٨٤٥٠۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری امت کو آخری زمانہ میں ان کے بادشاہوں کی طرف سے سخت آزمائش جھیلنی پڑے گی، اس دور میں وہی شخص نجات پائے گا جو اپنی زبان ، ہاتھ اور دل سے اللہ تعالیٰ کے دین کی پہچان کرائے ، یہی وہ چیز ہے جس کی طرف سبقت کرنے والوں کو سبقت کرنی چاہیے۔ (الدیلمی)

٨٤٥١۔۔۔ حضرت عثمان (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : اس سے پہلے کہ تم پر تمہارے برے لوگ مسلط کیے جائیں اور تمہارے نیک لوگ دعا مانگیں اور ان کی دعا قبول نہ کی جائے ، نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو۔ ( مصنف ابن ابی شیبہ

٨٤٥٢۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : سب سے پہلی چیز جس پر تم غائب کردیئے جاؤگے وہ ہاتھوں اور پھر دل کے ذریعہ جہاد ہے تو جس دل نے نیکی کو نہ پہچانا اور برائی کو اوپر انہ جانا، تو اس کا اعلیٰ حصہ ادنیٰ کی طرف ایسے اوندھا ہوجائے گا جیسے کوئی اوندھا کیا جائے اور جو کچھ اس میں ہے بکھیر دیا جائے۔ ( مصنف ابن ابی شیبہ و ابونعیم ونصرفی الحجۃ)

٨٤٥٣۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : یا تو لازما نیکی کا حکم دوگے اور برائی سے منع کروگے یا تم پر تمہارے برے لوگ مسلط کردیئے جائیں اور پھر تمہارے نیک لوگ دعائیں مانگیں اور ان کی دعاقبول نہ کی جائے۔ (الحارث)

٨٤٥٤۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے وہ اپنے خطبہ میں فرماتے ہیں : تم سے پہلے جو لوگ ہلاک ہوئے تو وہ گناہوں کے ارتکاب کی وجہ سے ہلاک ہوئے ، ان کے علماء اور پیروں نے انھیں گناہوں سے نہ روکا، جوں جوں وہ گناہوں میں بڑھتے گئے اور ان کے علماء اور درویشوں نے انھیں نہیں روکا تو انھیں کئی قسم کے عذابوں نے آگھیرا۔

لہٰذا تم لوگ نیکی کا حکم دو ، برائی سے روکو قبل اس کے کہ تم پر بھی ایسے ہی عذاب نازل ہوں جیسے ان پر نازل ہوئے، اور یہ بات بھی جان لو کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا، نہ رزق کو ختم کرتا ہے اور نہ موت کو قریب کرتا ہے (ابن ابی حاتم)

٨٤٥٥۔۔۔ حضرت علی (رض) علیہ سے روایت ہے فرماتے ہیں : جہاد تین قسم کے ہیں ، ہاتھ ، زبان اور دل اک جہاد ، سب سے پہلے جو جہاد مغلوب ہوگا وہ ہاتھ کا جہاد ہے، پھر زبان اور دل کا جہاد ہے، اور دل ( کی کیفیت ایسی ہوجائے) وہ نیکی کو نہ پہچانے اور برائی کو عجیب نہ سمجھے تو اوندھا کردیا جاتا ہے اور اس کے اوپر حصہ پیچھے کردیا جاتا ہے۔ (مسدد بیھقی فی الشعب ، بیھقی فی السنن و صحیح )

٨٤٥٦۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تم ضرور بضرور نیکی کا حکم کروگے اور برائی سے روکوگے، اور تم لازما اللہ تعالیٰ کے معاملہ میں غضبناک ہوگے۔ کیا تم میں ایسے لوگ نہیں جو تمہیں اذیت پہنچاتے ہیں اور اللہ تعالیٰ انھیں عذاب میں مبتلا کرتا ہے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

٨٤٥٧۔۔۔ ابزی خزاعی عبدالرحمن کے والد سے روایت ہے فرماتے ہیں : ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ دیا : اور مسلمانوں کی جماعتوں کی اچھی تعریف کی، پھر فرمایا : ان لوگوں کو کیا ہوا جو اپنے پڑوسیوں میں دین کین سمجھ پیدا نہیں کرتے، نہ انھیں تعلیم دیتے ہیں اور نہ وعظ نصیحت کرتے ہیں ، نہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور نہ برائی سے روکتے ہیں ۔

اور ان لوگوں کو کیا ہوا جو اپنے پڑوسیوں سے نہ سیکھتے ہیں اور نہ دین کی سمجھ حاصل کرتے ہیں ، اور نہ جان بوجھ پیدا کرتے ہیں ، اور اللہ تعالیٰ کی قسم لوگ اپنے پڑوسیوں کو تعلیم دیں گے، انھیں سمجھ بوجھ اور دین کی نقاہت دیں گے، اور انھیں نیکی کا حکم دیں گے اور برائی سے منع کریں گے، اور ضرور کچھ لوگ اپنے پڑوسیوں سے علم حاصل کریں گے، دین کی سمجھ بوجھ اور

