٨٩٣٠۔۔۔ حضرت ابوسعید (رض) سے روایت ہے فرمایا : ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ راستہ میں تھے کہ اچانک آپ کے سامنے ایک شاعر شعر پڑھتے ہوئے آگیا، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شیطان کو پکڑو، یا شیطان کو روکو ، تم میں سے کسی کا پیٹ پیپ سے بھرجائے یہ بہتر ہے کہ وہ شعر سے بھر جائے۔ (ابن جریر)

٨٩٣١۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : تم میں سے کسی کا پیٹ پیپ سے بھرجائے یہ بہتر ہے کہ وہ شعر سے بھرجائے۔ (ابن جریر)

٨٩٣٢۔۔۔ (الصدیق (رض)) عبداللہ بن عبید اللہ بن عمیر اپنے والد سے وہ لبید شاعر سے نقل کرتے ہیں کہ وہ حضرت صدیق اکبر (رض) کے پاس آئے، اور کہا : آگاہ رہو ہر چیز جو اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہے باطل ہے، آپ نے فرمایا : تو نے سچ کہا : اور کہا : ہر نعمت ضرور ختم ہونے والی ہے، آپ نے فرمایا : تم نے جھوٹ بولا، اللہ تعالیٰ کے ہاں نعمتیں ختم نہیں ہوتیں، جب وہ چلے گئے تو حضرت صدیق اکبر (رض) نے فرمایا : بعض دفعہ شاعرحکمت کی بات کہہ دیتا ہے۔ (مسند فی الزھد مرجحث الشعر المحمود ومرحدیث الاقوال برقم ۔ ٨٩٧٧/٨٩٧٨)

٨٩٣٣۔۔۔ (عمر (رض)) حضرت سائب بن یزید رضہ اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دفعہ ہم حضرت عبدالرحمن بن عرف (رض) کے ساتھ تھے تو حضرت عبدالرحمن بن عوف راستہ سے علیحدہ ہوگئے، پھر زباح بن مغترف سے کہا : اے ابو حسان ہمیں کچھ گن گناکے سناؤ، وہ اچھے انداز سے عربی گانے گاتے تھے، اسی اثناء میں کہ زباح انھیں گا کر سنا رہے تھے تو حضرت عمر (رض) نے انھیں دیکھ لیا، آپ نے فرمایا : یہ کیا سلسلہ ہے ؟ تو عبدالرحمن نے کہا : ایسے ہی رات (کا سفر) کم کرنے کے لیے دل لگی کررہے تھے، فرمایا : اگر تم نے اس طرح کا کوئی کام کرنا تھا تو ضراربن خطاب کے شعر سناکرو۔ (ابن سعد)

٨٩٣٤۔۔۔ عبداللہ بن یحییٰ سے روایت ہے کہ حضرت عمربن خطاب (رض) نے نابغہ بنی جعدہ سے کہا : ہمیں وہ اشعار سناؤ جو اللہ تعالیٰ نے معاف کیے ہیں، تو انھوں نے ایک کلمہ (قصدہ) سنایا، حضرت عمر (رض) نے فرمایا : کیا تم ہی اس کے قائل ہو ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں ، عرب قصیدہ کو کلمہ کہتے ہیں۔ (ابن سعد)

٨٩٣٥۔۔۔ امام شعبی سے روایت ہے فرمایا : حضرت عمر (رض) نے حضرت مغیرہ بن شعبہ (رض) کو خط لکھا جب وہ کوفہ کے گورنر تھے : اپنے پاس شعرا کو بلاکر ان سے جاہلیت اور اسلام کے اشعار سنوپھر ان کے بارے میں مجھے لکھو، تو مغیرہ بن شعبہ (رض) نے انھیں بلایا، لبیدبن ربیعہ سے کہا : جاہلیت اور اسلام کے جو اشعار تم نے کہے ہیں مجھے سناؤ، تو انھوں نے کہا : میں نے اس کا بدلہ سورة بقرہ اور سورة آل عمران اختیار کرلی ہے اور اغلب کرلی ہے اور اغلب عجلی سے کہا : مجھے شعر سناؤ تو انھوں نے کہا :

آپ زجزیہ اشعار سننا چاہتے ہیں یا قصیدہ ، آپ نے موجودہ بہترین چیز کا مطالبہ کیا ہے، تو حضرت مغیرہ بن شعبہ (رض) نے یہ کیفیت حضرت عمر (رض) کی طرف لکھی، تو حضرت عمر (رض) نے ان کی طرف جوابا لکھا، اغلب کے وظیفہ سے پانچ سودرھم کم کردو، اور لبید کے وظیفہ میں اضافہ کردو، تو اغلب نے حضرت عمر کی طرف سفر کیا، اور کہا : کیا اگر میں آپ کی بات مانوں پھر بھی آپ مجھے کم دیں گے ؟ تو حضرت عمر (رض) نے حضرت مغیرہ (رض) کی طرف لکھا : کہ اغلب کو پانچ سودرھم جو تم نے کم کردیئے تھے وہ واپس کردو اور لبید کے عطیہ میں اضافہ برقرار رکھو۔ (ابن سعد)

