٦١٣٠۔۔۔ اگر تمہیں دنیا کے بارے میں اتنا معلوم ہوجائے، جو میں جانتا ہوں تو تمہارے دل اس سے راحت حاصل کرلیں گے۔ (بیہقی فی الشعب عن عروۃ، مرسلاً )

تشریح :۔۔۔ یعنی پھر تم مشقت کرنا چھوڑ دو کہ جس راہ سے آدمی عموماً سفر کرتا ہے تو اس کے نشیب و فراز یمین و شمال وہاں کے خدوخال سے واقف ہوتا ہے اسے وہاں سے گزرتے اتنا اچنبھا نہیں ہوتا جتنا واقف کو ڈر و تعجب ہوتا ہے۔

٦١٣١۔۔۔ اگر تمہیں وہ چیزیں پتہ لگ جائیں جو تمہارے لیے ذخیرہ کی گئی ہیں تو جو چیز تم سے روک لی گئی ہیں ان پر افسوس نہ ہو۔ (مسند احمد عن العرباض)

تشریح :۔۔۔ ایک شخص کو معلوم ہے کہ مجھے انعام میں گاڑی ملنے والی ہے اور پہلے موٹر سائیکل ملنے والی تھی لیکن نہیں دی گئی، تو اس پر اسے کوئی غم نہ ہوگا بلکہ اتنی خوشی ہوگی کہ وہ معمولی غم اس کے سامنے ہیچ ہوگا۔

٦١٣٢۔۔۔ اگر دنیا کی اللہ تعالیٰ کے ہاں اتنی قدرو منزلت ہوتی جتنی مچھر کے پر کی ہے تو کافر کو ایک گھونٹ پانی نہ پلاتے۔ (ترمذی والضیاء عن سھل بن سعد)

جب بےقدر ہے تو اسی وجہ سے کافر کو دے رکھی ہے اور مومن کے لیے ناپسند کی، جنت کی وقعت ہے اور وہ مومن کو عطا کی، کافر کو اس سے مھروم رکھا۔

٦١٣٣۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے ہاں دنیا کے ذلیل ہونے کے اسباب میں سے ایک سبب یہ ہے کہ یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) کو ایک عورت نے قتل کیا۔ (بیہقی فی الشعب عن ابی)

تشریح :۔۔۔ اس وقت کے بادشاہ نے ایک عورت سے شادی کی جس کی ایک لڑکی تھی، بادشاہ اس پر فریفتہ ہوا آپ نے فرمایا : اس لڑکی سے تمہاری شادی درست نہیں حرام ہے، بادشاہ کی دولت و حشمت دیکھ کر لڑکی بھی بےقابو ہوئے جا رہی تھی، کہنے لگی مجھے تو بس ” یحییٰ “ کا سر چاہیے۔ چنانچہ اس ظالم نے اللہ تعالیٰ کے اس معصوم بندے کا ناحق سرقلم کروا دیا۔ یحییٰ (علیہ السلام) اللہ تعالیٰ کے خوف سے اتنا روتے تھے کہ ان کے رخساروں پر آنسوؤں کی نالیاں بن گئی تھیں۔

٦١٣٤۔۔۔ تم میں سے ایک شخص کے لیے اتنا (سامان) کافی ہے جتنا ایک سوار کا توشہ ہوتا ہے۔ (ابن ماجہ عن سلمان)

٦١٣٥۔۔۔ تم میں ایک آدمی کے لیے دنیا میں سے ایک خادم اور سواری کافی ہے۔ (مسند احمد، نسائی، الضیاء عن بریدۃ)

٦١٣٦۔۔۔ دنیا، آخرت کے مقابلہ میں ایسی ہے جیسے تم میں سے کوئی سمندر کی طرف جائے اور اس میں اپنی انگلی ڈبوئے تو جتنا پانی اس کی انگلی سے لگے گا وہی دنیا کی حیثیت ہے۔ (حاکم عن المستورد)

٦١٣٧۔۔۔ دنیا نے آخرت سے اتنا ہی (حصہ) لیا ہے جتنا ایک سوئی جو سمندر میں لگائی جائے تو اس کے ساتھ سمندر کا جو پانی لگتا ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن المستورد)

٦١٣٨۔۔۔ دنیا کی حیثیر آخرت کے مقابلہ میں اتنی ہے جیسا تم میں سے کوئی اپنی اس انگلی کو سمندر میں ڈبوئے پھر دیکھے اس کے ساتھ کتنا پانی لگتا ہے۔ (مسند احمد، مسلم، ابن ماجہ عن المستورد)

٦١٣٩۔۔۔ مجھے تم پر فقر و فاقہ کا خوف نہیں لیکن مال کی کثرت میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کا خوف ہے (اسی طرح) مجھے تم پر غلطی خوف نہیں لیکن قصداً غلطی کرنے کا خوف ہے۔ (حاکم، بیہقی عن ابوہریرہ (رض))

