٨٤٣٠۔۔۔ حضرت انس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جانتے ہو مومن کون ہے ؟ صحابہ کرام نے عرض کیا : اللہ تعالیٰ اور اس رسول ہی جانتے ہیں ، آپ نے فرمایا : مومن وہ شخص ہے کہ وہ اس وقت تک موت کا مزہ نہیں چکھتا یہاں تک کہ اس کے مکان ایسی چیز سے اللہ تعالیٰ پھر دیں جنہیں وہ پسند کرتا ہے۔

جانتے ہو کہ فاجر کون ہے ؟ صحابہ نے عرض کیا : اللہ تعالیٰ ہی اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ نے فرمایا : وہ ہے جو اس وقت تک نہیں مرتا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنی باپسندیدہ چیزوں سے اس کے کان بھردیں ، اگر کوئی بندہ کمروں کے گھر میں کسی کمرہ میں اللہ تعالیٰ سے ڈرے اور ہر گھر پر لوہے کا دروازہ ہو پھر اللہ تعالیٰ اس (کے عمل) کو چادر پہنادیں گے یہاں تک کہ لوگ بیان کریں گے اور کچھ اپنی طرف سے بڑھا کر بیان کریں۔ (الدیلمی عقیہ رشید بن ضعیف)

٨٤٣١۔۔۔ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ایک شخص نے کہا : یارسول اللہ ! آدمی ایک عمل پوشیدہ کرتا ہے، اور جب لوگوں کو پتہ چل جاتا ہے تو وہ خوش ہوتا ہے تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا : تمہارا دہرا اجر ہے پوشیدگی اور ظاہر کا اجر۔ (ابن جریروصححہ وقال ابن کثیر امن نقلہ الحدیث یصححہ لمانی سندہ من الاضطراب)

٨٤٣٢۔۔۔ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ایک شخص نے کہا : یا رسول اللہ ! میرے پاس ایک آدمی آیا تو میں نماز پڑھ رہا تھا ، مجھے اس حال میں دیکھا ےتو مجھے خوشی محسوس ہوئی، آپ نے فرمایا : تمہارے لیے دو اجر ہیں ظاہر اور باطن کا اجر۔ (ابن جریر)

تشریح :۔۔۔ کیونکہ ان کی نماز کی ابتداء اخلاص پر تھی نہ کہ ریا پر۔

٨٤٣٣۔۔۔ حضرت ابوذر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! ایک شخص نیک عمل اپنے لیے کرتا ہے جبکہ لوگ اس کی تعریف کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : یہ مومن کو جلد ملنے والی خوشخبری ہے۔ (ابوداؤد طیالسی ، مسند احمد ، مسلم ، ابن ماجہ ، ابن حبان)

٨٤٣٤۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے فرماتی ہیں : اللہ تعالیٰ نے جس بندے کو کوئی عادت ڈالی ، بندے نے اسے چھوڑ دیا تو اللہ تعالیٰ اس پر عضب ناک ہوں گے اور اس سے ناراض ہوں گے۔ ( ابن النجار)

٨٤٣٥۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : کسی کے نماز روزہ کی طرف نہ دیکھو ، البتہ اس کی طرف دیکھو جو بات میں سچ بولے امانت میں ادائیگی کرے، اور جب دنیا اس کی طرف متوجہ ہو تو وہ پرہیزگاری اختیار کرے۔ (مالک وابن المبارک، عبدالرزاق، مسددورشتہ فی الایمان ، ابن ماجہ، والعسکری فی المواعظ، بیھقی فی الشعب)

٨٤٣٦۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تمہیں کسی آدمی کی نماز دھوکے میں نہ ڈالے اور نہ اس کے روزے ، جو چاہے نماز اور روزہ رکھے لیکن جس میں امانتداری اس کا کوئی دین نہیں ۔ عبدالرزاق۔ (مصنف ابن ابی شیبہ ورستہ والخرائطی فی مکارم الاخلاق ، بیھقی شعب الایمان)

٨٤٣٧۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تمہیں کسی آدمیپ کی وجاہت اور رعب تعجب میں نہ ڈالے۔

لیکن جس نے امانت ادا کی ، اور اپنے آپ کو لوگوں کی عزتوں سے روکا وہی بابرکت آدمی ہے۔ ( بیھقی فی الشعب)