٨٩٣٦۔۔۔ ربعی بن خراش سے روایت ہے کہ غطفان کا ایک وفد حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا، آپ نے ان لوگوں سے پوچھا : تم میں سب سے بڑا شاعر کون ہے ؟ انھوں نے کہا : امیرالمومنین ! آپ جانتے ہیں، آپ نے فرمایا : اس کا قائل کون ہے :

میں نے قسم کھائی اور تیرے لیے کوئی شک کی چیز نہیں چھوڑی ، اللہ تعالیٰ کے سوا آدمی کے لیے کوئی گزرگاہ نہیں، تو ایسے بھائی سے سبقت لے جانے والا نہیں، جس کی پراگندگی کو تو جمع نہیں کرتا، کونسے مہذب لوگ ؟

لوگوں نے کہا : نابغہ، آپ نے فرمایا : اس کا قائل کون ہے ؟ صرف سلیمان ، جب بادشاہ نے اسے کہا، لوگوں میں کھڑا ہوجا اور انھیں بڑے پہاڑ سے ڈانٹو، لوگوں نے کہا : نابغہ آپ نے فرمایا : اس کا قائل کون ہے۔

میں تیرے پاس (تھوڑے کپڑوں میں گویا) ننگا ہو کر آیا، اور جو چند کپڑے تھے وہ بھی بوسیدہ ہیں، ایک ڈر کی بناپر کہ میرے بارے کئی گمان ہورہے ہیں میں نے دیکھا کہ امانت میں خیانت نہیں ہوئی ، اسی طرح نوح خیانت نہیں کرتا تھا۔

لوگوں نے کہا : نابغہ، آپ نے فرمایا اس کا کہنے والا کون ہے جو کہتا ہے : میں (آئندہ) کل کے لیے اناج رکھنے والا نہیں

کل کے بچاؤ کے خوف سے ہر کل کیلئے اناج ہے، ہم نے کہا : نابغہ، آپ نے فرمایا : نابغہ تمہارا سب سے بڑا شاعر اور سب سے زیادہ شعر سے واقف ہے (ابن ابی الدنیا والدینوری والشیرازی فی الالقاب ، ابن عساکر ورواہ وکیع فی الغرروابن جریروابن عساکر)

٨٩٣٧۔۔۔ امام شعبی (رح) سے روایت ہے وہ سائب سے روایت کرتے ہیں فرماتے ہیں : بسا اوقات حضرت عبداللہ بن مسعود کے دروازے پر قریش کے کچھ مرد بیٹھ جاتے، جب مال فئی (بغیر جنگ) کے مفتوح قوم سے حاصل ہونے والا مال آتا تو حضرت عمر (رض) فرماتے : اٹھو (اور اپنا حصہ لو) اس لیے کہ جو بچ گیا وہ شیطان کے لیے ہے، پھر جس کے پاس سے گزرتے اسے اٹھالیتے ، فرماتے ہیں، آپ اسی کام میں مشغول تھے کہ کسی نے کہا : یہ بنی الحسح اس کا غلام ہے جو شعر کہتا ہے : آپے اسے بلاکر کہا : تم نے کیا اشعار کہے ہیں تو اس نے کہا :

سلیمی کو چھوڑ دے اگرچہ توکل کے لیے تیار ہو، بڑھاپا اور اسلام آدمی کو روکنے والا کافی ہے۔ تو حضرت عمر (رض) نے کہا : بس بس ، تو نے سچ کہا۔ (بخاری الادب)

٨٩٣٨۔۔ ابن سیرین سے روایت ہے کہ سحیحم حضرت عمر (رض) کے پاس آئے اپنا قصیدہ انھیں سنایا، تو حضرت عمر (رض) نے انسے کہا : اگر آپ بڑھاپے سے پہلے اسلام لے آتے تو میں آپ کو انعام دیتا (عمرابن شیبہ صبھانی فی الاغانی وابن جریر

٨٩٣٩۔۔۔ ابوحصین سے روایت ہے فرمایا : حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : اللہ ہی کے لیے اس کی خوبی ہے جو عمیرہ کہتا ہے، چھوڑ دے اگرچہ توکل کے لیے تیار ہو، پڑھاپا اور اسلام آدمی کو منع کرنے کے لیے کافی ہیں۔ (وکیع فی الغرر)