٦١٤٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے دنیا سے بےرغبتی، اور پیٹ و شرمگاہ کی پاکدامنی سے بڑھ کر افضل کسی زینت سے مزین نہیں کیا۔ (حلیۃ الاولیاء عن ابن عمر)

تشریح :۔۔۔ دنیا کی بےرغبتی ہر ایک کا کام نہیں، شرمگاہ اور پیٹ کو بچانا بھی اللہ تعالیٰ کی توفیق اور خوف سے ممکن ہے ورنہ لغزشوں سے کئی پھسل کر رہ گئے۔

٦١٤١۔۔۔ جس کسی سے بھی دنیا روکی گئی تو اس کے لیے کوئی بہتری ہی ہوگی۔ (فردوس عن ابن عمر)

٦١٤٢۔۔۔ میرا اور دنیا کا کیا تعلق ؟ میں تو اس سوار کی طرح ہوں جو کسی درخت تلے سایہ میں سستانے کے لیے ٹھہرے اور پھر اسے چھوڑ کر چل پڑے۔ (مسند احمد، ترمذی، ابن ماجہ، حاکم، الضیاء عن ابن مسعود)

٦١٤٣۔۔۔ ہر مالدار قیامت کے روز چاہے گا کہ اسے اتنی دنیادی جاتی جس سے وہ اپنی بھوک مٹا سکتا۔ (ھناد عن انس)

٦١٤٤۔۔۔ جو بندہ یہ چاہے کہ اس کا دنیا میں ایک درجہ بلند ہو اور وہ بلند ہوگیا تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلہ آخرت میں اس کا ایک درجہ اس سے برا اور طویل کم کر دے گا۔ (طبرانی فی الکبیر، حلیۃ الاولیاء عن سلمان)

تشریح :۔۔۔ یعنی تکبر کرکے خودسری سے ایسا کرے، باقی رتبہ جسے دنیا میں خدا دیتا ہے وہ فروتنی کو دل میں جا دیتا ہے۔

٦١٤٥۔۔۔ مال کی کثرت (چاہنے) والے ہی قیامت کے روز سب سے کم درجہ ہوں گے۔ (الطیالسی عن ابی ذر)

٦١٤٦۔۔۔ جس نے اپنی دنیا سے محبت کی اس نے اپنی آخرت کو نقصان پہنچایا، اور جس نے اپنی آخرت سے محبت کی اس نے اپنی دنیا کو نقصان پہنچایا، سو تم باقی رہنے والی کو فنا ہونے والی پر فوقیت دو ۔ (مسند احمد، حاکم، عن ابی موسیٰ )

٦١٤٧۔۔۔ جس نے دنیا کی کسی گمشدہ چیز پر افسوس کیا تو وہ ایک ہزار سال کی مسافت جہنم کے قریب ہوگیا اور جس نے آخرت کی کسی فوت شدہ چیز پر افسوس کیا تو ایک ہزار سال کی مسافت جنت کے قریب ہوگیا۔ (الرازی فی مشیخۃ عن ابن عمر)

٦١٤٨۔۔۔ جو (آخرت کو بھول کر) دنیا میں گھسا تو وہ جہنم میں گھس رہا ہے۔ (بیہقی عن ابوہریرہ (رض))

٦١٤٩۔۔۔ جو دنیا سے بےرغبت ہوگیا تو اللہ تعالیٰ اسے بغیر سیکھنے کے علم سکھائے گا، بغیر کسی کی رہنمائی کے ہدایت دے گا، اسے بصیرت افروز بنا دے گا اور اس کے دل کے اندھے پن کو دور کر دے گا۔ (حلیۃ الاولیاء عن علی)

تشریح :۔۔۔ یاد رکھیں ! یہ حدیث منسوخ ہوگئی ” تعلموا القرآن وعلموہ “ اور علم کے فضائل میں جو دیگر روایات ہیں اس واسطے کہ محض گوشہ نشینی اور ترک دنیا سے اگر علم ہدایت اور بصیرت حاصل ہوتی تو جاہل صوفیا گمراہ نہ ہوتے، حضرت تھانوی (رح) نے لکھا ہے کہ ایک بزرگ روح کی تجلی کو تجلی حق سمجھ کر ٣٠ سال تک پوجتے رہے، اس لیے قرآن و حدیث سے اعراض کرکے یکسو ہوجانا کھلم کھلا الحاد اور بےدینی ہے ہاں ان کو سامنے رکھ کر کوئی کسی ڈگر چلا اور راہ میں کہیں بہک گیا تو چونک جائے گا یا زیادہ نہیں بھٹکے گا۔