٥٩٥٠۔۔۔ بندہ اس وقت تک بھلائی میں رہتا ہے جب تک اس کی جگہ کا پتہ نہ چلے، اور جب اس کے مقام کا علم ہوجائے تو فتنہ اسے آلیتا ہے جس کے سامنے وہ ثابت قدم نہیں رہتا ہاں مگر جسے اللہ تعالیٰ ثابت قدم رکھے۔ (الدیلمی عن انس)

٥٩٥١۔۔۔ میری امت کے کچھ لوگ ایسے ہیں کہ ان کا کوئی اگر تمہارے پاس آکر سرہم یا دینار مانگے تو وہ اسے نہ دے اور اگر وہ اللہ تعالیٰ سے جنت مانگے تو اللہ تعالیٰ اسے عطا کر دے اگر وہ اللہ تعالیٰ کی قسم کھالے تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کر دے، اور اگر وہ اللہ تعالیٰ سے دنیا کی کوئی چیز مانگے تو اللہ تعالیٰ اس کی عزت کی وجہ سے اسے نہ دے۔ ابن صصری فی امالیہ عن سالم بن ابی الجعد، مرسلاً

٥٩٥٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے بعض بندے ایسے ہیں اگر وہ اللہ تعالیٰ کی قسم کھالیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کر دے۔ (مسند احمد وعبد بن حمید، بخاری، مسلم، ابو داؤد، نسائی، ابن ماجہ، ابن حبان عن انس)

٥٩٥٣۔۔۔ بہت سے پراگندہ بال، غبار آلود بوسیدہ کپڑوں والے جن کی پروا نہیں کی جاتی، اگر اللہ تعالیٰ کی قسم کھالیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کردے۔ (الخطیب عن انس)

٥٩٥٤۔۔۔ میری امت میں کچھ مرد ایسے ہوں گے جن کے سر غبار آلود و پراگندہ ہوں گے، ان کے کپڑے میلے کچیلے ہیں اگر وہ اللہ تعالیٰ کی قسم کھالیں تو اللہ تعالیٰ اسے پورا کر دے ۔ ا (الدیلمی عن ابی موسیٰ)

تشریح :۔۔۔ یعنی کسی وقت ان پر ایسی حالت طاری ہوجاتی ہے یہ نہیں کہ وہ نہ کبھی نہاتے ہیں اور نہ کنگھی کرتے ہیں سڑکوں پر پھرتے ایسے لوگوں میں سے اکثر مجذوب پاگل اور دین سے ناواقف ہوتے ہیں۔

٥٩٥٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی طرف وحی بھیجی کہ ایک جگہ سے دوسری جگہ نقل مکانی کرتے رہو تاکہ تمہیں کوئی پہچان نہ سکے، اور یوں تمہیں کوئی تکلیف پہنچے، مجھے اپنے جلا ل و عزت کی قسم میں تجھے ایک ہزار حوروں سے بیاہوں گا، اور چار سو سال تک تمہارا ولیمہ کروں گا۔ (ابن عساکر عن ابوہریرہ (رض) ، وعنیہ ھانی بن متوکل الاسکندرانی قال فی المغنی مجھول)

تشریح :۔۔۔ عصر حاضر میں اسفار کی کثرت نقل مکانی کی طرح ہے لہٰذا حدیث کے ظاہر کو دیکھتے ہوئے کوئی ایسا ہی کرنا شروع نہ کرے۔

٥٩٥٦۔۔۔ جو اللہ تعالیٰ سے راضی رہا اللہ تعالیٰ اس سے راضی رہے گا۔ (ابن عساکر عن عائشہ (رض))

تشریح :۔۔۔ یعنی اللہ تعالیٰ کی طرف سے جو تقدیری فیصلہ ہو اس پر راضی رہے۔

٥٩٥٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب بندے سے راضی ہوتا ہے تو سات طریقوں کی بھلائی سے اس کی تعریف کرتا ہے جسے وہ انسان نہیں جانتا، اور جب بندے سے ناراض ہوتا ہے تو سات طرح کے شر سے اس کی مذمت و برائی کرتے ہیں جسے وہ انسان نہیں جانتا۔ (مسند احمد، ابن حبان عن ابی سعید)

