٦٨١٠۔۔۔ وہ مومن کامل ایمان والا نہیں جو آزمائش کو نعمت اور آسائش کو مصیبت نہ سمجھے۔ (طبرانی عن ابن عباس)

٦٨١١۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو محبوب رکھتے ہیں تو اس پر بےدر پے مصائب ڈالتے ہیں جیسے پانی بہایا جاتا ہے۔ (طبرانی عن انس)

٦٨١٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کو پسند کرتے ہیں تو انھیں آزماتے ہیں ، تو جس نے صبر کیا اس کے لیے صبر (کا بدلہ) ہے اور جس نے بےصبری کی اس کے لیے بےصبری (کی سزا ) ہے۔ (بیہقی عن محمود بن لبید)

٦٨١٣۔۔۔ بندہ جب احسان کا درجہ پالیتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے ساتھ آزمائش لگا دیتے ہیں اللہ تعالیٰ اسے برگزیدہ کرنا چاہتے ہیں۔ (ابن حبان ، ھناد عن سعید بن المسیب، مرسلاً )

٦٨١٤۔۔۔ قیامت کے روز مصیبت زدہ لوگوں کو لایا جائے گا، تو ان کے لیے نامہ اعمال کھولے جائیں گے اور نہ (اعمال کے) ترازو لگائے جائیں گے، اور نہ پل صراط رکھا جائے گا، ان پر اجر پانی کی طرح بہایا جائے گا۔ (ابن النجار عن عمر)

تشریح :۔۔۔ یہ وہی لوگ ہوں گے جو بغیر حساب کتاب کے جنت میں جائیں گے۔

٦٨١٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے ہاں جب کسی بندے کا کوئی درجہ ہوتا ہے، جسے وہ حاصل نہیں کرسکتا تو اللہ تعالیٰ اسے دنیا میں مبتلا کردیتے ہیں پھر اسے آزمائش پر صبر کرنے کی توفیق دیتے ہیں تاکہ وہ اس درجہ کو پہنچ جائے۔ (ابن شاہین عن محمد بن خالد بن یزید ابن جاریۃ عن ابیہ عن جدہ)

٦٨١٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو پسند کرتے ہیں تو اسے آزماتے ہیں تاکہ اس کی آواز سنیں۔ (بیہقی عن ابوہریرہ (رض)

٦٨١٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کو پسند کرتے ہیں تو انھیں آزماتے ہیں۔ (بیہقی عن الحسن ، مرسلاً )

٦٨١٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کی مصیبت کے ذریعہ ایسے حفاظت فرماتے ہیں جیسے والد بھلائی کے ذریعہ اپنی اولاد کی حفاظت کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کو دنیا سے ایسے بچاتے ہیں جیسے مریض کو اس کے گھر والے (ناموافق) کھانے سے بچاتے ہیں۔ (الرویانی وابو الشیخ فی الثواب والحسن بن سفیان، ابن عساکر وابن النجار عن حذیفۃ)

٦٨١٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ تم میں سے کسی کو مصیبت کے ذریعہ آزماتا ہے جبکہ اللہ تعالیٰ کو علم ہوتا ہے جیسے تم میں سے کوئی سونے کا تجربہ اسے آگ میں ڈال کر کرتا ہے، تو ان میں سے کوئی تو خالص سونے کی طرح نکلتا ہے اور یہ وہ لوگ ہوتے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ شبہات سے محفوظ رکھے، اور کوئی سونے سے کم درجہ ہو کر نکلتے ہیں اور یہ وہ لوگ ہیں جو کچھ کچھ شک کرتے تھے، اور بعض کالے سونے کی طرح نکلتے ہیں، اور یہ وہ لوگ ہوتے ہیں جو فتنہ میں مبتلا کیے گئے ۔ (طبرانی فی الکبیر، حاکم و تعقب عن ابی امامہ)

٦٨٢٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کو بیماری کے ذریعہ آزماتے ہیں یہاں تک کہ اسے ہر گناہ سے ہلکا پھلکا کردیتے ہیں۔ (حاکم وتمام وابن عساکر عن ابوہریرہ (رض))

٦٨٢١۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرماتے ہیں : میرے بندے کے پاس جاؤ، اس پر مصیبت ڈال دو ، چنانچہ وہ اس کے پاس آتے ہیں ، اور اس پر مصیبت ڈالتے ہیں، اور وہ اللہ تعالیٰ کی تعریف کرتا ہے فرشتے واپس لوٹ جاتے ہیں ، اور کہتے ہیں : اے ہمارے پروردگار ہم نے حسب ارشاد اس پر مصیبت ڈال دی تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : لوٹ جاؤ، مجھے اس کی آواز سننا زیادہ اچھا لگتا ہے۔ (طبرانی ، بیہقی عن ابی امامۃ)

٦٨٢٢۔۔۔ کسی آدمی کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں ایک درجہ ہوتا ہے ، جسے وہ عمل سے حاصل نہیں کرسکتا، یہاں تک کہ اسے جسمانی مصیبت میں مبتلا کیا جاتا ہے ، چنانچہ اس کے ذریعہ وہ اس درجہ کو حاصل کرلیتا ہے۔ (ھناد عن ابن مسعود)

٦٨٢٣۔۔۔ جتنی بڑی مصیبت ہوتی ہے اتنا بڑا اجر ہوتا ہے اور صبر تو پہلی مصیبت کے وقت کا ہی ہوتا ہے، اور اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کو ناپسند کرتا ہے تو انھیں آزماتا ہے ، جو راضی رہا اس کے لیے رضائے الٰہی ہے اور جو ناراض ہوا اس کے لیے ناراضگی ہے۔ (ترمذی، حسن غریب، ابن ماجہ وابن جریر عن انس، مربرقم، ٦٨٠٢)

