٨٤٩٠۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں کسی باطل چیز کے ذریعہ راحت حاصل کرتا ہوں تاکہ میرے لیے حق میں زیادہ چستی کا ذریعہ بنے۔ (ابن عساکر)

٨٤٩١۔۔۔ حضرت ابوذر (رض) سے وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں : اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں بیشک تیرے رب کی طرف انتہا ہے فرمایا : اللہ تعالیٰ کی ذات میں غور وفکر نہیں۔ (دارقطنی فی الافراد)

٨٤٩٢۔۔۔ حضرت (ابوالدرداء (رض)) سے روایت ہے فرمایا : کچھ لوگ نیکیوں کی کنجیاں اور برائیوں کے تالے ہیں ، اور انھیں اس کا اجر بھی ملتا ہے، اور کچھ برائیوں کی چابیاں اور نیکیوں کے تالے ہیں ، اور اس کا ان پر گناہ بھی ہے، ایک گھڑی کا غور وفکر رات (بھر) کے قیام سے بہتر ہے۔ ( ابن عساکر)

٨٤٩٣۔۔۔ (مرسل الحسن) حضرت حسن بصری (رح) سے روایت ہے فرماتے ہیں : ایک گھڑی کا سوچ وبچار رات بھر کے قیام سے بہتر ہے۔ (ابن الدنیا فی التفکر)

٨٤٩٤۔۔۔ حضرت (علی (رض)) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تقویٰ کے ساتھ عمل کم نہیں ہوتا، جو چیز قبول ہوتی ہے وہ کم کیسے ہوسکتی ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی التقویٰ )

٨٤٩٥۔۔۔ کمیل بن زیاد سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں حضرت علی (رض) کے ہمراہ نکلا جب آپ جبان کے اوپر پہنچے تو قبرستان کی طرف متوجہ ہوئے، اور فرمایا : اے قبروں بوسیدگی اور وحشت والو ! تمہاری کیا خبر ہے ہماری خبر تو یہ ہے کہ مال تقسیم ہوگئے ، اولاد یتیم ہوگئی، خاوندبدل گئے یہ تو ہماری خبر تھی ، تمہاری کیا خبر ہے۔

پھر میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : اے کمیل ! اگر انھیں جواب دینے کی اجازت ہوتی تو یہ کہتے : بہترین توشہ تقویٰ ہے، پھر آپ روپڑے اور مجھ سے فرمایا : کمیل ! قبر عمل کا صندوق ہے، اور موت کے وقت تیرے پاس (اس کی) خبر پہنچ جائے گی۔ (الدینوری، ابن عساکر)

٨٤٩٦۔۔۔ قیس بن ابی حازم سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت علی نے فرمایا : عمل کرنے سے زیادہ عمل کی قبولیت کا اہتمام کرو، کیونکہ کوئی عمل تقویٰ کے ساتھ کم نہیں ہوتا اور وہ عمل کیسے کم ہوسکتا ہے جو قبول ہوتا ہو۔ (الحلیۃ ، ابن عساکر)

٨٤٩٧۔۔۔ عید خیر سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت علی (رض) نے فرمایا : تقویٰ کے ساتھ کوئی عمل نہیں ہوتا، جو چیز قبول ہوتی ہے وہ کم کیسے ہوسکتی ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی التقویٰ ۔۔ الحلیۃ)

٨٤٩٨۔۔۔ عبداللہ بن احمد بن عامر سے روایت فرماتے ہیں میرے والد نے مجھ سے بیان کیا کہ مجھ سے علی بن موسیٰ رضا نے اپنے آباء کے حوالہ سے حضرت علی (رض) سے نقل کیا ہے کہ آپ نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا : وہ کون سے اعمال ہیں کو جنت میں زیادہ داخل کرتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اور اچھے اخلاق ، اور آپ سے ان اعمال کے بارے میں پوچھا گیا جو زیادہ جہنم میں داخل کرتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ خالی چیزیں ، پیٹ اور شرمگاہ۔

٨٤٩٩۔۔۔ حضرت (ابی بن کعب (رض)) سے روایت ہے فرمایا : جس نے تم میں سے اللہ تعالیٰ کے لیے کوئی چیز چھوڑدی تو اللہ تعالیٰ اسے اس سے بہتر چیز ایسی جگہ سے عطا کرے گا جہاں سے اس کا گمان بھی نہ ہوگا اور جس نے سستی کی اور جہاں سے اسے علم نہ تھا اس چیز کو حاصل کرلیا تو اللہ تعالیٰ اس سے سخت چیز دے گا جہاں سے اس کا وہم و گمان بھی نہ ہوگا۔ (ابن عساکر)

