٥٩١٠۔۔۔ جس آنکھ سے بھی اللہ تعالیٰ کے خوف سے مکھی جتنا آنسو نکلے تو اللہ تعالیٰ بڑی گھبراہٹ والے دن سے اسے امن عطا فرمائیں گے۔ (ابن النجار عن انس)

٥٩١١۔۔۔ جس مومن کی آنکھ سے اللہ کے خوف کی وجہ سے آنسو نکلا آگرچہ وہ مکھی کے سر کے برابر ہو، پھر وہ اس کے چہرے کی گرمی کو پہنچا تو اللہ تعالیٰ اس کو جہنم پر حرام کردیں گے۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابن مسعود)

٥٩١٢۔۔۔ جو شخص اللہ تعالیٰ کے خوف سے رویا، اللہ تعالیٰ اسے بخش دیں گے۔ (الرافعی عن انس)

٥٩١٣۔۔۔ اگر آج تمہارے پاس ہر ایسا مومن حاضر ہو جسکے ذمہ اتنے گناہ ہوں جیسے مضبوط پہاڑ تو اللہ تعالیٰ ان سب کو اس شخص کے رونے کی وجہ سے بخش دیں گے ، اور یہ اس وجہ سے کہ فرشتے روتے ہیں اور اس کیلئے دعا گو ہوتے ہیں اور کہتے ہیں : اے پروردگار رونے والوں کی نہ رونے والوں کے حق میں شفاعت قبول فرما۔ بیہقی فی شعب الایمان عن الھیشم ابن مالک، مرسلا

٥٩١٤۔۔۔ جس نے اللہ تعالیٰ کے خوف سے گناہ چھوڑ دیا اللہ تعالیٰ اسے راضی کر دے گا۔ (ابن لال عن علی)

٥٩١٥۔۔۔ جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرا، اللہ تعالیٰ ہر چیز کو اس سے خوفزدہ کرے گا، اور جو اللہ تعالیٰ سے نہ ڈرا، اللہ تعالیٰ اسے ہر چیز سے ڈراتا ہے۔ (ابو الشیخ عن واثلہ، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الکریم الکرخی فی امالیہ والرافعی عن ابن عمر)

٥٩١٦۔۔۔ اللہ کی قسم ! کچھ اقوام جنت کی طرف سبقت و پہل کر گئیں نہ ان کی نمازیں زیادہ ہیں نہ روزے اور عمرے، لیکن انھوں نے اللہ تعالیٰ کی نصیحتیوں کو سمجھا، ان کے دل ڈر گئے اور ان کی جانیں مطمئن ہوگئیں، اور اس سے ان کے اعضاء جھک گئے ، وہ مخلوق پر پاک مقام اور اچھے درجہ کی وجہ سے لوگوں کے ہاں اور اللہ تعالیٰ کے ہاں آخرت میں فوقیت لے گئے۔ (ابن السنی وابن شاھین والدیلمی عن علی)

٥٩١٧۔۔۔ وہ شخص جہنم میں داخل نہیں ہوگا جو اللہ تعالیٰ کے خوف سے رویا، اور کسی گناہ پر اصرار اور ہمیشگی کرنے والا جنت میں نہیں جائے گا، اور اگر تم سے گناہ نہ ہوں تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم لے آئے گا جن سے گناہ سرزد ہوں گے (پھر وہ اللہ تعالیٰ سے معافی مانگے) اور اللہ تعالیٰ انھیں بخش دے گا۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ گناہ کا ہوجانا اگرچہ اتفاقی امر ہے لیکن گناہ پر ڈٹ جانا مستوجب سزا ہے ، کسی صاحب نظر نے کیا خوب کیا : لا کبیرۃ مع الاستغفار ولاصغیرۃ مع الاصرار، استغفار کرنے سے کوئی کبیرہ گناہ باقی نہیں رہتا اور نہ ہمیشگی سے کوئی صغیرہ ، صغیرہ نہیں رہتا، بلکہ کبیرہ بن جاتا ہے۔

٥٩١٨۔۔۔ اے ابن عمر ! اپنے والدین کے کیے (اعمال) پر دھوکا میں نہ پڑنا، اس واسطے کہ بروز قیامت بندہ اگر مضبوط پہاڑوں جتنے بھی نیک اعمال لائے گا پھر بھی وہ یہ سوچ رہا ہوگا کہ اس دن کی ہول ناکیوں سے نہیں بچ پائے گا۔