٨٤٣٨۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھے ( تو مدینہ کے) بالائی حصہ کا ایک شخص آیا، اس نے کہا : یا رسول اللہ ! مجھے اس دین کی سب سے مضبوط اور آسان چیز کے بارے میں بتایئے ! آپ نے فرمایا : سب سے آسان لاالٰہ الا اللہ کی گواہی ہے اور یہ کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ تعالیٰ کے بندے اور رسول ہیں اور سب سے سخت چیز اے بالائی حصہ میں رہنے والوں کے بھائی ! امانت ہے کیونکہ جس میں امانت نہیں اس کا دین بھی نہیں، اور نہ اس کی نماز اور روزہ ہے۔

اے عوالی کے بھائی ! جس نے حرام مال حاصل کیا اور اس کی چادر یعنی قمیض پہنی ، تو اس کی نماز قبول نہیں یہاں تک کہ اپنے آپ سے اس چادر کو دور کرے، عوالی مدینہ کے رہنے والوں کے بھائی ! اللہ تعالیٰ اس بات سے بہت عزت والے اور جلال والے ہیں کہ وہ کسی آدمی کا کوئی عمل یا نماز قبول کریں جبکہ اس کے بدن پر حرام مال کی قمیض ہے (البزاروفیہ ابوالجنوب ضعیف)

٨٤٣٩۔ حضرت انس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب بھی ہمارے سامنے خطاب کیا آپ نے یہی فرمایا : جس میں امانتداری نہیں اس کا ایمان نہیں اور جس میں وعدہ ( کی پاسداری اور حفاظت) نہیں اس کا دین نہیں (ابن النجار

٨٤٤٠۔۔۔ حضرت ابولدرداء (رض) سے روایت ہے فرمایا : آپس کی اصلاح مسجد کی طرف چل کرجانا ہے اور اچھے اخلاق سے بڑھ کر کوئی عمل اللہ تعالیٰ کو زیادہ محبوب اور پسندیدہ نہیں ۔ (ابن عساکر)

٨٤٤١۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں قریش سے ضرورتین جنگیں کروں گا پھر تھوڑی دیر خاموش رہے اور پھر فرمایا ان شاء اللہ تعالیٰ ۔ ( خطیب فی المتفق)

٨٤٤٢۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں کسی نیک کام کا حکم دیتا ہوں اور خود (اگرچہ) وہ کام نہیں کرتا، لیکن پھر بھی مجھے اللہ تعالیٰ سے اجر کی امید ہے۔ (ابن عساکر وسیاتی برقم۔ ٨٤٧١)

تشریح :۔۔۔ یعنی جب کسی کو نیکی کا حکم دیا اور وہ اس ہر کار بند ہوگیا ےتو مجھے اجر ملتا رہے گا، کیونکہ نیکی کا رستہ بتانے والا نیک کام کرنے والے کی طرح ہے۔

٨٤٤٣۔۔۔ قیس بن ابی حازم سے روایت ہے فرماتے ہیں : جب حضرت ابوبکر خلیفہ بنے تو منبر پر تشریف فرما ہوئے ، اللہ تعالیٰ کی حمد کی اور پھر فرمایا : لوگو ! تم یہ آیت :” اے ایمان والو ! تم اپنی جانوں کی خبرلو، جب تم ہدایت پر ہو تو گمراہ شخص سے تمہیں کچھ نقصان نہیں ۔ “ پڑھتے ہو اور تم اس آیت کو اس کے مقام پر نہیں رکھتے ، میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : لوگ جب کسی برائی کو دیکھیں اور اسے ختم نہ کریں تو اندیشہ ہے کہ اللہ تعالیٰ انھیں عمومی عذاب میں گرفتار کرلے گا۔ ( مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد، عبدبن حمید، والعدنی وابن منیع والحمیدی ، ابوداؤد ترمذی وقال حسن صحیح، نسائی، ابن ماجہ فی مسندہ، والکجی، وابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم وابن مندہ فی غرائب وابوالشیخ وابن مردویہ وابوذرالعروی فی الجامع و ابونعیم فی المعرفۃ، دارقطنی فی العلل وقال : جمیع رواۃ ثقات، بیھقی فی الشعب، سعید بن منصور)

٨٤٤٤۔۔۔ حضرت ابوبکر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : جب کوئی قوم گناہ کرتی ہے اور ایسے لوگوں کے سامنے کوتی ہے جو اس پر غالب اور قدرت رکھتے ہیں ، اور وہ انھیں نہ روکیں ، تو اللہ تعالیٰ ان پر آزمائش ( کے لیے عذاب) نازل کردیتے ہیں پھر ان سے نہیں ہٹاتے۔ (بیھقی فی الشعب)