٨٥٠٠۔۔۔ حضرت (عبداللہ عن مسعود) سے روایت ہے فرماتے ہیں : مجھے اگر اس بات کا علم ہوجائے کہ اللہ تعالیٰ میرا عمل قبول فرمالیں گے تو یہ بات مجھے زمین بھر سونے سے زیادہ پسندیدہ ہے۔ ( یعقوب بن سفیان ابن عساکر)

٨٥٠١۔۔۔ حضرت (ابوذر (رض)) سے روایت ہے (کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :) اے ابوذر ! تقویٰ کے ذریعہ کی قبولیت کا عمل سے زیادہ اہتمام کرو، اے ابوذر اللہ تعالیٰ جب کسی بندہ کو بھلائی پہنچانا چاہتے ہیں تو برائیوں کو اس کے سامنے مشکل کردیتے ہیں ، ابوذر ! مومن اپنے لیے گناہ کو ایسے سمجھتا ہے گویا وہ کسی چٹان تلے ہے جس کے گرنے کا اسے اندیشہ ہے اور کافر اپنے لیے گناہ کو ایسے سمجھتا ہے گویا کوئی مکھی ہے جو ناک پر آبیٹھی، ابوذر ! کسی جھوٹے گناہ کو نہ دیکھو، بلکہ اس ذات کی عظمت کو دیکھو جس کے نافرمانی کررہے ہو، ابوذر ! بندہ اس وقت تک متقی نہیں بن سکتا یہاں تک کہ اپنا محاسبہ اس سے زیادہ سخت ایسے کرے جیسے ایک شریک (کار) اپنے شریک کا کرتا ہے اور وہ جان لے کہ اس کے کھانے پینے اور پہننے کا سامان کہاں سے آرہا ہے ؟ حلال سے یا حرام سے ۔ (الدیلمی)

٨٥٠٢۔۔۔ ابونضرہ سے روایت ہے فرماتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وہ خطبہ جو آپ نے ایام تشریق کے درمیان اونٹ پر بیٹھ کردیا تھا وہاں جو حضرات موجود تھے ان میں سے ایک نے مجھ سے بیان کیا، آپ نے فرمایا : لوگو ! تمہارا رب ایک ہے تمہارا باپ ایک ہے خبردار کسی عربی کو عجمی پر کوئی فضلیت نہیں اور نہ کسی سیاہ فام کو کسی گورے پر کوئی افضلیت حاصل ہے صرف تقویٰ کی وجہ سے آھاہ رہو کیا میں نے پہنچادیا ؟ لوگوں نے (بیک زبان ) کہا، جی ہاں ، آپ نے فرمایا : حاضر غائب تک پہنچا دے ۔ (ابن النجار)

٨٥٠٣۔۔۔ عمروبن مخراق سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت عائشہ (رض) کھانا کھارہی تھیں آپ کے پاس ایک شخص گزرا جو شان و شوکت والا تھا آپ نے اسے بلایا اور وہ آپ کے ساتھ بیٹھ گیا پھر ایک دوسرا شخص گزرا تو آپ نے اسے ایک روٹی کا ٹکڑا عنایت کیا ، آپ سے کسی نے کہا : ایسا کیوں ؟ آپ نے فرمایا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا ہے کہ لوگوں کو ان کے مراتب و درجات میں رکھیں ۔ (خطیب فی المتفق مربرقم، ٥٧١٧/٥٧١٨)

تشریح :۔۔۔ یہ حدیث جتنے راویوں نے نقل کی ہے سب کا مدار میمون بن ابی شبیب ہے مگر انھوں نے حضرت عائشہ کا زمانہ نہیں پایا، بہرکیف حدیث کا درجہ حسن کا ہے، یہاں دو باتیں دغیرہ میں بیٹھتے ہیں ، آپ کی مجلس علمی مجلس ہوا کرتی تھی، آپ پردہ میں بیٹھی تھیں ، دوم آپ کھانے کے لیے اس طرح نہیں بیٹھی تھیں جیسے لوگ ہوٹل وغیرہ میں بیٹھتے ہیں ، آپ کی مجلس علمی مجلس ہوا کرتی تھی، آپ پردہ میں بیٹھتیں اور آنے والوں کے لیے آپ کے ہاں قیام وطعام کا بند و بست تھا، کیونکہ شائقین علم حدیث دور دور سے آکر آپ سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اقوال سنتے آپ کے کئی خادم اور لونڈیاں تھیں پاس بیٹھنے سے مراد اتحاد مجلس ہے نہ کہ اتحاد مکان۔

٨٥٠٤۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : جس نے لوگوں کو ان کے مراتب میں رکھا اس نے ان سے مشقت دور کی ، اور جس نے اپنے بھائی کو اس کی قدرومنزلت سے آگے بڑھایا تو اس نے اس کی عداوت و دشمنی کو کھینچا۔ (القرشی فی العلم)

