٦٥١٠۔۔۔ (حقیقی) صبر تو پہلی مصیبت کے وقت ہوتا ہے۔ (مسند احمد، بخاری مسلم ترمذی ابو داؤد، نسائی ابن ماجہ عن انس)

تشریح :۔۔۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک عورت کے پاس سے گزرے جو قبر کے پاس بیٹھی رو رہی تھی، آپ نے اسے صبر کی تلقین کی، اس نے آپ کو نہیں پہچانا اور کہنے لگی اگر یہ مصیبت تم پر آتی تو تمہیں پتہ چلتا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وہاں سے تشریف لے گئے، کسی نے اس عورت کو آگاہ کیا کہ تمہیں پتہ ہے تم کس سے مخاطب تھی ؟ یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھے وہ سیدھی آپ کے حضور آئی اور عرض کرنے لگی کہ میں اب صبر سے کام لوں گی آپ نے فرمایا : صبر کا مقام تو وہ تھا جب تم کو مصیبت کا احساس تھا۔

٦٥١١۔۔۔ صبر کسی صدمہ اور مصیبت کے آغاز میں ہوتا ہے۔ (البزار ابو یعلی عن ابوہریرہ (رض))

٦٥١٢۔۔۔ صبر پہلے صدمہ کے وقت ہوتا ہے۔ (البزار عن ابن عباس)

٦٥١٣۔۔۔ صبر پہلے صدمہ کے وقت ہوتا ہے اور آنسوؤں پر کوئی قابو نہیں پاسکتا جو آدمی کے اپنے بھائی کی محبت میں ہوتے ہیں۔ (سعید بن منصور عن الحسن، مرسلاً )

تشریح :۔۔۔ حضرت عثمان بن مظعون کی وفات ہوئی تو آپ ان کی میت کے پاس آئے ان کی پیشانی چومی اور آبدیدہ ہوگئے۔

٦٥١٤۔۔۔ وہی شخص (حقیقی) صبر کرنے والا ہے جو پہلی مصیبت کے وقت صبر کرے۔ (بخاری فی التاریخ عن انس)

٦٥١٥۔۔۔ صبر تین طرح کے ہیں : مصیبت پر صبر، طاعت و عبادت پر صبر اور گناہ سے بچنے پر صبر، سو جس نے مصیبت پر اس طرح صبر کیا کہ اسے اچھے انداز سے رد کردیا، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے چھ سو درجات لکھیں گے اور درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ جتنا زمین کی حد سے آخری زمین تک ہے، اور جس نے گناہ سے بچنے پر صبر سے کام لیا، اللہ تعالیٰ اس کے نو سو درجات لکھیں گے، دو درجوں میں اتنا فاصلہ ہوگا جتنا زمین کی حد سے لے کر عرش کی انتہا تک دہرا فاصلہ ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی الصبر وابو الشیخ فی الثواب عن علی)

تشریح :۔۔۔ خدا کی دین، حدوحساب انسانی بساط سے باہر ہے۔

٦٥١٦۔۔۔ جس کسی پر کوئی مصیبت آئی اور اس نے صبر کیا، اور اسے کوئی چیز عطا کی گئی تو اس نے شکر کیا یا اس پر ظلم ہوا تو اس نے معاف کیا یا کسی پر ظلم ہوگیا اور اس نے معافی مانگی تو ایسے ہی لوگوں کے لیے (کل گھبراہٹ کے وقت) امن و اطمینان ہوگا

اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر، بیہقی فی شعب الایمان عن سخرۃ)

تشریح :۔۔۔ یاد رکھیں ! بندوں کے حقوق جب تک ان سے معاف نہ کرا لیے جائیں معاف نہیں ہوتے، جس کا حق غصب کیا اگر وہ زندگی بھر نہ مل سکا تو اس کی طرف سے کوئی چیز صدقہ کردی جائے اور اگر وہ مرچکا ہے تو اسے اس کا ایصال ثواب کہا جائے شاید کل قیامت میں ہوسکا تو وہ معاف کر دے ورنہ اندیشہ پھر بھی ہے۔

٦٥١٧۔۔۔ اے مصیبت ! جہاں تک پہنچنا چاہتی ہے پہنچ یہاں تک کہ تو خود بخود کشادہ ہوجائے گی۔ (القضاعی، فردوس عن علی

یہ حدیث من گھڑت ہے اس کے سلسلہ سند میں ایک راوی حسین بن عبداللہ بن ضمیرہ کذاب ہے جس کی تکذیب امام مالک نے کی ہے۔

٦٥١٨۔۔۔ صبر رضا مندی ہے۔ (الحکیم وابن عساکر والدیلمی عن ابی موسیٰ)

٦٥١٩۔۔۔ مدد صبر کے ساتھ اور کشادگی مصیبت کے ساتھ ہے بیشک تنگی کے ساتھ سختی ہے۔ (ابو نعیم والخطیب وابن النجار عن انس مربرقم، ٦٥٠٦)