٨٩٤٠۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ شعراء کو غزل کہنے سے منع کرتے تھے، توحمید بن ثور نے کہا : اللہ

تعالیٰ یہی چاپتا ہے کہ مالک کا سفر ہر قسم کے درختوں پر چمکے ، میں نے چوڑائی اور لمبائی سے زیادہ سفر کیے، صرف عشبہ اور سحوق نہ جاسکا، تو نہ فیئی ہوتا جسے ہم عشا کے بدلہ حاصل کرسکتے ، اور نہ اس کا سایہ دن ڈھلے ہم چکھ سکتے ، میں اگر اپنے آپ کو سفر کے تھوڑے سے حصہ سے بہلاؤں تو میرے سامنے راستہ موجود ہے۔ (وکیع)

٨٩٤١۔۔۔ محمد بن سیرین سے روایت ہے فرمایا : لوگوں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس شعراء کا تذکرہ کیا، آپ نے فرمایا : ایک قوم کے پاس علم تھا اس سے زیادہ نہ تھا۔ (وکیع)

٨٩٤٢۔۔۔ ابن شہاب سے روایت ہے، حضرت عمر بن خطاب لبید بن ربیعہ کے قصیدہ کو روایت کرنے کی اجازت دیتے تھے جس میں وہ کہتے ہیں ۔

ہمارے رب کا تقویٰ بہترین نقل ہے اللہ تعالیٰ کی اجازت سے عنقریب ایسا جلد ہوگا، میں اللہ تعالیٰ کی تعریف کرتا ہوں جس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے ہاتھ میں بھلائی ہے جو چاہتا ہے کرتا ہے ، ہدایت یافتہ نرم دل والا وہی ہے جسے بھلائی کے راستوں کی وہ رہنمائی کرائے، اور جسے چاہے گمراہ کرے۔ (وکیع)

٨٩٤٣۔۔۔ محمد بن اسحاق اپنے چچا موسیٰ بن یسار سے روایت کرتے ہیں فرمایا : کہ ایک دن حضرت عمر (رض) بیٹھے تھے، فرمایا : تم میں سے، ابواللحام ثعلبی کے اشعار کسے یاد ہیں ؟ تو آپ کو کسی نے کوئی جواب نہیں دیا، تھوڑی دیر بعد حضرت عبداللہ بن عباس (رض) آگئے، تو انھوں نے آپ کو ابواللحام کے اشعار سنائے۔

اے میرے دونوں دوستو ! مجھے زمانہ کی طرف واپس کردو، میں سمجھتا ہوں کہ زمانہ نے پہلے زمانوں کو ختم کردیا ہے، گویا اموات نے مجھ پر حملہ کردیا ہے اور (میری) قبر کی طرف مجھ ہر چٹانیں گرادی ہیں، میں سابقہ بادشاہوں میں سے جو گزرچکے زیادہ عرصہ باقی رہنے والا رکھتا ہوں یا اس کے لیے کوئی امیدوار پالوں گا۔

تو حضرت عمر روپڑے اور ٹھہر کر حضرت ابن عباس (رض) سے یہ سارے اشعار سننے کا مطالبہ کرنے لگے (وکیع)

٨٩٤٤۔۔۔ حضرت حسن بصری سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) کے پاس کچھ لوگ آئے، اور کہنے لگے : امیرالمومنین ہمارا ایک نوجوان امام ہے نماز پڑھانے کے بعد تک اشعار کا ایک بندنہ پڑھ لے اپنی جگہ سے نہیں اٹھتا، حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہمیں اس کے پاس لے چلو، کیونکہ اگر ہم نے اسے بلایا ہوتا تو وہ ہمارے بارے گمان کرتا کہ ہم نے اس کا کام روک دیا ہے چنانچہ وہ آپ کے ساتھ اٹھے اور اس نوجوان کے پاس آگئے، انھوں نے دروازہ کھٹکھایا تو وہ نوجوان باہر نکلا، اس نے پوچھا، امیرالمؤمین ! آپ یہاں کیوں آگئے ؟ مجھے بتایا ہوتا، حاضر خدمت ہوجاتا فرمایا : مجھے تمہارے متعلق ایک ناگوارخبر ملی ہے، اس نے کہا : امیرالمومنین میں آپ کی ناگواری دور کرنے کی کوشش کروں گا، میرے متعلق آپ کو کیا خبر ملی ہے ؟ آپ نے فرمایا : مجھے پتہ چلا ہے کہ تم گنگناتے ہو ؟ اس نے کہا : وہ ایک نصیحت ہے جس کے ذریعہ میں اپنے آپ کو نصیحت کرتا ہوں ، تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : کہو ! اگر اچھی بات ہوئی تو میں بھی تمہارے ساتھ کہوں گا اور قبیح ہوا تو میں تمہیں منع کردوں گا، تو اس نے کہا : میں اپنے دل کو جب بھی عتاب کرتا ہوں ، تو وہ لذتوں میں میری مشقت تلاش کرنے کے لیے لوٹ آتا ہے، مجھے زمانہ اپنی شرکشی میں کھیل کود کرتے دکھائی دیتا ہے، اس نے مجھے تھکا دیا ہے، اے برائی کے دوست ! یہ کیا بچپنا ہے، اس طرح کھیل کود میں عمر ختم ہوگئی ، وہ جوانی جو میں ظاہر ہوئی، چلی گئی، جبکہ ابھی تک میں نے اس سے اپنی خواہش پوری نہیں کی، اس کے بعد مجھے فنا کی امید ہے بڑھاپے نے مجھ پر میرا مطلب چھپا دیا ہے، میرے نفس کے لیے ہلاکت ہو میں اسے کسی خوبصورت اور ادب میں کبھی نہیں دیکھتا اے میرے نفس ! نہ تو رہے گا نہ خواہش، اللہ تعالیٰ سے ڈر، خوف اور اندیشہ کر، تو حضرت عمر (رض) روپڑے پھر فرمایا : اسی طرح ہر گنگنانے والے کو گنگنانا چاہیے، حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میں کہتا ہوں