٨٤٤٥۔۔۔ ابوبکر بن محمد بن عمروبن حزم سے روایت ہے فرماتے ہیں حضرت ابوبکر (رض) نے لوگوں کے سامنے خطاب فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگو اس آیت :” اے ایمان والو ! اپنی جانوں کی خبرلو، جب تم ہدایت پر ہو تو گمراہ شخص تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکتا پر گفتگو نہ کرو، جب کوئی خبیث شخص کسی قوم میں ہوا اور وہ اسے منع نہ کریں تو اللہ تعالیٰ ان پر (اپنا) عمومی نازل کردیتا ہے۔”(ابن مردویہ)

٨٤٤٦۔۔۔ قیس بن ابی حازم سے روایت ہے فرمایا : میں نے حضرت ابوبکر الصدیق (رض) کو فرماتے سنا : آپ نے یہ آیت ” جب تم ہدایت یافتہ ہو تو گمراہ شخص تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکتا پڑھی تم ضرور نیکی کا حکم کرنا اور برائی سے روکنا ورنہ اللہ تعالیٰ تم پر تمہارے برے لوگ مسلط کردے گا، پھر تمہارے نیک لوگ دعائیں کریں گے (مگر) ان کی دعا قبول نہ ہوگی ، تمہیں ضرور نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا پڑے گا ورنہ اللہ تعالیٰ تم پر اپنا عمومی عذاب نازل کردے۔”(ابوذرالھروی فی الجامع)

٨٤٤٧۔۔۔ محمد بن عبداللہ التیمی حضرت ابوبکر الصدیق (رض) سے نقل کرتے ہیں آپ نے فرمایا : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : جس قوم نے جہاد چھوڑ دیا تو اللہ تعالیٰ ان پر ذلت مسلط کردے گا، اور جس قوم نے اپنے درمیان کسی برائی کو باقی رکھا تو ان عمومی عذاب نازل کردے گا، الایہ کہ وہ لوگ اس آیت کی ” اے ایمان والو ! اپنی خبرلوجب تم ہدایت یافتہ ہو تو گمراہ شخص تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکتا امر بالمعروف اور نہی عن المنکرکے علاوہ کوئی نفسیر کرنے لگ جائیں ۔ “(ابن مردویہ)

٨٤٤٨۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت ابوبکر منبررسول پر اس دن بیٹھے جس دن آپ کو خلیفہ رسول کا نام دیا گیا ، آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا کی، نبی کریم پر درود بھیجا پھر اپنے دونوں ہاتھ بڑھائے اور پھر منبر کی اس جگہ پر رکھا جہاں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف رکھا کرتے تھے۔

پھر فرمایا : میں نے حبیب سے سنا اور آپ اس جگہ تشریف فرما تھے آپ اس آیت کی ” اے ایمان والو ! اپنی جانوں کی خبرلو، جب تم ہدایت پر ہو تو گمراہ شخص تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکتا “۔ تلاوت فرمانے کے بعد اس کی تفسیر کررہے تھے، آپ نے اس کی تفسیر ہمارے سامنے یہ بیان فرمائی : جس قوم میں کوئی برائی کی جائے اور ان میں کوئی قباحت کرکے فساد پھیلایا جائے ، اور لوگ اس برائی کو نہ روکیں اور نہ ہٹائیں تو اللہ تعالیٰ کو یہ حق پہنچتا ہے کہ وہ انھیں عذاب میں گرفتار کرلے، پھر ان کی دعا قبول نہ کرے، پھر آپ نے اپنی دونوں انگلیاں کانوں میں رکھیں اور فرمایا : اگر میں نے یہ بات (پیارے) حبیب سے نہ سنی ہو تو یہ دونوں کان بہرے ہوجائیں ۔ (ابن مردویہ)

٨٤٤٩۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ہم لوگوں کو اس بات سے کون روکتا ہے کہ جب تم بیوقوف کو دیکھو کہ وہ لوگوں کی بےعزتی کررہا ہے اور اس کے فعل کی برائی بیان کرو ؟ لوگوں نے کہا : ہمیں اس کی زبان کا خوف ہے آپ نے فرمایا : یہ کم سے کم درجہ ہے کہ تم شہداء ہوجاؤ۔ (مصنف ابن ابی شیبہ وابوعبید فی الغریب وابن ابی الدنیا فی الصمت