٦٨٢٤۔۔۔ جنت میں ایک درخت ہے جسے شجرۃ البلوی (مصیبت کا درخت) کہا جاتا ہے قیامت کے روز مصیبت زدہ لوگوں کو لایا جائے گا، ان کے لیے نامہ اعمال بلند کیا جائے گا نہ ترازو نصب کیا جائے گا ان پر پانی کی طرح اجر بہایا جائے گا، پھر آپ نے یہ آیت پڑھی :۔۔ ترجمہ :۔۔۔ صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بغیر حساب کے عطا کیا جائے گا۔ (طبرانی عن السید الحسن)

٦٨٢٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو بھلائی پہنچانا چاہتے ہیں، تو اس کے گناہ کی دنیا میں جلدی کرتے ہیں اور جب کسی بندے کو برائی میں مبتلا کرنا چاہتے ہیں تو اس کے گناہ کی وجہ سے (اس کی سزا) روک دیتے ہیں، یہاں تک کہ قیامت کے روز اسے اس کا بدلہ دیں گے ، گویا کہ وہ بوجھل گدھا ہے۔

٦٨٢٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کی ایسی حفاظت فرماتے ہیں جیسے مہربان چرواہا اپنی بکریوں کو ہلاکت کی جگہوں سے بچاتا ہے۔ (ابو الشیخ فی الثواب عن حذیفۃ)

٦٨٢٧۔۔۔ جب تم عصر کی نماز پڑھ لیتے ہو تو تمہارے پاس رات دن کے فرشتے جمع ہوجاتے ہیں اور جب نماز ادا کر چکتے ہو تو دن کے فرشتے (آسمان کی طرف) پرواز کر جاتے ہیں، اور رات کے فرشتے ٹھہر جاتے ہیں، اور جب تم فجر پڑھتے ہو تو پھر تمہارے پاس اسی طرح جمع ہوجاتے ہیں، جو نہی تم نماز ادا کر چکتے ہو تو رات کے فرشتے پرواز کر جاتے ہیں اور دن کے فرشتے ٹھہر جاتے ہیں۔ وہ جب اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ باوجود جاننے کے ان سے پوچھتے ہیں فرماتے ہیں : میرے بندوں کو تم نے کیسے چھوڑا ؟ وہ عرض کرتے ہیں : ہم ان کے پاس گئے تو وہ نماز پڑھ رہے تھے اور جب انھیں چھوڑ کر آئے تب بھی وہ نماز پڑھ رہے تھے : انھیں میں آپ کا ایک بندہ تھا معلوم ہوتا ہے کہ اسے کبھی آپ کے سوا کوئی بھلائی نہیں پہنچی اور نہ کبھی اس سے کوئی برائی دور ہوئی مگر آپ ہی کی وجہ سے تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے بندے کے اجر میں اضافہ کردو، پھر اللہ تعالیٰ ان سے اس کے بارے میں پوچھتے ہیں ؟ تو وہ اسی طرح عرض کرتے ہیں، تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے بندے کے اجر میں اضافہ کرو، وہ عرض کرتے ہیں، اے ہمارے رب اضافہ بھی انتہا کو پہنچ گیا۔

تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے بندے کو ڈراؤ، چنانچہ وہ اس کا اجر کم کرتے ہیں پھر وہ مصیبت میں مبتلا ہوتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں فرشتوں سے پوچھتے ہیں ؟ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں مصیبت کے وقت تم نے میرے بندے کو کیسا پایا ؟ تو وہ عرض کرتے ہیں، اے ہمارے رب ! خوشحالی میں آپ کا سب سے شکر گزار بندہ، اور مصیبت کے وقت سب سے زیادہ صابر، تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : اسے ان لوگوں میں لکھ دو جو نہ تبدیل ہوں گے اور بدلیں گے یہاں تک کہ مجھ سے ملاقات کریں۔ (ھناد عن عبد الرحمن بن ابی لیلی، حدثنا فلان عن فلان)

تشریح :۔۔۔ معلوم ہوا جو عصر اور فجر کی اتنی تاکید ہے وہ واقعی ہمارے حق میں بہتر ہے تاکہ رب تعالیٰ کے حضور ہمارا نام تو ان لوگوں میں لیا جائے جو عبادت کرنے والے ہیں اگرچہ اللہ تعالیٰ کو سب کا علم ہے۔

٦٨٢٨۔۔۔ ہم انبیاء کے گروہ کے لیے آزمائش ایسے ہی دوگنی ہوتی ہے جیسے ہمارے اجر دو گنا ہوتا ہے، ایک نبی کو جوؤں کی مصیبت میں مبتلا کیا گیا یہاں تک کہ جوؤں نے اس نبی کو ہلاک کردیا، اور ایک نبی کو فقر میں مبتلا کیا گیا یہاں تک کہ اس نے عبالی اور اس کو پہن لیا، اور وہ مصیبت پر ایسے خوش ہوتے تھے جیسے تم خوشحالی پر۔ (مسند احمد و عبد بن حمید حاکم، عن ابی سعید)

٦٨٢٩--- ہمارے اوپر سختی بھی ایسے آتی ہے جیسے ہمارے لیے اجر دو گنا ہوتا ہے، سب سے سخت آزمائش والے انبیاء ہیں، پھر علماء پھر صلحاء ، ان میں سے کوئی جوؤں کی مصیبت میں مبتلا ہوا یہاں تک کہ اس کو قتل کردیا، اور ان میں سے ایک فقر کی مصیبت میں مبتلا ہوا، یہاں تک کہ عبا کو اس نے پہن لیا، ان میں سے ہر ایک مصیبت پر اتنا خوش ہوتا جتنا تم دینے پر خوش ہوتے ہو۔ (حاکم ، بیہقی عن ابی سعید)