٦٣٧٠۔۔۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے رب کو کیا (جواب میں) عرض کریں گے ، اگر وہ اس حالت میں فوت ہوجائیں اور یہ دینار ان کے پاس ہوں۔ (طبرانی فی الکبیر، الحلیۃ عن ابی عباس)

فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ کے پاس تشریف لائے تو آپ کے ہاتھ میں سونے کا ایک ٹکڑا تھا وہ اپنے ساتھیوں میں تقسیم کیا اور پھر یہ بات ارشاد فرمائی۔

تشریح :۔۔۔ مال کے متعلق پوچھ تو ضرور ہونی چاہیے۔

٦٣٧١۔۔۔ جس نے مجھ سے سوال کیا یا جو کوئی مجھے دیکھ کر خوش ہونا چاہتا ہے اسے چاہیے کہ وہ پراگندہ بال آستینیں چڑھائے ہوئے شخص کو دیکھ لے جس نے اینٹ پر اینٹ نہیں رکھی، اور نہ سرکل پر سرکل ، اس کی طرف علم بلند کیا گیا تو وہ اس کی طرف لپکا، آج گھوڑ دوڑ (یعنی عمل) کا دن ہے اور کل (قیامت میں) مقابلہ ہوگا، اور آخری انتہا (جہاں مقابلہ ختم ہوگا) جنت ہے یا جہنم۔ (الحلیۃ عن عائشہ (رض))

یعنی آج عمل کرلو کل بروز قیامت سب کچھ جائے گا کون جیتا کون بارا !

٦٣٧٢۔۔۔ عمر ! مت رؤ ! اس لیے کہ اگر میں چاہوں تو میرے لیے (منجانب اللہ) پہاڑ سونا بن جائیں، اگر دنیا کی قیمت اللہ تعالیٰ کے ہاں ایک مکھی کے برابر ہوتے تو کسی کافر کو اس میں سے کچھ نہ عطا کرتے۔ (ابن سعد بن عطاء ، مرسلاً )

وہی واقعہ ایلاء کی طرف اشارہ ہے۔

٦٣٧٣۔۔۔ وہ ایسے لوگ ہیں جنہیں ان کی پسندیدہ چیزیں جلد عطا کردی گئیں، اور یہ جلدی ختم ہوجانے والی ہیں، اور ہم ایسے لوگ ہیں کہ ہماری مرغوب چیزیں ہماری آخرت میں موخر کردی گئی ہیں۔ (حاکم عن عمر (رض))

تشریح :۔۔۔ مراد یہ ہے کہ کافروں کو دنیا کی تمام نعمتیں عطا کردی گئی ہیں آخرت میں انھیں کچھ نہ ملے گا۔

٦٣٧٤۔۔۔ میری طرف یہ وحی نہیں آئی کہ میں تاجر ہوں اور نہ یہ وحی آئی کہ میں دوسروں کے مقابلہ مال جمع کروں، لیکن میری طرف یہ وحی آئی ہے کہ : اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو اور سجدہ کرنے والوں میں شامل رہو اور موت آنے تک اپنے رب کی عبادت کرو۔ (حاکم فی تاریخہ عن ابی ذر)

تشریح :۔۔۔ مال جمع کرنا اور تجارت کرنا یہ کام اگرچہ نبوت کے منافی نہیں لیکن خلل انداز ضرور ہیں جس کی کئی حکمتیں ہیں۔

٦٣٧٥۔۔۔ مجھ پر یہ وحی نہیں آئی کہ میں تاجروں میں شامل ہوجاؤں، لیکن یہ وحی آئی ہے کہ ، اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو اور سجدہ کرنے والوں میں شامل رہو، اور موت آنے تک اپنے رب کی عبادت کرو۔ (الحلیۃ عن ابی مسلم الخولائی)

تشریح :۔۔۔ صاحب نبوت کے شاہان شان نہیں کہ وہ تجارت و حرفت کو اپنا پیشہ بنائے۔

٦٣٧٦۔۔۔ اچھی حالت ، توکل اور میانہ روی نبوت کا چوبیسواں حصہ ہے۔ (ترمذی عن عبداللہ بن سرجس، مربرقم، ٥٦٧٢)

تشریح :۔۔۔ نبوت کی چوبیسویں صفت ہے اس واسطے جو شخص ظاہری عیوب سے معیوب ہے اس میں انسانی صفات پوری نہیں چہ جائیکہ باطنی اور نبوی صفات سے وہ متصف ہو ؟

٦٣٧٧۔۔۔ اچھی حالت نبوت کا پچھترواں حصہ ہے۔ (الضیاء عن انس)

