٨٧٩٠۔۔۔ ثوری سے ، وہ جابر سے، وہ شعبی سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (بن مسعود) نے فرمایا : کہ جب بھی حلال اور حرام جمع ہوئے تو حرام حلال پر غالب آگیا۔ (عبدالرزاق)

٨٧٩١۔۔۔ عبداللہ بن معاویہ بن خدیج، سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : یارسول اللہ ! جو چیزیں مجھ پر حرام ہیں ان میں سے حلال کون سی ہیں ؟ تو آپ نے کوئی جواب نہ دیا، اس نے تین بار پوچھا : آپ برابر ساکت رہے، پھر آپ نے فرمایا : سائل کہاں ہے ؟ اس نے کہا : یارسول اللہ ! میں یہاں ہوں، آپ نے فرمایا۔ اور اپنی انگلی کو دل پر مارا جو بات تیرے دل کو انوکھی لگے۔ (البغوی وقال : لاادری سمع عبدالرحمن بن معاویہ من النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ام لا، ولااری عوی غیرھذا الحدیث، ابن عساکر)

٨٧٩٢۔۔۔ بشیر بن اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے خطبہ کیا اپنے وعظ میں فرمایا : لوگو ! حلال اور حرام دونوں واضح ہیں، جبکہ ان دونوں کے درمیان بہت سی باتیں شبہ میں ڈالنے والی ہیں، سو جس نے انھیں چھوڑ دیا تو اس نے اپنی عزت اور اپنا دین بچالیا، اور جو ان میں پڑا تو قریب ہے کہ وہ انھیں کر گزرے۔

اور ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے اور زمین میں اللہ تعالیٰ کی چراگاہ اس کی نافرمانیاں ہیں۔ (دارقطنی فی الافراد، وقال : لااعلم بشیر بن النعمان حدیثا مسند اغیرہ وقال وقد روی لہ حدیث آخر مربرقم : ٧٢٩١)

٨٧٩٣۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں، پرہیزگاری امانت ہے اور تاجر گناہ گار ہیں۔ (ابن جریر)

٨٧٩٤۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے روایت ہے فرمایا : جو چیز تجھے دھوکا میں ڈالے اسے چھوڑدے اور جو دھوکا

میں نہ ڈالے اسے اختیار کر، کیونکہ بھلائی اطمینان کا نام ہے اور برائی میں شک ہوتا ہے۔ (ابن عساکر مربرقم : ٧٢٩٦)

٨٧٩٥۔۔۔ اسحاق بن سوید العدوی سے، وہ ابورفاعہ عبداللہ بن الحارث العدوی (رض) سے روایت کرتے ہیں۔ فرماتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا آپ ایک کرسی پر تشریف فرما تھے ، میرا خیال ہے کہ اس کے پائے لوہے کے تھے ، میں نے آپ کو ارشاد فرماتے سنا، تم جو چیز بھی اللہ تعالیٰ کے لیے چھوڑ دو گے تو اللہ تعالیٰ تمہیں اس کے بدلہ میں بہترین چیز عطا کریں گے۔ (خطیب فی المتفق والمفترق وقال کذاواسم ابی رفاعہ تمیم بن اسد لا عبداللہ بن الحارث، حدث عنہ حمید بن ھلال ولا اعلم روی عنہ اسحاق بن سوید شیئا)

٨٧٩٦۔۔۔ حضرت ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : حلال (چیز) کو حرام کرنے والا ایسا ہے جیسے حرام کو حلال کرنے والا۔ (ابن سعد وابن جریر، ابن عساکر)

٨٧٩٧۔۔۔ (مسند علی (رض)) سعید بن عبدالملک الدمشقی، سفیان ثوری، داؤدبن ابی ھندان کے سلسلہ سند میں شعبی سے روایت ہے فرماتے ہیں کوفہ میں ایک دن حضرت علی (رض) باہر نکلے، (چلتے چلتے) ایک دروازہ کے سامنے کھڑے ہوگئے اور (گھر سے) پانی مانگا، آپ کے پاس ایک لڑکی پانی کی صراحی اور رومال لیکرحاضر ہوئی، آپ نے اس لڑکی سے کہا : یہ کس کا گھر ہے ؟ اس نے کہا فلاں جوہری کا، آپ نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے سنا ہے : دراھم پرکھنے والے کے کنوئیں سے پانی نہ پینا اور عشر وصول کرنے والے (کی دیوار) کا سایہ نہ لینا (ابن عساکر، ولم ارفی رجالہ من تکلم فیہ)

٨٧٩٨۔۔۔ حضرت (ابن عمر (رض)) سے روایت ہے کہ کسی نے ان سے پوچھا : کہ میرا ایک پڑوسی ہے جو سود (کا مال) کھاتا ہے اور وہ مجھے اپنے ساتھ کھانے کے لیے بلاتا ہے کہ میں اس کے پاس چلاجاؤں ؟ آپ نے فرمایا : ہاں جاسکتے ہو (ابن جریر

تشریح :۔۔۔ یہ اس صورت میں ہے جب اس کی کچھ کمائی حلال اور کچھ حرام ہو، لیکن جب تمام کاروبار پر مبنی ہو تو پھر اس کا کھانا جائز نہ ہوگا۔

٨٧٩٩۔۔۔ زر سے روایت ہے کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کے پاس آکر کہنے لگا : میرا ایک پڑوسی ہے جو سود کھاتا ہے اور اکثر مجھے (کھانے کے لیے) بلاتا رہتا ہے آپ نے فرمایا : تیرے لیے بہترین ہے اس کا گناہ اس پر ہے۔ (عبدالرزاق، ابن جریر فی تھذیبہ)