اے ابن عمر ! اپنے دین کی حفاظت کر اپنے دین کی حفاظت کر، تمہارا تو پس گوشت و خون ہے سو دیکھو تم کس سے (علم دین) حاصل کر رہے ہو، جو لوگ دین پر کار بند اور ڈٹے ہوئے ہیں ان سے حاصل کرو، اور ان سے حاصل نہ کرو جو (زبان سے فقط) کہتے ہیں۔ (ابن عدی فی الکامل عن ابن عمر)

تشریح :۔۔۔ اس حدیث میں کئی امور ہیں، والدین اور بڑوں کی نیکیوں پر تکیہ نہ کرنا، دین کی تعلیم میں اساتذہ کا انتخاب ، ایسے لوگوں سے علم دین نہ سیکھا جائے جو صرف زبان کے عالم ہیں اور عمل کے لحاظ سے صفر ہیں، ہمارے استاد مفتی عبد الرؤف صاحب سکھروی ادام اللہ ظلہ نے کیا اچھا جملہ ارشاد فرمایا : کہ بڑے افسوس کا مقام ہے کہ آج کل جونہی علم کا درجہ بڑھتا ہے عمل کا درجہ گھٹتا جاتا ہے جو جتنا بڑا عالم ہوگا اتنا ہی عمل کے میدان میں کمزور ہوگا، اس دنیا میں گنے چنے چند افراد ہیں جن کا قول ان کے فعل کا متضاد و مخالف نہیں مولانا علی میاں ندوی نے طلباء دیوبند کو چنا نصائح فرمائے تھے جو ” پاجا سراغ زندگی “ کے نام سے چھپ چکے ہیں ان میں فرماتے ہیں : اپنے زندہ یا مردہ اکابر میں سے کسی ایک ہستی کو اپنا رہبر بنائیں اور اس کی زندگی کے مطابق اپنی زندگی ڈھال لیں۔

٥٩١٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، مجھے اپنے جلال اور اپنی مخلوق پر برتری کی قسم ! میں اپنے بندے پر دو خوف اور دو امن جمع نہیں کروں گا، سو جو مجھ سے دنیا میں ڈرا میں اسے اس دن امن بخشوں گا اور جو دنیا میں مجھ سے بےخوف رہا میں اسے اس دن ڈراؤں گا۔ (ابن عساکر عن انس)

٥٩٢٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : مجھے میری عزت و جلال کی قسم ! میں اپنے بندے پر دو خوف اور دو امن جمع نہیں کروں گا جب وہ دنیا میں مجھ سے نڈر رہا میں اسے قیامت کے دن ڈراؤں گا اور اگر دنیا میں مجھ سے ڈرا تو قیامت کے روز اسے امن بخشوں گا۔ (ابن المبارک والحکیم عن الحسن ، مرسلاً ، ابن المبارک، بیہقی فی شعب الایمان ، ابن حبان عن ابی سلمہ عن ابوہریرہ (رض)

٥٩٢١۔۔۔ مومن کے لیے مناسب ہے کہ وہ غم کی حالت میں شام گزارے اگرچہ وہ نیکی کرنے والا ہو، اس واسطے کہ وہ دو خوفوں کے درمیان ہے، ایک وہ گناہ جو اس سے پہلے صادر ہوا، اسے معلوم نہیں اللہ تعالیٰ اس کے متعلق کیا فیصلہ فرماتا ہے اور اس کی باقی ماندہ عمر میں کتنے مصائب اس پر آئیں گے اس کا اسے علم نہیں۔ (الدیلمی عن ابی امامہ الحدیث بطولہ، ابن عساکر عن ابی امامہ

تشریح :۔۔۔ مقصود یہ ہے کہ خوف بھی ہو اور نا امیدی بھی نہ ہو بلکہ خوف کے ساتھ ساتھ امید بھی ہو۔

٥٩٢٢۔۔۔ تمہیں کیا پتہ ؟ میں اللہ تعالیٰ کا رسول ہوں پھر مجھے یہ معلوم نہیں میرے ساتھ کیا گزرے گی۔ (حاکم عن ابن عباس

تشریح :۔۔۔ مقصود لوگوں کو خدا کی بےنیازی کی تعلیم دینا ہے، اور حساب کی فکر ہے۔

٥٩٢٣۔۔۔ تمہیں کیا معلوم اللہ تعالیٰ نے اس کا اکرام کیا ہے ؟ اسے تو موت آگئی (لیکن) میں اللہ تعالیٰ سے اس کے لیے خیر کی امید رکھتا ہوں، اللہ کی قسم ! مجھے معلوم نہیں کہ جبکہ میں اللہ تعالیٰ کا رسول ہوں میرے ساتھ کیا ہوگا ؟ (مسند احمد، بخاری عن ام العلاء)