اے نفس نہ تو رہے گا اور نہ خواہش، موت کا انتظار کر خوف اور ڈر۔ (ابن السمعانی فی الدلائل)

٨٩٤٥۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اشعار سیکھاکرو کیونکہ ان میں قابل تلاش اچھی باتیں اور قابل احتیاط بری باتیں ہوتی ہیں حکماء کیلئے حکمت اور اچھے اخلاق کی رہنمائی ہوتی ہے (ابن السمعانی)

٨٩٤٦۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : کلام عرب میں عبدیین کے قول سے مضبوط کوئی قول (شعر) نہیں۔

دنیا نے بہت سے لوگوں کو دھوکا دیا وہ ایسے مقام میں پہنچ گئے جس میں تبدیلی ہونی چاہیے، کوئی کسی بات سے ناراض ہونے والا ہے کہ دوسرا اسے تبدیل نہیں کرسکتا۔

اور کوئی کسی بات پر راضی ہونے والا ہے کہ دوسرے کے لیے یہ کام تبدیل ہوجاتا ہے بعض دفعہ جس کام کی تمنائی کوئی کرتا ہے اسے حاصل کوئی اور کرتا ہے ، اور بغیر امید کوئی پریشانی میں مبتلا ہے۔ (ابوالولید الباجی فی المواعظ)

٨٩٤٧۔۔۔ حضرت اسود بن سریع (رض) سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! کیا میں آپ کو حمد نہ سناؤں جس میں، میں نے اپنے رب کی تعریف کی ہے ؟ آپ نے فرمایا : جہاں تک تمہارے رب کا تعلق ہے تو وہ حمد کو پسند کرتا ہے۔ (مسند احمد، ابونعیم)

٨٩٤٨۔۔۔ حضرت اسود بن سریع (رض) سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : کہ میں نے اللہ تعالیٰ کی حمد اور آپ کی تعریف کی ہے، آپنے فرمایا : سناؤ اور اللہ تعالیٰ کی حمد سے آغاز کرو۔ (ابن جریر)

٨٩٤٩۔۔۔ انہی سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، اے نبی اللہ ! میں نے اشعار میں اللہ تعالیٰ کی حمد اور آپ کی تعریف بیان کی ہے، آپ نے فرمایا : جس میں اللہ تعالیٰ کی تعریف کی ہے وہ سناؤ اور جس میں میری تعریف کی ہے انھیں رہنے دوتو میں آپکو اشعار سنانے لگا اتنے میں ایک لمبا شخص سرجھکائے داخل ہوا، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خاموش ہوجاؤ، جب وہ چلا گیا تو فرمایا : چلو سناؤ، میں نے عرض کیا : یا نبی اللہ ! یہ جو شخص آیا تھا کون تھا ؟ اور آپ نے فرمایا تھا ٹھہرو اور جب چلا گیا تو آپ نے فرمایا : اب سناؤ ؟ فرمایا : یہ عمر بن خطاب ہے اسے باطل چیز سے بالکل رغبت نہیں (طبرانی فی الکبیر)

تشریح :۔۔۔ جو شخص اس پریشانی میں ہو کہ نبی تو شعر سنے اور عمر کو باطل سے رغبت نہیں، تو اسے چاہیے کہ وہ نبی اور عمر کی ذمہ داریاں بھی خوف سمجھ لے۔