٩٠١٠۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا (سامنے) تعریف کرنا (جس کی تعریف کی جائے اسے) ذبح کرنا ہے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد ، ابن ابی الدنیا فی الصمت)

٩٠١١۔۔۔ ابراہیم تیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں فرمایا : ہم لوگ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس بیٹھے تھے، اتنے میں ان کے پاس ایک شخص آیا اور آکر سلام کیا، اس کے سامنے لوگوں میں سے کسی نے اس کی تعریف کی، تو حضرت عمر نے فرمایا : تم نے اس کی (کمر) توڑدی اللہ تعالیٰ تجھے ہلاک کرے تم اس کے سامنے اس کے دین کی تعریف کرتے ہو ؟ (مصنف ابن ابی شیبہ، بخاری فی الادب)

٩٠١٢۔۔۔ حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے ہم میں بہترین اور ہمارے بہترین بیٹے ! ہمارے سردار اور ہمارے سردار کے بیٹے ! آپ نے فرمایا : ایسے کہو جیسے میں تمہیں کہہ کر پکارتا ہوں ، شیطان تمہیں بہکانے نہ پائے، مجھے اسی مرتبہ میں رکھا کروجو اللہ تعالیٰ نے مجھے عطا کیا ہے میں اللہ تعالیٰ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔ (ابن النجار)

٩٠١٣۔۔۔ (جابربن طارق (رض)) حکیم بن جابر اپنے والد سے نقل کرتے ہیں، کہ ایک اعرابی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تعریف کی، یہاں تک کہ اس کی باچھیں تر ہوگئیں ، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کم گوئی کو اختیار کرو، شیطان تم پر مسلط نہ ہو، کیونکہ گفتگو کو ٹکڑے ٹکڑے میں کرنا شیطانی طریقہ ہے۔

الشیرازی فی الالقاب وفیہ بکر بن خنیس متروک

تشریح :۔۔۔ یعنی تکلف سے گفتگو کرنا، جس میں تکبر کی آمیزش ہو۔

٩٠١٤۔۔۔ محجن ابن ادرع (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا ہاتھ تھاما ہوا تھا (اسی حالت میں) ہم مسجد آئے، آپ نے (وہاں) ایک شخص کو نماز پڑھتے دیکھا، فرمایا، یہ شخص کون ہے ؟ میں نے کہا : یہ فلاں شخص ہے جو کام کرتا ہے، اور میں نے اس کی تعریف کی، آپ نے فرمایا : اسے نہ سناؤ، ورنہ تم اسے ہلاک کردوگے (ابن جریر، طبرانی فی الکبیر

٩٠١٥۔۔۔ حضرت ابوموسیٰ سے روایت ہے فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اک شخص کو دوسرے کی تعریف کرتے سنا، اور مدح میں انتہائی مبالغہ کررہا تھا، تو آپ نے فرمایا : تم نے اسے ہلاک کردیایا تم نے اس کی کمر ٹوڑ دی۔ (ابن جریر)

٩٠١٦۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک شخص نے پکارا، آپ نے جب اسے جواب دیا تو وہ بولا کیا آپ کو معلوم نہیں میری تعریف زینت اور میری مذمت بری ہے۔ (ابن عساکر)

٩٠١٧۔۔۔ حضرت جابر (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں کسی ایسے شخص کو ملامت نہیں کرتا جو دو خصلتوں کے وقت اپنی نسبت کرے، اپنے گھوڑے کو دوڑاتے وقت اور قتال کے وقت ، اور یہ اس وجہ سے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ نے اپنا گھوڑا دوڑایا تو وہ (سب سے) آگے نکل گیا ، آپ نے فرمایا : یہ سمندر ہے، اور میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ اللہ تعالیٰ کے راستہ میں تلوار چلا رہے تھے، فرمایا : اس (وار) کو برداشت کر میں عاتکہ کا بیٹا ہوں آپ نے اپنی ان دادیوں کی طرف نسبت کی جو بنی سلیم سے تعلق رکھتی تھیں۔ (ابن عساکر)