ہوشیاری پیدا کری گے ورنہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں میں دنیا میں انھیں عذاب دینے میں جلدی کروں گا۔

پھر آپ منبر سے اترے اور اپنے گھر تشریف لے گئے، تو کچھ لوگوں نے کہا : تمہارے گمان میں آپ کی مراد کون لوگ تھے ؟ تو انھوں نے کہا : آپ کی مراد شعریین کے لوگ کیونکہ وہ دین کی سمجھ بوجھ رکھنے والے ہیں ، جبکہ ان کے پڑوسی سخت مزاج پانی اور دیہات والے ہیں ، یہ بات اشعریین تک پہنچی تو وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کرنے لگے : یارسول اللہ ! آپ نے ایک قوم کا ذکر بھلائی سے کیا جبکہ ہمارا ذکر برائی سے کیا، ہماری خطا کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ایک قوم اپنے پڑوسیوں کو ضرور علم دے گی، دین کی سمجھ اور دانائی کی باتیں سکھاتے رہیں گے انھیں نیکی کا حکم اور برائی سے روکتے رہیں گے اور کچھ لوگ ضرور اپنے پڑوسیون سے علم، آگاہی اور دین کی سمجھ حاصل کرتے رہیں گے یا میں انھیں دنیا میں ( سزا) عذاب دوں گا ، تو وہ عرض کرنے لگے : یارسول اللہ ! کیا ہمارے علاوہ کا شگون ہے ؟ تو آپ نے اپنی بات دہرائی اور انھوں نے بھی وہی کہا : کیا ہمارے علاوہ کسی کا شگون مراد ہے ؟ آپ نے فرمایا : یہ بھی ایسا ہے۔

انھوں نے عرض کیا : ہمیں ایک سال کی مہلت دیں تو آپ نے انھیں ایک سال کی مہلت دی تاکہ وہ انھیں دین کا علم سکھائیں اور ان میں سمجھ بوجھ پیدا کریں ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت پڑھی ” بنی اسرائیل کے ان کے لوگوں پر جو کافر و ہوئے داؤد اور عیسیٰ بن مریم کی زبانی لعنت کی گئی یہ اس وجہ سے کہ وہ نافرمانی کرتے اور حد سے گزر جاتے تھے، اور جو گناہ وہ کرتے اس سے ایک دوسرے کو روکتے نہ تھے کیا برا کام تھا جو وہ کرتے تھے۔ “(ابن راھویہ، بخاری فی الوحدان وابن السکن، وابن مندہ والباوردی، طبرانی فی الکبیر و ابونعیم وابن مردویہ، ابن عساکر، قال ابن السکن مالہ غیرہ واسناد صحیح)

٨٤٥٨۔۔۔ حضرت ( انس (رض)) سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! ہم کب بالمعروف اور نہی عن المنکر جھوڑ سکتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : جب تم میں وہ باتیں ظاہر ہوجائیں جو تم سے پہلے بنی اسرائیل میں ظاہر ہوئیں ، میں نے عرض کیا وہ کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : جب نیک لوگوں میں مداہنت اور تمہارے لوگوں میں فحاشی ظاہر ہوجائے اور بادشاہت تمہارے بچوں میں اور دین کی سمجھ تمہارے گھٹیا لوگوں میں منتقل ہوجائے۔ ( ابن عساکر وابن النجار)

٨٤٥٩۔۔۔ وافدبن سلامہ، یزید الرقاشی، حضرت انس (رض) سے روایت کرتے ہیں ، کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تمہیں ایسے لوگوں کے بارے نہ بتاؤں جو نہ انبیاء ہوں گے اور نہ شہداء پھر بھی ان کے مرتبوں کی وجہ سے انبیاء اور شہدا ان پر رشک کریں گے، وہ نور کے منبروں پر ( ہونے کی وجہ سے) پہچانے جائیں گے، لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! وہ لون لوگ ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ لوگ جو بندوں کو اللہ تعالیٰ کا محبوب بناتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کی محبت لوگوں کے دلوں میں پیدا کرتے ہیں ، زمین پر خیر خواہی سے چلتے ہیں ، میں نے کہا یہ تو ٹھیک ہے کہ اللہ تعالیٰ کی محبت لوگوں کے دلوں میں پیدا کرتے ہیں (لیکن) بندوں کو اللہ تعالیٰ کا محبوب کیسے بناتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : انھیں ایسی باتوں کا حکم دیتے ہیں جو اللہ تعالیٰ کو پسند ہیں ، اور ایسی باتوں سے روکتے ہیں جو اللہ تعالیٰ کو ناپسند ہیں تو جب یہ ان کی بات مانیں گے تو اللہ تعالیٰ انھیں اپنا محبوب بنالے گا۔ (بیھقی فی الشعب والنقاش فی معجمہ وابن النجار ووافد ویزید ضعیفان)

