٨٦٥٠۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : ہم نے اپنی زندگی کی بہترین چیز کو صبر پایا ہے۔ (ابن المبارک ، مسند احمد فی الزھد، حلیۃ الاولیاء ومربرقم ، ٧٦٣٣)

٨٦٥١۔۔۔ زید بن اسلم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں فرمایا : حضرت ابوعبیدہ نے حضرت عمر بن خطاب کی طرف لکھا : اور خط کے مضمون میں رومی فوجوں کا تذکرہ کیا، اور وہ باتیں ذکر کیں جن سے خوف آتا تھا، تو حضرت عمر نے جواب میں لکھا : امابعد ! بات یہ ہے کہ مومن بندہ کو جب بھی کوئی سختی پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے بعد کشادگی پیدا فرما دیتا ہے، ہرگز ایک مشکل دوآسانیوں پر غالب نہیں آئے گی، اور اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتے ہیں : اے ایمان والو ! صبرکروصبر کی تلقین کرو، سرحدوں پر مورچہ بندرہو اللہ تعالیٰ سے ڈرو یقیناً تم فلاح پاؤگے۔ (مالک ، مصنف ابن ابی شیبہ، وابن ابی الدنیا فی الفرج بعد الشدۃ وابن جریر، حاکم ، بیھقی فی الشعب)

٨٦٥٢۔۔۔ ابراہیم سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ایک شخص کو کہتے سنا : اے اللہ میں اپنی جان ومال آپ کے راستہ میں خرچ کرنا چاہتا ہوں ، آپ نے فرمایا : تم میں سے کوئی خاموش کیوں نہیں ہوتا، اگر آزمائش میں ڈالا جائے تو صبر کرے اور اگر عافیت سے رہے تو شکر کرے۔ (الحلیۃ)

٨٦٥٣۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : صبر دو ہیں ، ایک صبر مصیبت پر جو اچھا ہے اور ایک صبر اس سے بھی بہتر ہے اور وہ اللہ تعالیٰ کی حرام کردہ چیزوں سے روکنا ہے۔ (ابن ابی حاتم)

٨٦٥٤۔۔۔ عکرمہ سے روایت ہے فرمایا : حضرت عمر (رض) ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو جذام میں مبتلا تھا،اندھا ، بہرا اور گونگا تھا، جو شخص آپ نے ساتھ تھے آپ نے ان سے فرمایا : کیوں نہیں ، دیکھتے نہیں اسے پیشاب کی تکلیف نہیں ہوتی ، اسے کوئی دقت نہیں ہوتی سہولت سے اس کا پیشاب نکلتا ہے یہی اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے۔ (عبدبن حمید)

٨٦٥٥۔۔۔ سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا، آپ نے فرمایا : اناللہ وانا الیہ راجعون، لوگوں نے کہا : امیرالمومنین کیا آپ اپنے تسمہ ٹوٹنے پر بھی اناللہ پڑھتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : مسلمان کو جو بھی ناپسندیدہ مصیبت بن کر پہنچے وہ مصیبت ہے۔ (المروزی فی الجنائز)

٨٦٥٦۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کرتے تھے : اے سختی ! تو جہاں تک ہوسکے سختی میں پہنچ جا ( خود بخود) کھل جائے گی۔ (العسکری وفیہ الحسین بن عبداللہ بن ضمیرۃ واہ مربرقم : ٦٥١٧)

٨٦٥٧۔۔۔ حضرت احنف بن قیس (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد المومنین علی (رض) کی بات سے اچھی بات کسی کی نہیں سنی وہ فرماتے ہیں : بیشک مصائب کا آخری درجہ ہے جب بھی کسی کو کوئی مصیبت پہنچی اس کی کوئی نہ کوئی حد ہوگی تو عقلمند کو چاہیے کہ جب وہ کسی مصیبت میں پھنس جائے تو اس کے ساتھ سو جائے یہاں تک کہ اس کی موت گزر جائے، کیونکہ اس کے ختم ہونے سے پہلے اسے ہٹانا اس کی پریشانی میں اضافہ کرنا ہے۔

احنف بن قیس فرماتے ہیں اس بارے شاعر نے کہا ہے۔

اکثر اوقات زمانے کا پھندا سخت ہوجاتا ہے، سو تو صبر کر نہ واویلا کر اور نہ جمع کر (نہ کود) یہاں تک کہ اپنے وقت میں اسے کشادہ کردے، ورنہ ہر پریشانی اس کی بندش اور بڑھادے گی۔ (ابن عساکر)