تشریح :۔۔۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے رضاعی بھائی عثمان بن مظعون اور حضرت عبداللہ بن عمر اور حفصہ بنت عمر کے ماموں کی فوتگی پر آپ تشریف لائے تو وہاں ام العلاء انصاریہ موجود تھیں، انھوں نے حضرت عثمان بن مظعون کے بارے ایسے کلمات کہے جس سے ان کا جنتی ہونا یقینی لگ رہا تھا، آپ نے فرمایا : کسی کے بارے کیا فیصلہ ہوا، کچھ کہا نہیں جاسکتا ؟ بہرکیف اللہ تعالیٰ سے خیر کی امید ہے تاکید کے طور پر آپ نے فرمایا : مجھے بھی اپنے انجام کی خبر نہیں، یاد رکھیں بعض ملحد اور بےدین لوگ اس روایت لے کر بہت اچھلتے کودتے ہیں کہ نبی کو جب اپنے انجام کی خبر نہیں تو انھیں اپنی شریعت پر گویا یقین نہ تھا، اس کا ازالہ یہ ہے کہ انبیاء کو اس بات کا پختہ یقین تھا کہ ہم نجات پائیں گے لیکن خدا تعالیٰ کے سامنے جو پیشی اور پوچھ گچھ کی منازل ہیں ان کا پتہ نہیں کیا کیا ہوگا۔

٥٩٢٤۔۔۔ بہت سے پراگندہ بال لوگ جنہیں دروازوں سے ہٹایا جاتا ہے اگر وہ اللہ تعالیٰ کے نام کی قسم کھالیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کر دے۔ (مسند احمد، مسلم عن ابوہریرہ (رض))

٥٩٢٥۔۔۔ بہت سے پراگندہ بال، غبار آلود، پرانے کپڑوں والے جن پو لوگوں کی آنکھیں نہیں جمتیں وہ اگر اللہ تعالیٰ کی قسم کھا بیٹھیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کر دے۔ (حاکم، حلیۃ الاولیاء عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ کسی کا اللہ تعالیٰ کے ہاں کیا مقام ہے کسی کو کیا معلوم ؟ کسی کی شکل و صورت سے دل کا کوئی تعلق نہیں ہوتا۔

٥٩٢٦۔۔۔ بہت سے بوسیدہ کپڑوں والے جن کی پروا نہیں کی جاتی، اگر اللہ تعالیٰ کی قسم کھالیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کردیں۔ (البزار عن ابن مسعود)

٥٩٢٧۔۔۔ میرے نزدیک وہ مومن قابل رشک ہے جو ہلکا پھلکا ہے، اپنی نماز کا حصہ اسے حاصل ہے، اس کی روزی قابل کفایت ہے جس پر وہ اللہ تعالیٰ سے ملنے تک صبر کیے ہوئے ہے، اچھے طریقہ سے اس نے اپنے رب کی عبادت کی، لوگوں میں اتنا مشہور بھی نہیں، اس کی موت جلدی آئی، اس کی میراث تھوڑی ہے اور اس پر رونے والیاں بھی کم ہیں۔ (مسند احمد، ترمذی، بیہقی فی شعب الایمان عن ابی امامۃ)

٥٩٢٨۔۔۔ میرے نزدیک سب سے قابل رشک شخص وہ مومن ہے جو ہلکا پھلکا ہے نماز کا اسے اچھا حصہ ملا ہوا ہے اپنے رب کی اس نے اچھی عبادت کی، اور پوشیدگی میں اس کی اطاعت کی، وہ لوگوں میں چھپا رہتا ہے، انگلیوں سے اس کی طرف اشارہ نہیں کیا جاتا، اس کا رزق اتنا ہے جو اس کے لیے کافی ہے اسی پر وہ صبر کیے ہوئے ہے جلدی اس کی موت آئی، اس پر رونے والیاں کم ہیں، اس کی میراث بھی تھوڑی ہے۔ (مسند احمد، ترمذی ، حاکم ، ابن ماجہ عن امامہ)

٥٩٢٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے سب سے پسندیدہ بندے متقی اور ہلکے پھلکے لوگ ہیں، جب وہ غائب ہوں تو ان کی کمی محسوس نہ ہو، اور جب موجود ہوں تو پہچانے نہ جائیں، یہی لوگ ہدایت کے امام اور علم کے چراغ ہیں۔ (حلیۃ الاولیاء عن معاذ)