٩٠١٨۔۔۔ لیث بن سعد سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : کیا تمہیں معلوم ہے کہ مزاح کو مزاح کیوں کہتے ہیں ؟ فرمایا : اس لیے کہ یہ حق سے دور ہوتا ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی الصمت)

٩٠١٩۔۔۔ صہیب (رض) سے روایت ہے کہ میری آنکھوں میں تکلیف ہوئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھجوریں لے کر آئے، تو میں بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بیٹھ کر کھانے لگا، حضرت عمر نے فرمایا : کیا صہیب کو نہیں دیکھتے وہ کھجوریں کھا رہا ہے جبکہ اس کی آنکھیں دیکھ ہی ہیں ؟ تو میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ میں اپنے حصہ کی صحیح آنکھ سے کھا رہا ہوں۔ ( الزبیر بن بکار، ابن عساکر)

٩٠٢٠۔۔۔ حضرت صہیب (رض) سے روایت ہے، میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، آپ قباء میں تشریف رکھتے تھے، حضرت ابوبکر اور حضرت عمر بھی آپ کے ساتھ تھے، آپ کے ساتھ تھے، آپ کے سامنے کھجوریں پڑی ہوئیں تھیں، اور مجھے راستہ میں آنکھ کی تکلیف ہوگئی تھی، مجھے سخت بھوک لگی، میں بھی کھجوریں کھانے لگا، حضرت عمر نے کہا : یارسول اللہ ! کیا آپ صہیب کو نہیں دیکھتے اس کی آنکھ کی تکلیف ہوگئی تھی، مجھے سخت بھوک لگی، میں بھی کھجوریں کھانے لگا، حضرت عمر نے کہا : یارسول اللہ ! کیا صہیب کو نہیں دیکھتے اس کی آنکھ دکھ رہی ہے اور وہ کھجوریں کھا رہا ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہیں آنکھوں کی تکلیف ہے اور تم کھجوریں کھا رہے ہو ؟ توصہیب (رض) نے کہا : یا رسول اللہ ! میں اپنی صبح آنکھ کی جانب سے کھارہاہوں تو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہنس پڑے۔ (ابن عساکر)

٩٠٢١۔۔۔ حضرت صہیب (رض) سے روایت ہے فرمایا : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ کے سامنے کھجوریں پڑی ہوئی تھیں ، آپ نے فرمایا : قریب ہوجاؤ، کھاؤ ! میں ایک کھجور لے کر کھانے لگا، (میری آنکھوں کی طرف دیکھ کر) آپ نے فرمایا : تم کھجوریں کھا رہے ہو جبکہ تمہیں آنکھوں کی تکلیف ہے ؟ میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! میں دوسری جانب سے چبارہا ہوں ، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیئے۔ (الرویانی، ابن عساکر)

٩٠٢٢۔۔۔ حضرت ام سلمہ (رض) سے روایت ہے فرماتی ہیں حضرت ابوبکر الصدیق رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں تجارت کی غرض سے نکلے آپ کے ساتھ سویبط اور نعمان بھی تھے، نعمان نے (سویبط سے) کہا : سویبط مجھے بھوک لگی ہے کھانا کھلاؤ ! تو انھوں نے کہا : حضرت ابوبکر کے اترنے تک انتظار کرو، تو انھوں نے کھانا کھلانے سے انکار کیا، پھر جب انھوں نے پر اؤ کیا تو نعمان (قریبی) کچھ بدوؤں کے پاس گئے، ان سے کہا : میں تمہارے ہاتھ اپنا غلام بیچنا چاہتا ہوں، اگر وہ تمہیں یہ بتائے کہ میں آزاد ہوں تو تم تصدیق نہ کرنا، چنانچہ انھیں چند اونٹنیوں کے عوض بیچ کر چلتے بنے، وہ لوگ سویبط کے پاس آئے، اور کہنے لگے ہم نے تمہیں خریدلیا ہے، انھوں نے کہا : میں تو آزاد ہوں ، وہ ان کی بات پر متوجہ ہوئے ، وہ انھیں لے گئے اور نعمان کو اونٹنیاں دے دیں۔