٨٦٥٨۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جبرائیل آپ کو لوگوں کو سلام کرنے اور نماز جنازہ پڑھنے کا طریقہ سکھانے آئے، اور کہا : اے محمد ! (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر روزانہ پانچ نمازیں فرمض کی ہیں ، اگر کوئی شخص بیمار ہوا اور کھٹرے ہو کر نماز نہ پڑھ سکے تو بیٹھ کر پڑھے اور اگر اس سے بھی عاجر ہو تو اس کا نگہبان وذمہ دار آئے اور پانچ وقت کی نمازوں کی پانچ تکبیریں کہا کرے، جب وہ مرجائے تو اس کا ذمہ دار اس کی نماز جنازہ پڑھے جس میں پانچ تکبیریں کہے ہر نماز کی جگہ ایک تکبیر یہاں تک کہ اس روز اور رات کی نمازیں پوری ہوجائیں۔

پھر دوسرے دن آپ کو لوگوں سے سلام کرنے کا طریقہ سکھانے لگے، وہ آپ کو مجلسوں کے پاس لے جاکر پھرتے رہے وہ کہتے : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کہو : السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ، آپ نے جب یہ کہا تو کہا وہ لوگ کہیں، وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ وبرکاتہ ، کیا اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انھوں نے ہم سے برکت میں فضیلت حاصل کرلی ہے، جب انھوں نے وعلیکم السلام کہا تو ہم اور وہ اجر میں برابر تھے۔

اسی دن سامنے سے آکر ایک شخص نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کہا۔ تو جبرائیل نے آپ سے کہا : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کا جواب نہ دو ، دوسرے دن پھر اس نے سلام کیا، تو جبرائیل نے کہا : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جواب نہ دو ، تیسرے دن جب اس نے آپ کو سلام کہا : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے جواب دو ۔ آپ اسے سلام کا جواب دے کر جبرائیل کی طرف متوجہ ہوئے کہا : پہلے دو دونوں میں تم نے مجھے اسے سلام کا جواب نہ دینے کا حکم دیا اور اس وقت اسے سلام کا جواب دینے کو کہا اس کی کیا وجہ ہے ؟

جبرائیل نے کہا : جی ہاں اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آج کی رات اسے سخت بخار ہوا تھا اور صبح اس کے تمام گناہ جھڑ گئے اس واسطے میں نے آپ کو اسے سلام کا جواب دینے کو کہا ہے۔ (ابوالحسن بن معروف فی فضائل نبی ہاشم وفیہ عبدالصمد بن علی العاشمی الامیر ضعفواہ)

تشریح :۔۔۔ اس روایت کی سند ضعیف ہے۔

٨٦٥٩۔۔۔ اشعث سے روایت ہے فرماتے ہیں : مجھ سے موسیٰ بن اسماعیل اپنے آباء و اجداد سے وہ حضرت علی (رض) سے نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے لوح محفوظ میں سب سے پہلے لکھا : بسم اللہ الرحمن الرحیم میں ہی اللہ ہوں میرے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں میں ہی ہوں، میرا کوئی شریک نہیں، جس نے میرے فیصلہ کے سامنے سرتسلیم خم کردیا اور میری آزمائش پر صبر کیا اور میرے حکم پر راضی رہا تو میں اسے صدیق لکھوں گا اور قیامت کے روز صد یقین کے ساتھ اس کا حشر کروں گا ۔ (ابن النجار)

٨٦٦٠۔۔۔ حضرت سعد (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! سب سے زیادہ آزمائش کس پر آتی ہے آپ نے فرمایا : انبیاء پر پھر ان جیسے پھر ان جیسے، یہاں تک کہ ہر شخص کو اس کے دین کے مطابق آزمایا جاتا ہے اگر اس کی دیانت مضبوط ہو تو اس کی آزمائش بھی سخت ہوتی ہے، اور اگر اس کے دین میں کمزوری ہو تو اسی کے مطابق آزمایا جائے گا انسان برابر آزمائش میں رہتا اور زمین پر چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے ذمہ کوئی گناہ نہیں ہوتا۔ (طبرانی فی الکبیر، بیھقی فی الشعب مربرقم، ٦٣٨٣، ٦٧٧٨)