٨٤٦٠۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : نیکی کا حکم کرنا اور برائی سے روکنا اچھی بات ہے اور اپنے بادشاہ کے خلاف تم ہتھیار اٹھالو تو یہ سنت نہیں ۔ (مصنف ابن ابی شیبہ ونعیم)

٨٤٦١۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) عنی سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں کوئی شخص کوئی بات کہتا تو منافق ہوجاتا، اور میں ایک ہی مجلس میں وہ بات چار مرتبہ سنتا ہوں ، تم ضرور نیکی دوگے اور برائی سے منع کروگے اور نیکی کے کام پر لپک پڑوگے ورنہ اللہ تعالیٰ تم سب کو عذاب میں سمیٹ لے گایا تم پر تمہارے برے لوگ مسلط کردے گا ( اس وقت) تمہارے نیک لوگ دعائیں مانگیں گے تو ان کی دعا قبول نہ ہوگی۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

٨٤٦٢۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تم ہر ضرور ایک وقت آنے والا ہے جس میں تمہارے نیک لوگ نیکی کا حکم دیں گے اور نہ برائی سے منع کریں گے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

٨٤٦٣۔۔۔ حضرت (عبداللہ بن عباس (رض)) سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آنے والا ہے جس میں مومن کا دل ایسے پگھلے گا جیسے نمک پانی میں پگھلتا ہے کسی نے پوچھا : یہ کس وجہ سے ؟ آپ نے فرمایا : یہ اس وجہ سے کہ وہ کسی برائی کو دیکھے گا (مگر) اسے ہٹا نہ سکے گا۔ (ابن ابی الدنیا فی کتاب الامر بالمعروف والنھی عن المنکر)

٨٤٦٤۔۔ حضرت (عبداللہ بن عمر (رض)) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے منع کرو گے یا اللہ تعالیٰ تم پر تمہارے برے لوگ مسلط کردے گا جو تمہیں سخت اذیتیں پہنچائیں گے پھر تمہارے نیک لوگ دعائیں مانگیں گے (مگر) ان کی دعا قبول نہ ہوگی، تم لازما نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے منع کروگے ورنہ اللہ تعالیٰ تم پر ایسا شخص مقرر کردے گا جو تمہارے بچوں پر رحم نہیں کرے گا اور تمہارے بڑوں کی عزت نہیں کرے گا۔ (ابن ابی الدنیا فی کتاب الامر بالمعروف والنھی عن المنکر)

٨٤٦٥۔۔۔ حضرت (ابن مسعود (رض)) سے روایت ہے ان سے کسی نے پوچھا : جس شخص نے نیکی کا حکم نہیں دیا اور نہ برائی سے روکا کیا وہ ہلاک ہوا ؟ آپ نے فرمایا نہیں ، بلکہ ہلاک وہ ہوا جس نے اپنے دل سے نیکی کو نہ پہچانا اور برائی کو برانہ جانا۔ (مصنف ابن ابی شیبہ ونعیم فی الفتن)

٨٤٦٦۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : عنقریب ایسے واقعات رونما ہوں گے کہ جس نے ان میں عدم موجودگی کے باوجود انھیں پسند کیا تو وہ ان میں حاضر ہونے والوں کی طرح ہے اور جس نے باوجود وہاں ہونے کے انھیں ناپسند کیا تو وہ ان لوگوں کی طرح ہے جو وہاں موجود نہ تھے۔ (نعیم وابن النجار)

تشریح :۔۔۔ مومن کی شان یہ ہے کہ کوئی برائی جہاں کہیں بھی ہو وہ اسے ناپسند کرتا ہے

٨٤٦٧۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے نے روایت ہے : فرماتے ہیں : کوئی شخص کسی گناہ کے کیے جانے کے وقت وہاں موجود ہوتا ہے اور اسے ناپسند سمجھتا ہے تو وہ وہاں نہ ہونے والے کی طرح ہے اور جو وہاں موجود نہ تھا مگر اسے وہ گناہ کا کام پسند تھا تو وہ وہاں موجود شخص کی طرح ہے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ ونعیم)

٨٤٦٨۔۔۔ حضرت عبداللہ مسعود (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : جب تم کسی گناہ کو دیکھو اور تمہیں اسے تبدیل کر نیکی طاقت نہ ہو تو تمہارے لیے کافی ہے کہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے کہ تم دل سے اسے ناپسند کرتے ہو۔ مصنف ابن ابی شیبہ ونعیم

٨٤٦٩۔۔۔ حضرت ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : منافقوں سے اپنے ہاتھوں کے ذریعہ جہاد کرو، اور اگر اس کی طاقت نہ ہو تو ان کے سامنے ترش روئی کرسکو توترش روئی اختیار کرو۔ (ابن عساکر)