٦٠٧٠۔۔۔ جب میری امت دنیا کو قابل وقعت و عظمت سمجھنے لگے گی تو اسلام کی وقعت وہیبت ان کے قلوب سے نکل جائے گی اور جب امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کو چھوڑ دے گی تو وحی کی برکات سے محروم ہوجائے گی، اور جب آپس میں ایک دوسرے کو سب و شتم کرنا اختیار کرے گی تو اللہ تعالیٰ کی نگاہ سے گرجائے گی۔ (الحکیم عن ابوہریرہ (رض))

٦٠٧١۔۔۔ دنیا (میں دل لگانا اور رغبت کرنا) آخرت والوں کے لیے حرام ہے اور آخرت دنیا والوں کے لیے حرام ہے جبکہ دنیا اور آخرت اللہ والوں کے لیے حرام ہیں۔ (مسلم ابن عساکر عن ابن عباس (رض))

تشریح :۔۔۔ اہل اللہ کو فقط رضائے خدا مقصود ہوتی ہے۔

٦٠٧٢۔۔۔ دنیا میٹھی اور سبر ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن میمونۃ)

٦٠٧٣۔۔۔ دنیا میٹھی اور تر ہے۔ (فردوس عن سعد)

٦٠٧٤۔۔۔ سب سے بڑا گناہ دنیا سے محبت کرنا ہے۔ (فردوس عن ابن مسعود)

٦٠٧٥۔۔۔ دنیا میٹھی اور سرسبز ہے، جس نے اسے اس کے حقوق کی رعایت کرتے ہوئے لیا تو اس کے لیے اس میں برکت دی جائے گی اور بہت سے اپنے نفس کی چاہے کی وجہ سے کسی چیز میں پڑجاتے ہیں جس میں اس کے لیے قیامت کے روز صرف آگ ہی ہوگی۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عمر (رض))

٦٠٧٦۔۔۔ دنیا سبزو میٹھی ہے جس نے اس میں حلال طریقے سے مال کمایا اور صحیح جگہ اسے خرچ کیا تو اللہ تعالیٰ اسے اس پر ثواب عطا فرمائے گا اور اسے جنت میں داخل کرے گا، اور جس نے ناجائز طریقہ سے مال کمایا اور ناحق خرچ کیا تو اللہ تعالیٰ اسے ذلت کے گھر میں اتارے گا بہت سے لوگ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے مال میں گھستے ہیں جہاں انھیں قیامت کے دن آگ ہی ملے گی۔ (بیہقی عن ابن عمر (رض))

٦٠٧٧۔۔۔ جہاں تک ہ وسکے دنیا کے افکار سے فارغ رہو، اس واسطے کہ جس کی سب سے بڑی پریشانی دنیا ہوگی تو اللہ تعالیٰ اس کے جائیداد کے نظام کو بکھیر دے گا اور فقر و فاقہ کو اس کے سامنے رکھ دے گا اور جس کی سب سے بڑی پریشانی آخرت ہوگی تو اللہ تعالیٰ اس کے کام کو سمیٹے گا اور مالداری و غنا کو اس کے دل میں ڈال دے گا ، اور جس بندے نے بھی اپنا دل اللہ تعالیٰ کی طرف لگا دیا تو اللہ تعالیٰ مومنین کے دل محبت و رحم سے اس کی طرف پھیر دے گا، اور اللہ تعالیٰ اس کی طرف ہر بھلائی میں جلدی فرمائیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی الدرداء (رض))

٦٠٧٨۔۔۔ تین آدمی بغیر حساب کتاب جنت میں داخل ہوں گے ، ایک وہ شخص جس نے اپنے کپڑے دھوئے اور ان کپڑوں کے سوا اور کپڑے اس کے پاس نہ تھے، ایک وہ شخص جس کے چولہے پر دو ہنڈیاں نی دھری گئیں، ایک وہ شخص جس نے پینے کی کوئی چیز مانگی اور اس سے یہ نہیں پوچھا گیا : تمہیں کونسا مشروب چاہے ؟ (ابو الشیخ فی الثواب عن ابی سعید)

تشریح :۔۔۔ کپڑوں کا ایک ہی جوڑا رکھنا اس وقت کی بات ہے جب چیزوں کی قلت تھی اور دو ہنڈیوں کا نہ چڑھانے سے مراد مفضول اور چٹ پٹے کھانوں کی کثرت سے بچنا ہے، ایک قسم کا مشروب سے بتانا یہ مقصود ہے کہ تعیش سے بچو سادگی کی زندگی اختیار کرو۔

٦٠٧٩۔۔۔ کسی فاجر شخص کی کسی نعمت پر ہرگز حسرت نہ کرنا اس لیے کہ اس کے واسطے اللہ تعالیٰ کے ہاں ایک قتل کرنے والا ہے جو مرے گا نہیں۔ (بیہقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ (رض))

٦٠٨٠۔۔۔ مال و اہل میں کثرت و سعت سے روکا گیا ہے۔ (مسند احمد عن ابن مسعود (رض))

٦٠٨١۔۔۔ دنیا مومن کے لیے قید خانہ اور کافر کی جنت ہے۔ (مسند احمد، مسلم، ترمذی، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض) ، طبرانی فی الکبیر، حاکم عن سلمان، البزار عن ابن عمر)

٦٠٨٢۔۔۔ دنیا مومن کے لیے قید خانہ اور قحط ہے جب وہ دنیا سے جدا ہوگا تو جیل خانہ اور قحط سے جدا ہوگا۔ (مسند احمد، طبرانی فی الکبیر ، حلیۃ الاولیاء، حاکم عن ابن عمر)

٦٠٨٣۔۔۔ دنیا پر لعنت اور جو کچھ اس میں (سوائے چند چیزوں کے) ہے ملعون ہے البتہ جو چیز اللہ تعالیٰ کے لیے ہو۔ (حلیۃ الاولیاء، والضیاء عن جابر)

٦٠٨٤۔۔۔ دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ملعون ہے مگر صرف اللہ تعالیٰ کا ذکر اور جو اس کے قریب کرے اور عام اور طالب علم۔ (ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض) ، بخاری ، مسلم ، طبرانی فی الاوسط عن ابن مسعود)

٦٠٨٥۔۔۔ دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ہے اس پر بھی لعنت ! مگر صرف اللہ تعالیٰ کا ذکر اور جو اس کے قریب کرے اور عالم اور طالب علم۔ (ترمذی، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض))

٦٠٨٦۔۔۔ دنیا اس کا گھر ہے جس کا کوئی گھر نہیں، اور اس کا مال ہے جس کا کوئی مال نہیں، اور اس کے لیے وہ جمع کرتا ہے جس کی عقل نہیں۔ (مسند احمد، بیہقی فی شعب الایمان عن عائشہ (رض)، بیہقی فی شعب الایمان عن ابن مسعود ، موقوفا)

٦٠٨٧۔۔۔ دنیا پر لعنت ہے اور جو کچھ اس میں ہے وہ بھی ملعون ہے مگر صرف نیکی کا حکم کرنا، برائی سے روکنا یا اللہ تعالیٰ کو یاد کرنا۔ (البزار عن ابن مسعود)

٦٠٨٨۔۔۔ دنیا پر لعنت اور جو کچھ اس میں ہے وہ بھی ملعون ہے مگر وہ چیز جس سے اللہ تعالیٰ کی رضا تلاش کی جائے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی الدرداء (رض))

٦٠٨٩۔۔۔ دنیا محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آل محمد کیلئے مناسب نہیں۔ (ابو عند الرحمن السلمی فی الزھد عن عائشہ (رض))