٥٩٥٨۔۔۔ بندہ اللہ تعالیٰ کی رضا مندیاں تلاش کرتا ہے اور برابر اسی کوشش میں لگا رہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : جبرائیل ! میرا فلاں بندہ اس جستجو میں لگا ہوا ہے کہ وہ مجھے راضی کرے، خبردار میری رحمت اس پر ہے، تو جبرائیل (علیہ السلام) عرض کرتے ہیں : فلاں شخص پر اللہ تعالیٰ کی رحمت ہو، اسی بات کو عرش اٹھانے والے اور ان کے آس پاس فرشتے کہتے ہیں، یہاں تک کہ سات آسمانوں والے اسی بات کو کہتے ہیں پھر یہ بات زمین پر اتر آتی ہے۔ (مسند احمد، طبرانی فی الاوسط، سعید بن منصور عن ثوبان

تشریح :۔۔۔ اب بھی اگر کوئی اللہ تعالیٰ کی طرف رخ نہ کرے تو اس سے بڑھ کر بدبخت کون ہوگا ؟ آئیے قارئین اپنے سابقہ گناہوں سے پکی توبہ کرکے اللہ تعالیٰ کی رضا جوئی میں متحد ہوجائیں ۔ (نتوب الی اللہ متابا)

٥٩٥٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے لیے صرف رضا مندی سے آسانی پیدا کرتا ہے، سو جب اس سے راضی ہوجاتا ہے تو دلائل کو اس کے لیے جاری کردیتا ہے۔ (ابن النجار عن المقداد بن الاسود)

تشریح :۔۔۔ حضرت مفتی محمد شفیع صاحب (رح) نے فرمایا : کہ انسان کو دیکھنا چاہیے کہ اللہ تعالیٰ مجھ سے راضی ہے یا ناراض تو اس کا ایک معیار یہ ہے کہ اگر وہ شخص بےہودگی میں مبتلا ہے تو یہ ناراضگی کی علامت ہے۔

٥٩٦٠۔۔۔ جو شخص لوگوں کو ناراض کرکے اللہ تعالیٰ کی رضا تلاش کرے تو اللہ تعالیٰ اس سے راضی ہوں گے ، اور لوگوں کو بھی اس سے راضی کردیں گے، جبکہ جو شخص اللہ تعالیٰ کو ناراض کرکے لوگوں کی رضا مندی چاہے گا تو اللہ تعالیٰ (بھی) اس سے ناراض ہوگا اور لوگوں کو بھی اس سے بگاڑ دے گا۔ (بیہقی فی شعب الایمان، ابن عساکر عن عائشہ (رض))

تشریح :۔۔ جس شخص کو یہ بات سمجھ آگئی تو گویا وہ متقی اور پرہیزگار بن گیا۔

٥٩٦١۔۔۔ اللہ تعالیٰ کو ناراض کرکے ہرگز کسی کو راضی نہ کرنا، اور اللہ تعالیٰ کے فضل کے مقابلہ میں ہرگز کسی کی تعریف نہ کرنا، اور جو چیز اللہ تعالیٰ نے تمہیں عطا نہیں کی اس کی وجہ سے کسی کی ہرگز مذمت نہ کرنا، اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ کی عطا اور رزق کو کسی حریص کی لالچ کھینچ سکتی ہے اور نہ کسی ناراض ہونے والے کی ناراضگی روک سکتی ہے۔

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے عدل و انصاف کے ذریعہ راحت و آرام کو (اپنی) رضا مندی اور یقین میں رکھتا ہے جبکہ غم و پریشانی کو (اپنی) ناراضگی اور شک میں رکھا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر، بیہقی فی شعب الایمان، ابن حبان ، عن ابن مسعود)

اس حدیث میں کئی امور قابل توجہ ہیں، اللہ تعالیٰ کی ناراضگی سے مراد، برادری کنبے اور معاشرے کے رسم و رواج کے مقابلہ میں اللہ تعالیٰ کے احکام سے دانستہ طور پر روگردانی کرنا، اور جو چیز اللہ تعالیٰ کے فضل سے ہی حاصل ہوتی ہے اس پر کسی انسان کی تعریف کرنا، مثلاً مریضوں کو شفا دینا، مصائب سے نجات بخشنا، اولاد دینا، اکثر مشرک لوگ کہتے ہیں ! پس بابا حضور کی نظر ہے، جبکہ بابا حضور پر کیا بیت رہی ہے کسی کو کچھ خبر نہیں، اور اگلی چیز یہ فرمائی کہ جو چیز اللہ تعالیٰ نے تمہیں عطا نہیں کی اس پر کسی کی مذمت و برائی نہ کرنا، کہ یہ منحوس کہاں سے آٹپکے، ہمارا چلتا کاروبار بند کردیا، ہماری تجارت خسارے میں رہی، یہ لوٹ کر کھا گئے، تو ایسے تنگ نظر لوگوں کو خوب سمجھ لینا چاہیے کسی کی لالچ تمہارا رزق اپنی طرف نہیں کھینچ سکتی ہے اور کسی دشمنی کی دشمنی اسے روک سکتی ہے اس کے بعد راحت و آرام کا سبب بتایا کہ قضائے الٰہی اور خداوندی فیصلے پر سر تسلیم خم کرنا، اور یقین کامل رکھنا اس کا سبب ہے اور اللہ تعالیٰ کی ناراضگی اور رزق کی تقسیم میں شک غم و پریشانی کا باعث ہے تفصیل کے لیے ” فطرتی و نفسیاتی باتیں “ مطبوعہ نور محمد کراچی۔