٨٥٠٥۔۔۔ زیادبن الغم سے روایت ہے فرماتے ہیں : سمندر میں ہمارا بحری بیڑہ حضرت ابوایوب انصاری (رض) کے بیڑہ سے مل گیا ہمارے ساتھ ایک شخص تھا جو بےحد مذاقی تھا، وہ ہمارے باورچی سے کہتا ، اللہ تعالیٰ تجھے اچھا اور بھلابدلہ دے، تو وہ غصہ ہوجاتا ، ہم نے حضرت ابوایوب انصاری (رض) سے کہا : ہمارے ساتھ ایک شخص ہے جب ہم اسے جزاک اللہ خیراوبرا کہتے ہیں تو وہ ناراض ہوجاتا ہے، آپ نے فرمایا : اس کے لیے الفاظ تبدیل کردو، کیونکہ ہم لوگ کہا کرتے تھے کہ جسے اچھائی تجھے برا اور خارش کا بدلہ دے تو وہ شخص ہنس پڑا اور کہنے لگا تو اپنا مذاق نہیں چھوڑتا، تو اس شخص نے حضرت ابوایوب انصاری (رض) سے (آکر) کہا حضرت ابوایوب ! اللہ تعالیٰ آپ کو اچھا بدلہ دے۔ (ابن عساکر)

تشریح :۔۔۔ بڑوں کی باتیں بھی عظیم ہوتی ہیں، ان حضرات کار فراست اس قدر تیز تھا کہ بغیر آلات کے انسانی تشخیص کرلیا کرتے تھے۔

٨٥٠٦۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : تین باتیں تواضع و انکساری کی بنیاد ہیں، جس سے ملاقات اسے سلام میں پہل کرنا ، اونچی جگہ بیٹھنے کی ن جائے نیچے بیٹھنے پر راضی رہنا ، اور نمودونمائش کو برا سمجھنا۔ ( العسکری)

تشریح :۔۔۔ سلام میں پہل نہ کرنے سے ایک فرد کے دل میں دشمنی اٹھے گی، مجلس میں اونچی جگہ بیٹھنے سے نیچے بیٹھنے والے خاص افراد حسد کریں گے، تکبر کی وجہ سے ہر شخص برے طریقہ سے ملے گا یوں عافیت کم ہوگی اور عداوت بسیار۔

٨٥٠٧۔۔۔ سمعان بن المھدی حضرت انس (رض) سے روایت کرتے ہیں : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرا جو بندہ میری خاطر میری مخلوق کے سامنے عاجزی کرے تو میں اسے جنت میں داخل کروں گا ، اور میرا جو بندہ مخلوق کے سامنے تکبر کرے گا میں اسے اپنی جہنم میں داخل کروں گا اور میرا جو بندہ حلال سے حیا کرے گا اللہ تعالیٰ اسے حرام میں مبتلا کردیں گے۔ ( ابن عساکر)

وقال منکر اسناداومتنا وفی سندہ غیر واحد من المجھولین

یہ روایت سنداً ضعیف ہے لیکن اس کا مضمون جو تواضع کے متعلق ہے وہ درست ہے۔

٨٥٠٨۔۔۔ اوس بن خولی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا، آن نے فرمایا : جو اللہ تعالیٰ کے لیے انکساری کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے بلند مرتبہ عطا فرماتے ہیں اور جو تکبر کرے اللہ تعالیٰ اس کا مقام گھٹا دیتے ہیں۔ (ابن مندہ و ابونعیم قال فی الاصابہ فیہ خارجہ بن مصعب وفیہ من لایعرف ایضا)

٨٥٠٩۔۔۔ عبیداللہ بن عدی بن الخیار سے روایت ہے فرماتے ہیں : میں نے حضرت عمربن خطاب (رض) کو منبر پر ارشاد فرماتے سنا : بندہ جب اللہ تعالیٰ کے لیے تواضع اختیار کرتا ہے اللہ تعالیٰ کسی حکمت کے تحت اسے بلندی فرماتے ہیں اور فرماتے ہیں : اٹھ اللہ تعالیٰ تجھے بلند کرے، جبکہ وہ اپنے دل میں حقیر اور لوگوں کی نظروں میں بلند شان ہوتا ہے۔

اور جب وہ تکبر کرتے کرتے اپنی حد سے گزر جائے تو اللہ تعالیٰ اسے زمین پردے مارتے ہیں ، اور فرماتے ہیں : ذلیل ہو اللہ تعالیٰ تجھے رسوا کرے وہ اپنے دل میں تو بڑا ہوتا ہے لیکن لوگوں کے ہاں حقیر ہوتا ہے یہاں تک کہ وہ ان کے نزدیک خنزیر سے بھی بڑھ کر ذلیل ہوجاتا ہے۔ (ابوعبید والخرائطی فی مکارم الاخلاق والصابونی فی، المائتین، عبدالرزاق)