٦٣٧٨۔۔۔ بیشک نیک سیرت اور بہتر حالت نبوت کا سترواں ٧٠ حصہ ہے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس)

٦٣٧٩۔۔۔ جس نے کوئی پردے کی چیز دیکھ کر اسے چھپا دیا تو وہ ایسا ہے جیسے اس نے کسی قبر میں زندہ درگور لڑکی کو زندگی دے دی۔ (بخاری فی الادب، ابو داؤد، حاکم عن عقبۃ بن عامر)

تشریح :۔۔۔ اس وقت زبان اور قلم کسی کی پردہ داری کے لیے استعمال کرنا فن اور کمال سمجھا جاتا ہے، حالانکہ جس کی عیب جوئی کی جائے وہ کبھی عیب جو کر منہ نہیں لگاتا، اور اللہ تعالیٰ کے ہاں رسوائی جدا !

٦٣٨٠۔۔۔ جس نے کسی مومن کی برائی دور کی تو وہ اس سے بہتر ہے جس نے کسی زندہ درگور لڑکی کو زندگی سے ہمکنار کردیا ہو۔ (بیہقی فی شعب الایمان، عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ مسلمان عجیب قوم ہیں، ایک گروہ زندوں کی پردہ داری پر کمر بستہ ہے اور دوسرا گروہ سابقہ مسلمانوں کی غلطیاں ، کوتاہیاں تلاش کرنے کے لیے کوشاں ہے۔

٦٣٨١۔۔۔ جو اپنے مسلمان بھائی کی پردہ پوشی کرے گا، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے، اور جو اپنے مسلمان بھائی کی پردہ دری کرے گا اللہ تعالیٰ اس کا پردہ کھول دیں گے یہاں تک کہ وہ اپنے گھر بیٹھے اس کی وجہ سے رسوا ہوجائے گا۔ (ابن ماجہ عن ابن عباس)

٦٣٨٢۔۔۔ جو اپنے مسلمان بھائی کی دنیا میں پردہ پوشی کرے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے۔ (مسند احمد عن رجل)

تشریح :۔۔۔ معلوم ہوا مسلمان بڑا محترم ہے اگر وہ خود بدلہ نہ لے تو اللہ تعالیٰ اس کی طرف سے بدلہ لیں گے ، اللہ تعالیٰ جس سے بدلہ لے وہ کیسے بچ پائے گا ؟

٦٣٨٣۔۔۔ جو بندہ بھی دنیا میں کسی کی پردہ پوشی کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ بروز قیامت اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے۔ (مسلم عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ جسے اپنی عزت مطلوب ہے وہ دوسری کی عزت کرے اور عزت کا یہ معنی نہیں کہ دوسروں کو منہ پر تو کچھ نہ کہا جائے لیکن ان کی عدم موجودگی میں انھیں خوب بدنام کیا جائے

٦٣٨٤۔۔۔ تم میں سے جو کوئی چاہے کہ وہ اپنے مومن بھائی کی اپنے کپڑے کے کنارے سے پردہ پوشی کرے تو وہ اسے طرح کرے۔ (فردوس عن جابر (رض))

تشریح :۔۔۔ مراد جس طرح ممکن ہو مومن کو رسوائی سے بچایا جائے۔

٦٣٨٥۔۔۔ جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی تو وہ ایسا ہے گویا اس نے زندہ درگور لڑکی کو اس کی قبر سے زندہ نکال لیا۔ (ابن مردویہ، بیہقی والخرائطی فی مکارم الاخلاق، ابن عساکر وابن النجار عن جابر، طبرانی فی الاوسط عن مسلمۃ بن مخلد ، مسند احمد، بخاری مسلم عن عنہ بن عامر)

٦٣٨٦۔۔۔ جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اس نے گویا زندہ درگور لڑکی کو اس کی قبر سے زندہ باہر نکلا۔ (ابن حبان، بیہقی عن عقبۃ بن عامر)

٦٣٨٧۔۔۔ جس نے کسی مسلمان کی رسوائی پر پردہ ڈالا ، تو ا سنے گویا زندہ درگور لڑکی کو اس کی قبر سے باہر نکالا۔ (الخرائطی عن عقبہ بن عامر)

٦٣٨٨۔۔۔ جس نے کسی مسلمان کی برائی پر پردہ ڈالا تو اس نے گویا زندہ درگور لڑکی کو زندگی دے دی۔ (بیہقی عن ابوہریرہ )

تشریح :۔۔۔ یعنی دوبارہ زندگی کا ذریعہ بنا، ورنہ زندگی موت کا مالک حقیقی اللہ تعالیٰ ہی ہے۔

٦٣٨٩۔۔۔ جس نے دنیا میں کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔ (بیہقی عن عقبۃ بن عامر)