٨٦٦١۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے فرمایا : اے لڑکے ! میں تجھے چند کلمات نہ سکھاؤں جن کی وجہ سے اللہ تعالیٰ تجھے نفع بخشے ؟ اللہ تعالیٰ (کے حکم) کی حفاظت کر وہ تیری حفاظت کرے گا، اللہ تعالیٰ (کے حکم) کی حفاظت کر تو اسے اپنے سامنے پائے گا، نرمی میں اللہ تعالیٰ کی معرفت رکھ وہ تجھے سختی میں پہچانے گا (یعنی تیری مدد کرے گا) اور جب تو سوال کرے تو اللہ تعالیٰ سے ہی مانگ، اور جب تو مدد مانگے تو اللہ تعالیٰ سے مدد مانگ، جس چیز نے ہونا ہے اس کے بارے قلم خشک ہوچکے ہیں۔

یاد رکھنا مدد صبر کے ساتھ ہے اور کشادگی مصیبت کے ساتھ ہے اور سختی کے ساتھ آسانی ہے۔ (ھناد، الحلیۃ، طبرانی فی الکبیر)

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے سوال کرنے کا مطلب یہ ہے کہ غائبانہ حاجات میں صرف اللہ تعالیٰ ہی کو پکارنا، مشرکوں کی طرح یا بابا، کیا حضرت یا غوث میری مدد کر، مجھے یہ چیز دیدیں نہ کہنا۔

٨٦٦٢۔۔۔ کسی نبی نے اپنے رب کے حضور شکایت کی، عرض کی اے رب ! آپ کا ایک بندہ آپ پر ایمان رکھتا ہے آپ کی فرمایا نبرداری میں عمل کرتا ہے اور آپ اس سے دنیا روکتے اور اسے مصائب میں مبتلا کرتے ہیں (دوسری طرف) آپ کا ایک بندہ جو آپ کا انکار کرتا ہے، آپ کی نافرمانی کے اعمال کرتا ہے آپ اس سے مصائب دور کرتے اور دنیا اس کے سامنے لارکھتے ہیں ، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی بھیجی : بیشک بندے اور شہر میرے ہی ہیں، اور ہر چیز تسبیح ، تہلیل اور تکبیر کرتی ہے، جہاں تک میرے مومن بندہ کا تعلق ہے تو اس کے گناہ ہوتے ہیں تو میں دنیا اس سے دور رکھتا ہوں اور اس پر مصائب ڈالتا رہتا ہوں یہاں تک کہ میرے پاس آجائے تاکہ میں اسے اس کی نیکیوں کا بدلہ دوں ، اور میرا کافر بندہ تو اس کی کچھ نیکیاں ہوتی ہیں تو میں اس سے مصائب دور کرتا اور دنیا اس کے سامنے لارکھتا ہوں، یہاں تک کہ وہ میرے پاس آجائے پھر میں اسے اس کی برائیوں کا بدلہ دیدوں ۔ (طبرانی فی الکبیر، الحلیۃ)

٨٦٦٣۔۔۔ ابو وائل سے روایت ہے وہ حضرت عبداللہ بن مسعود یا کسی اور صحابی رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کرتے ہیں، ہشام دستوائی کو شک ہے، فرمایا : اللہ تعالیٰ جسے پسند کرتے ہیں اسے مصیب میں مبتلا کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کی محبت کی ایک علامت یہ ہے کہ بندہ کو کوئی مصیبت و آزمائش پہنچے اور وہ اللہ تعالیٰ کو پکارے اور اللہ تعالیٰ اس کی پکارودعاسنیں۔ (بیھقی فی الشعب)