حضرت ابوبکر (رض) آئے تو فرمایا : سویبط کہا ہے ؟ کہا میں نے تو اللہ کی قسم اسے بیچ دیا ہے، کہا : کیا تم درست کہہ رہے ہو ؟ کہا : جی ہاں، اور یہ ان کی قیمت ہے جو اونٹنیوں (کی شکل) ہیں، فرمایا : میرے ساتھ آؤ، چنانچہ وہ حضرت ابوبکر کے ساتھ ان کے پاس گئے، حضرت ابوبکر (برابر گفتگو کرتے رہے) یہاں تک انھیں چھڑالیا، اور وہ اونٹیناں واپس کردیں، پھر یہ لوگ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے ، تو حضرت ابوبکر (رض) نے آپ کو بتایا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے صحابہ اس واقعہ سے ہنس پڑے۔ (الرویانی وابن مندہ، ابن عساکر)

٩٠٢٣۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : بندہ جب تک باوجود حق پر ہونے کے جھگڑا اور مزاح میں بھی جھوٹ نہ چھوڑے تو وہ ایمان کی حقیقت کو نہیں پہنچ سکتا۔ (ابن زمنین)

٩٠٢٤۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : بندہ باوجود حق پر ہونے کے لڑائی اور مزاح میں جھوٹ چھوڑے تو وہ ایمان کی حقیقت پالے گا، اور اگر وہ چاہے تو غالب آجائے۔ (خشیش بن اصرم)

٩٠٢٥۔۔۔ (انس (رض)) عبداللہ بن یزید بن آدم سلمی دمشقی ، فرماتے ہیں : مجھ سے حضرت ابوالدرداء ، ابوامامہ باہلی، انس بن مالک نے روایت کیا۔ فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) باہر تشریف لائے اور ہم دین بحث کررہے تھے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سخت غضبناک ہوئے، کہ ایسے غصہ کبھی نہ ہوئے تھے، پھر فرمایا : ٹھہروٹھہرو ! اے امت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے اوپر جہنم کی آگ نہ بھڑکاؤ، پھر فرمایا : کیا تمہیں اس کا حکم دیا گیا ہے ؟ کیا تمہیں اس سے منع نہیں کیا گیا ؟ تم سے پہلے لوگ اسی کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔

پھر فرمایا : جھگڑے کو چھوڑ دو کیونکہ اس میں بھلائی بہت کم ہے، اس کا فائدہ بہت تھوڑا ہے، یہ بھائیوں میں عداوت پیدا کرتا ہے، جھگڑے کے فتنہ سے انسان محفوظ نہیں رہ سکتا، اس کی حکمت سمجھ نہیں آتی، (بحث مباحث میں) جھگڑے کو ترک کردو کیونکہ اس سے شک پیدا ہوتا ہے اور عمل باطل ہوجاتا ہے، جھگڑے کو چھوڑدو، تمہارے لیے اتنا گناہ کافی ہے کہ تم ہمیشہ جھگڑتے رہو، جھگڑے کو ترک کردو، کیونکہ ایماندار جھگڑتا نہیں ، جھگڑے کو چھوڑ دو کیونکہ جھگڑنے کا خسارہ پورا ہوگیا، جھگڑا چھوڑ دو ، کیونکہ میں تین گھروں کا جنت میں ذمہ دار ہوں ، سب سے نچلے ، درمیان اور اوپر والے حصہ میں، اس شخص کے لیے جو باوجود سچے ہونے کے جھگڑا چھوڑدے۔