٥٩٦٢۔۔۔ تقدیر پر راضی ہونے والے کہاں ہیں ؟ شکر گزاری کو تلاش کرنے والے کہاں ہیں ؟ مجھے اس شخص پر تعجب ہے جو ہمیشہ کے گھر پر ایمان رکھتا ہے وہ کیسے دھوکے کے گھر کے لیے کوشاں ہے ؟ (ھنار، عن عمرو بن مرۃ مرسلا)

تقدیر کا حاصل یہی ہے کہ باوجود کوشش، انسان کسی کام سے بےبس ہوجائے ، اللہ تعالیٰ نے کچھ لوگوں کی تقدیر میں یہ لکھ رکھا ہے کہ کافر رہیں گے تو ان سے کفر کے کام ہی ہوئے اور جس کی تقدیر میں مومن ہونا لکھ دیا وہ مرنے سے کچھ دیر پہلے اسلام قبول کرلیتا ہے، اس کی بھرپور تفصیل دیکھنے کے لیے ” بیان القرآن “ از مولانا اشرف علی تھانوی جلد اول ” ختم اللہ علی قلوبھم “ کی تشریح میں دیکھ لیں۔

٥٩٦٣۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : جو بندہ بھی میرے کیے فیصلہ پر (جو اس کی مرضی کے برخلاف ہو) راضی ہو یا ناراض تو اس کے لیے بہتر ہے۔ (ابن شاہین، سعید بن منصور عنہ، قال ابن شاہین ھذا حدیث غریب لیس فی الدنیا اسناد احسن منہ، قال ابن حجر : ولہ شواھد من حیث صھیب)

٥٩٦٤۔۔۔ میری امت کے درمیانے لوگ مہربان و رحم کرنے والے ہیں۔ (فردوس عن ابن عمر)

٥٩٦٥۔۔۔ جو شخص اہل زمین پر رحم نہیں کرتا تو آسمان والا اس پر رحم نہیں کرتا۔ (طبرانی فی الکبیر عن جریر)

کرو مہربانی تم اہل زمین پر خدا مہربان ہوگا عرش بریں پر

٥٩٦٦۔۔۔ جو شخص رحم نہیں کرتا، اس پر رحم نہیں کیا جاتا، اور جو بخشتا نہیں اسے بخشا نہیں جاتا، اور جو توبہ نہیں کرتا تو اللہ تعالیٰ بھی اسے معاف نہیں کرتا۔ (طبرانی فی الکبیر عن جریر)

٥٩٦٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ اپنے مہربان بندوں پر ہی مہربان ہوتا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن جریر)

تشریح :۔۔۔ رحمت کی دو قسمیں ہیں خاص، عام، عام رحمت تو کافروں پر بھی ہے جس کی وجہ سے انھیں رزق و باراں ملتی ہے۔

٥٩٦٨۔۔۔ اس بندے نے نقصان اٹھایا اور خسارے میں رہا جس کے دل میں اللہ تعالیٰ نے انسانیت کے لیے مہربانی نہیں رکھی۔ (الدولابی فی الکنی وابو نعیم فی المعرفۃ وابن عساکر عن عمرو ابن حبیب)

٥٩٦٩۔۔۔ رحم کرنے والوں پر رحمن تبارک و تعالیٰ رحم کرتا ہے زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم کرے گا۔ (مسند احمد، ابو داؤد، ترمذی ، حاکم عن ابن عمر)

مسند احمد، ترمذی حاکم میں ان الفاظ کا اضافہ ہے، مہربانی رحمن کی (رحمت) کا حصہ ہے، جس نے اسے جوڑا اللہ تعالیٰ اسے جوڑے گا اور جس نے اسے کاٹا اللہ تعالیٰ اسے (اپنی رحمت سے) کاٹ دے گا۔