٨٨٠٠۔۔۔ حارث بن سوید سے روایت ہے فرمایا : ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے پوچھا : میرا ایک پڑوسی ہے جو سود کھانے سے نہیں بچتا، اور نہ اس کے لینے سے بچتا ہے جو صحیح نہیں وہ مجھے اپنے کھانے پر بلاتا ہے، اور ہمیں ضرورت پڑتی ہے تو ہم اس سے قرض بھی لیتے ہیں، آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے ؟

آپ نے فرمایا : جب وہ تمہیں کھانے پر بلائے تو اس کی دعوت قبول کرو، اور جب تمہیں ضرورت ہو تو اس سے قرض لے لیا کرو ، کیونکہ اس کا گناہ اس پر اور اس کا فائدہ تیرے لیے ہے۔ (ابن جریر)

٨٨٠١۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : یقین کی نیت شک کی نماز سے بہت رہے۔ (الدینوری)

٨٨٠٢۔۔۔ ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : یقین یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ کی ناراٖضگی میں لوگوں کی رضا مندی تلاش نہ کرو، اور اللہ تعالیٰ کے رزق کی وجہ سے کسی کی تعریف نہ کرو، اور جو چیز اللہ تعالیٰ نے تمہیں نہیں فی اس کی وجہ سے کسی کی ملامت و برائی نہ کرو، کیونکہ رزق کو کسی حریص کا حرص کھینچ نہیں سکتا اور نہ کسی چاہنے والے کی چاہت اسے ہٹاسکتی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ اپنے انصاف، علم اور حکمت سے راحت اور فرحت کو یقین اور رضا میں رکھا ہے اور غم و پریشانی کو شک میں رکھا ہے۔ (ابن ابی الدنیا)

٨٨٠٣۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : یقین کی چار قسمیں ہیں سمجھداری کی انتہاء پر ، علم کی گہرائی ، حکم کی شان و شوکت اور بردباری کے باغ پر، سو جو کوئی سمجھ گیا تو وہ علمی جملوں کی تفسیر و تشریح کرتا ہے اور جس نے علمی جملوں کی تفسیر کی تو وہ حکم کی قسمیں پہچان گیا، اور جس نے حکم کی قسمیں پہچان لیں وہ بردبار ہوا، اور (لوگوں میں ) حد سے تجاوز نہیں کیا بلکہ لوگوں میں (مل جل کر) رہا۔ (ابن ابی الدنیا فی الیقین)

٨٨٠٤۔۔۔ حضرت (عمر (رض)) سے روایت ہے فرمایا : کبھی آدمی میں دس خصلتیں ہوتی ہیں نواچھی اور ایک بری، تو ایک بری عادت نواچھی عادتوں کو بھی خراب کردیتی ہے۔ (عبدالرزاق، طبرانی فی الکبیر، بیھقی فی الشعب)

٨٨٠٥۔۔۔ حضرت ابوالدرداء (رض) سے روایت ہے فرمایا : جب تک بندہ میں بری خصلتیں رہیں وہ اللہ تعالیٰ (کی رحمت) سے دور یہتا ہے۔ (ابن عساکر)

٨٨٠٦۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ مرد کے لیے یہ ناپسند سمجھتے تھے کہ وہ اپنی اس طرح حفاظت کرے جس طرح عورت (میل کچیل سے) اپنی حفاظت کرتی ہے اور ہمیشہ اسے سرمہ لگادیکھا جائے اور اپنی ڈاڑھی ایسے بیوند کترے جیسے کانٹ چھانٹ کرتی ہے۔ (ابوذر الھروی فی الحامع)

حضرت مرشد تھانوی رحمۃ اللہ نے فرمایا : جو شخص زیب وینت میں لگا رہے تو اس کا باطن خالی ہوگا۔

٨٨٠٧۔۔۔ (وضین بن عطاء) یزید بن مرثد، حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے نقل کرتے ہیں : فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مومن کے لیے اپنے آپ کو ذلیل کرنا جائز نہیں، کسی نے پوچھا : یارسول اللہ ! نفس کو ذلیل کرنے سے کیا مراد ہے ؟ فرمایا : اپنے آپ کو ظالم بادشاہ کے سامنے پیش کرے۔ (السلفی فی انتخاب حدیث الفراء)

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے عافیت کا سوال کرنا چاہیے، آزمائش کی ہمت کم ہی ہوتی ہے۔

٨٨٠٨۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان کے لیے اپنے کو ذلیل کرنا حلال نہیں، کسی نے پوچھا : یارسول اللہ ! نفس کو ذلیل کرنے سے کیا مراد ہے ؟ اور کوئی کیسے کرسکتا ہے ؟ فرمایا : انسان ایسی آزمائشوں میں پڑنے کی کوشش کرے جس کی اس میں طاقت نہیں۔ (طبرانی فی الاوسط)

٨٨٠٩۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مومن کے لیے مناسب نہیں کہ اپنے آپ کو ذلیل کرے، کسی نے پوچھا : یارسول اللہ اپنے آپ کو ذلیل کرنے سے کیا مراد ہے، آپ نے فرمایا : آپ نے فرمایا : ایسی آزمائشوں میں پڑنے کی کوشش کرے جن کی اس میں طاقت نہیں۔ (ابن الجار)