جھگڑا چھوڑدو کیونکہ میں قیامت کے روز جھگڑالو کی شفاعت نہیں کروں گا، جھگڑا چھوڑ دو ، کیونکہ مجھے میرے رب نے بہتوں کی عبادت اور شراب نوشی کے بعد سب سے پہلے جھگڑے سے روکا، جھگڑا چھوڑ دو کیونکہ شیطان اس بات سے تو ناامید ہوچکا ہے کہ اس کی عبادت کی جائے، البتہ وہ تمہیں بھڑکانے پر راضی ہوگیا ہے اور وہ اللہ تعالیٰ کے دین میں جھگڑنا ہے ، جھگڑا چھوڑ دو کیونکہ بنی اسرائیل میں اکہتر فرقے اور جماعتیں بنیں ، سب کے سب گمراہ ہیں مگر صرف سواداعظم ہدایت پر ہے لوگوں نے پوچھا یا رسول اللہ سواداعظم کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : جو اللہ تعالیٰ کے دین میں جھگڑتا نہیں اور جو اس راستہ کو اختیار کرلے جس پر میں اور میرے صحابہ ہیں اہل توحید میں سے کسی کی، کسی گناہ کی وجہ سے تکفیر نہ کرے۔

پھر فرمایا اسلام کی ابتداء انوکھی ہوئی اور وہ پھر انوکھا واجنبی ہو کر لوٹے گا، تو (دین پر عمل کی وجہ سے ) ناآشنا لوگوں کے لیے خوشخبری ہے لوگوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ناآشنا لوگ کون ہیں ؟ جو لوگوں کی (دین میں) خرابیوں کو درست کرتے اللہ تعالیٰ کے دین میں جھگڑتے نہیں اور اہل توحید میں سے کسی کی، کسی گناہ کی بنا پر ےتکفیر نہیں کرتے ۔ (الدیلمی، ابن عساکر وقال مسند احمد، عبداللہ بن یزید بن آدم احادیثہ موضوعہ وقال ابراھیم بن یعقوب السعدی : احادیثہ منکرہ اعوذ باللہ ان اذکر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فی حدیثہ) ۔

٩٠٢٦۔۔۔ سلمہ بن وردان، مالک بن اوس بن حدثان اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بیٹھے تھے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین بار فرمایا واجب ہوگئی، تو صحابہ کرام نے کہا : یارسول اللہ ! کیا چیز واجب ہوگئی ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے باطل پر ہوتے ہوئے جھوٹ چھوڑ دیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کے نچلے حصہ میں ایک بھر بنائیں گے اور جس باوجودحق پر ہونے کے جھگڑا ترک کردیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کے درمیان میں ایک گھر بنائیں گے۔ (ابن مندہ، ابونعیم)

٩٠٢٧۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : لوگوں کے جھگڑوں سے بچو کیونکہ ان کی دوہی قسمیں ہیں، یا کوئی عقلمند تمہارے خلاف مکر کرے گا یا کوئی جاہل تمہارے ذمہ وہ بات لگادے گا جو تم میں نہیں ہوگی، یاد رکھو گفتگو مذکر ہے اور مونث اور جہاں مذکر ومؤنث جمع ہوجائیں وہاں اولاد کا ہونا ضروری ہے پھر یہ اشعار پڑھتے۔

جو جواب سے بچا اس کی عزت محفوظ ہوگئی، جس نے لوگوں کے ساتھ میل ملاپ رکھا اس نے اچھا کام کیا، جو لوگوں سے ڈرا لوگ اس سے ڈریں گے، اور جس نے لوگوں کو حقیر جانا وہ ہرگز اس سے نہیں ڈریں گے (بیھقی فی الشعب مربرقم : ٨٤٨٩)

٩٠٢٨۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : ہر جھگڑالو کی تکفیر کرنا دو رکعتوں کا ثواب (رکھتا) ہے۔ (ابن عساکر : ٧٩٣٠)

تشریح :۔۔۔ ایسا شخص جس کا مشغلہ ہی شرعی مسائل لے کر ان پر غلط نظریہ سے بحث کرنا ہو جس سے لوگوں کے ایمان میں فتور کا خطرہ ہو۔

٩٠٢٩۔۔۔ حضرت انس (رض) سے روایت ہے فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ایک ساتھی فوت ہوگیا، لوگوں نے کہا اسے جنت مبارک ہو، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہیں اس کا کیا علم ؟ شاید اس نے لایعنی بات کی ہو یا ایسی چیز سے منع کیا ہو جس سے اس کا نقصان نہ تھا۔ (ابن جریر)