاشا آپ نے وریشا نہیں فرمایا : ہم نے تمہارے لیے لباس اتار اور تقویٰ کا لباس یہ سب سے بہتر ہے۔ آپ نے فرمایا : اچھی سیرت و کردار۔ (ابن جریر وابن حاتم ، مربرقم۔ ٤٨٢٩)

٨٤٢٨۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : جس کا ظاہر اس کے باطن سے بہتر ہوا رقیامت کے روز اس کا ( اعمال کا ) ترازو ہلکا ہوگا اور جس کا باطن اس کے ظاہر سے بہتر ہوا تو اس کا ترازو بھاری ہوگا۔ (ابن ابی الدنیا فی کتاب الاخلاص)

٨٤٢٩۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : ہر چیز کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن جس نے اپنا باطن درست کرلیا اللہ تعالیٰ اس کا طاہر بھی درست کردیں گے اور جس نے اپنے باطن کو خراب کردیا تو اللہ تعالیٰ اس کا ظاہر خراب کردیں گے۔

تشریح :۔۔۔ باطن میں خرابیاں کیسے پیدا ہوتی ہیں دیکھیں ” فطبرتی باتیں “ مطبوعہ نور محمد کراچی۔