٦٥٢٠۔۔۔ تین چیزیں نیکیوں کا خزانہ ہیں، شکوہ و شکایت کو چھپانا، مصیبت کو پوشیدہ رکھنا، اور صدقہ خفیہ رکھنا۔ (طبرانی فی الکبیر عن انس)

٦٥٢١۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ اس کے مانگنے کو پسند کرتے ہیں، اور سب سے افضل عبادت (فرائض کے بعد) کشادگی کا انتظار کرنا ہے۔ (ابن جریر عن حکیم بن جبیر عن رجل لم یسم اسمہ)

تشریح :۔۔۔ جیسے عبادت میں وجوب کا درجہ ہے ایسے ان میں افضل اور غیر افضل کا درجہ ہے لہٰذا جو عبادت جتنی اہم ہوگی اتنی ہی افضل ہوگی۔

٦٥٢٢۔۔۔ جو صبر اختیار کرے اللہ تعالیٰ اسے صبر کی توفیق دیتے ہیں اور جو بچنا چاہے اللہ تعالیٰ اسے محفوظ رکھتے ہیں اور جو استغناء استعمال کرکے نیکیاں کمائے اور برائیوں سے بچے۔

٦٥٢٣۔۔۔ جو صبر اختیار کرے اللہ تعالیٰ اسے صبر کی توفیق دیتے ہیں اور استغناء کرے اللہ تعالیٰ اسے غنی کردیتے ہیں جو ہم سے مانگے گا ہم اسے دیں گے ، کسی کو صبر سے بڑھ کر کشادہ رزق نہیں دیا گیا۔ (الحلیۃ عن ابی سعید)

٦٥٢٤۔۔۔ اذیت کو سن کر اس پر صبر کرنے والا اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر کوئی نہیں، اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرایا جاتا ہے اس کا بیٹا قرار دیا جاتا ہے پھر بھی اللہ تعالیٰ انھیں عافیت سے رکھتا ان کا دفاع اور بچاؤ کرتا ہے اور انھیں رزق دیتا ہے۔ (مسند احمد عن ابی موسیٰ)

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ کسی سے ہرگز متاثر نہیں ہوتے، بلکہ نافرمانی کے قانون کے مطابق سزا دیتے ہیں، اگر ساری دنیا موحد بن جائے تو اللہ تعالیٰ کی بادشاہت جیسے ہے ویسے ہی رہے گی اس میں کوئی اضافہ نہ ہوگا اور اگر ساری دنیا مشرک بن جائے تب بھی کوئی نقصان واقع نہیں ہوگا۔

٦٥٢٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں جب اپنے بندے کی دو محبوب چیزیں مراد آنکھیں لے لیتا ہوں پھر وہ صبر کرے تو اس کے بدلہ اسے جنت عطا کردیتا ہوں۔ (مسند احمد، بخاری عن انس)

تشریح :۔۔۔ کتنی بڑی رحمت ہے، چاہے وہ آنکھیں جس سبب سے گئی ہوں۔

٦٥٢٦۔۔۔ شرک سے بڑھ کر بندہ کسی آزمائش میں ہرگز مبتلا نہیں ہوتا، اور شرک کے بعد آنکھوں کے چلے جانے کی آزمائش میں، اور جو بندہ اس آزمائش میں مبتلا ہو کر صبر سے کام لے تو اللہ تعالیٰ اسے بخش دیں گے۔ (البزاز عن بریدۃ)

٦٥٢٧۔۔۔ انسان اپنے دین کے چلے جانے بعد اگر کسی مصیبت میں مبتلا ہوا ہے تو وہ نظر کا چلا جانا ہے اور جس بندے کی نظر چلی گئی اور پھر اس نے صبر کیا تو وہ جنت میں داخل ہوگا۔ (خطیب عن بریدۃ)

٦٥٢٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں، دنیا میں جب کسی بندے کی دو محبوب چیزیں (مراد آنکھیں) لے لیتا ہوں تو میرے پاس اس کا بدلہ جنت کے سوا کچھ نہیں۔ (ترمذی عن انس)

تشریح :۔۔۔ یہ مطلن ہرگز نہیں کہ اللہ تعالیٰ کے خزانوں میں کوئی کمی ہے بلکہ یہ مراد ہے کہ سب سے اعلیٰ چیز یعنی جنت ہی بدلہ میں دی جائے گی۔

٦٥٢٩۔۔۔ جس شخص کی دنیا میں نظر چلی گئی تو اگر وہ نیک ہوا تو اللہ تعالیٰ قیامت اس کے لیے نور پیدا فرما دیں گے۔ (طبرانی فی الاوسط عن ابن مسعود)

تشریح :۔۔۔ کیونکہ معصیت خود ظلمت ہے تو ظلمت اور نور کیسے جمع ہوسکتے ہیں۔