٨٦٦٤۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مغفل (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں زمانہ جاہلیت میں ایک عورت کسبی تھی، ایک دفعہ اس کے پاس کوئی مرد گزرا یا وہ کسی مرد کے پاس سے گرزی تو اس شخص نے اپنا ہاتھ بڑھایا، تو اس عورت نے کہا : ارے ہٹ ! اللہ تعالیٰ نے شرک کو ختم کردیا ہے اور اسلام کو لے آیا ہے چنانچہ وہ شخص اس عورت کو چھوڑ کر چل دیا، اور اس کی طرف دیکھنے لگا، یہاں تک کہ اس کا چہرہ ایک دیوار سے ٹکڑایا پھر وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور سارا واقعہ ذکر کیا، آپ نے فرمایا : تو ایک ایسا بندہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے بھلائی دینے کا ارادہ کیا ہے، اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو کوئی بھلائی دینا چاہتے ہیں تو اسے اس کے گناہ کی جلد سزا دیتے ہیں، اور جب کسی بندے کو کسی برائی میں مبتلا کرنا چاہتے ہیں تو اس کے گناہ کی وجہ سے عذاب روکے رکھتے ہیں یہاں تک کہ قیامت کے روزے اسے پوری پوری سزا دیں گے ۔ (بیھقی فی الشعب مر۔ ٦٧٩١)

٨٦٦٥۔۔۔ ابوامامہ سے روایت ہے انھوں نے وعظ کہا : لوگو ! صبر سے کام لو ! چاہے وہ چیزیں تمہیں پسند ہوں یا ناپسند ، صبر سب سے اچھی عادت ہے یقیناً تمہیں دنیا اچھی لگتی ہے اور تمہارے لیے اس کے دامن کھینچے گئے اور اس کے کپڑے اور زیب وزینت پہنائی گئی، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ اپنے صحنوں میں بیٹھتے اور کہتے ہم بیٹھتے ہیں کسی کو سلام کرتے ہیں اور کوئی سلام کرے گا۔ (ابن عساکر)

٨٦٦٦۔۔۔ عمر بن عبدالرحمن بن زید بن خطاب سے روایت ہے کہ حضرت عمر کو جب کوئی تکلیف پہنچتی تو آپ فرماتے : مجھے زید بن خطاب کے ذریعہ مصیبت پہنچی، تو میں نے صبر کیا، ایک دفعہ انھوں نے اپنے بھائی کے قاتل کو دیکھا تو فرمایا : تیرا ناس ہو تو نے میرا بھائی قتل کیا، جب تک بادصبا چلتی رہے گی میں اسے یاد رکھوں گا۔ (بخاری مسلم، ابن عساکر)

٨٦٦٧۔۔۔ عبدالرحمن بن زید بن خطاب سے روایت ہے فرماتے ہیں حضرت عمر (رض) نے زید کے قاتل سے کہا : تو اپنا چہرہ چھپا کر رکھا کر۔ (بخاری فی تاریخہ ابن عساکر)

تشریح :۔۔۔ زید (رض) حضرت عمر کے باپ شریک بھائی ہیں، حضرت زید کی والدہ کا نام اسماء بنت وھب بن حبیب ازبنی اسد بن خزیمہ ہے اور حضرت عمر کی والدہ کا نام خیثمۃ بنت ہاشم بن مغیرہ مخزومی ہے، حضرت زید، حضرت عمر سے بڑے تھے آپ سے پہلے مسلمان ہوئے جنگ یمامہ میں ١٢ ھ کو شہید ہوئے، جس شخص نے آپ کو قتل کیا اس کا نام سلمہ بن صبیح جو ابومریم کا چچا زاد بھائی ہے، دیکھیں ” صفات صحابہ “ طبع نور محمد کراچی

٨٦٦٨۔۔۔ حضرت ابوسعید سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں سے بیعت لے رہے تھے کہ ان میں ایک شخص لحیم شحیم جسم والا تھا، آپ نے فرمایا : بندہ خدا تجھے بدن میں کبھی کوئی تکلیف بھی ہوئی ہے ؟ اس نے کہا : اولاد کے بارے میں ؟ اس نے کہا : نہیں ، آپ نے فرمایا : گھر والوں کے متعلق ؟ اس نے کہا : نہیں ، آپ نے فرمایا : اے اللہ کے بندے ! اللہ تعالیٰ کا سب سے ناپسندیدہ بندہ وہ ہے جو خبیث و سرکش ہو جسے مال ، بدن ، اولاد اور اہل میں کوئی مصیبت نہ پہنچی ہو (الرامھرمزی فی الامثال ورجالہ ثقات)

٨٦٦٩۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا سب سے زیادہ سخت آزمائش والے کون ہیں ؟ آپ نے فرمایا : انبیاء پھر صلحاء۔ ابن النجار مر۔ ٦٨٣٠)