٦٨٥٠۔۔۔ مصیبت ہر روز کہتی ہے : میں کہاں کا رخ کروں ؟ تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے دوستوں اور میری فرمان برداری کرنے والوں کی طرف، میں تیری وجہ سے ان کی باتیں آزماؤں گا، اور ان کے صبر کا امتحان لوں گا، ان کے گناہ مٹاؤں گا، ان کے درجات بلند کروں گا اور راحت ہر روز کہتی ہے : میں کہاں کا رخ کروں ؟ تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے دشمنوں اور میری نافرمانی کرنے والوں کا، میں تیری وجہ سے ان کی سرکشی بڑھاؤں گا، ان کے گناہ زیادہ کروں گا اور انھیں (عذاب دینے میں) جلدی کروں گا اور اپنے ہاں ان کی غفلت زیادہ کروں گا۔ (الدیلمی عن انس)

٦٨٥١۔۔۔ قیامت کے روز شہید کو لایا جائے گا اور حساب کے لیے اسے کھڑا کیا جائے گا صدقہ دینے والے کو لایا جائے گا اور حساب کے لیے کھڑا کیا جائے گا، پھر مصیبت زدہ کو لایا جائے گا اس کے لیے ترازو نصب ہوگا اور نہ اعمال نامہ کھولا جائے گا، اور اس پر (پانی کی طرح) اجر بہایا جائے گا، جس کے نتیجہ میں عافیت و سلامتی والے لوگ تمنا کرنے لگیں گے کہ کاش ان کے جسم (لوہے کی) قینچیوں سے کاٹے جاتے ہیں، اہل مصیبت کے اچھے ثواب کی وجہ سے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس)

٦٨٥٢۔۔۔ عیسیٰ (علیہ السلام) چلتے رہتے شام ہوتی تو صحرا کی کوئی سبزی کھالیتے اور صاف پانی پی لیتے، مٹی کو تکیہ بنا لیتے، پھر فرمایا : عیسیٰ بن مریم کا کوئی گھر نہ تھا جو خراب ہوتا اور نہ کوئی بیٹا تھا جو مرتا، ان کا کھانا صحرا کی سبزی اور ان کا مشروب صاف پانی اور ان کا تکیہ مٹی تھی۔

صبح ہوتی تو پھر چل پڑتے، ایک وادی سے گزرے تو وہاں ایک اندھا اپاہج شخص دیکھا جو جذام میں مبتلا تھا، جذام نے اس کے (گوشت) ٹکڑے کر دئیے تھے، (اس عالم میں کہ) اوپر آسمان ، نیچے وادی ، دائیں جانب برف بائیں جانب اولے، اور وہ کہہ رہا تھا، الحمدللہ رب العالمین تین بار، تو عیسیٰ (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا : اے اللہ کے بندے ! تو کس بات پر اللہ تعالیٰ کی تعریف کررہا جبکہ تو نابینا، اپاہج اور کوڑھی ہے کوڑھ نے تیر ےٹکڑے کر رکھے ہیں ؟ تیرے اوپر آسمان، تیرے نیچے وادی تیری دائیں طرف برف بائیں طرف اولے ہیں ؟ وہ شخص بولا : اے عیسیٰ ! میں اس وقت اللہ تعالیٰ کی تعریف کررہا ہوں جبکہ کوئی یہ کہنے والا نہیں کہ آپ الہ کے بیٹے یا تین میں سے تیسرے ہیں۔ (الدیلمی وابن النجار عن جابر (رض))

تشریح :۔۔۔ یعنی عیسیٰ (علیہ السلام) نہ خودالہ ہیں نہ خدا کے بیٹے اور نہ تین میں سے تیسرے۔

٦٨٥٣۔۔۔ حق (بات) کو درست انداز میں کہنا جمال ہے اور سچائی کے ساتھ اچھا کام کرنا کمال ہے۔ (الحکیم عن جابر (رض)

٦٨٥٤۔۔۔ لوگوں کی سب سے زیادہ تصدیق کرنے والے وہ لوگ ہوتے ہیں جو سب سے زیادہ سچ بولنے والے ہوتے ہیں اور لوگوں کی سب سے زیادہ تکذیب کرنے والے وہ لوگ ہوتے ہیں جو سب سے زیادہ جھوٹ بولنے والے ہوتے ہیں۔ (ابو الحسن القزوینی فی امالیہ عن ابی امامۃ)

٦٨٥٥۔۔۔ سچ بولنے کی کوشش کرو اگرچہ تمہیں اس میں ہلاکت نظر آئے (مگر پھر بھی) اس میں نجات ہے۔ (ابن ابی الدنیا فی الصمت عن منصور بن المعتمر، مرسلاً )

٦٨٥٦۔۔۔ سچ بولنے کی کوشش کرو اگرچہ تمہیں اس میں ہلاکت نظر آئے، اس میں نجات ہے اور جھوٹ سے بچو اگرچہ تمہیں اس میں نجات نظر آئے (مگر) اس میں ہلاکت ہے۔ (ھناد عن مجمع بن یحییٰ، مرسلاً )

٦٨٥٧۔۔۔ سچ جنت (میں داخل کرنے) کا عمل ہے بندہ جب سچ بولتا ہے تو نیکی کرتا ہے اور جب نیکی کرتا ہے تو ایمان لے آتا ہے اور جب ایمان لے آیا تو جنت میں داخل ہوگا، اور جھوٹ جہنم (میں لے جانے) کا عمل ہے بندہ جب جھوٹ بولتا ہے تو گناہ کرتا ہے اور جب گناہ (کرنے لگ جاتا) ہے تو کفر تک پہنچ جاتا ہے اور جب کافر ہوجائے تو جہنم میں داخل ہوگا۔ (مسند احمد عن ابن عمرو)

٦٨٥٨۔۔۔ مجھے سب سے سچی بات پسند ہے۔ (مسند احمد، بخاری ، عن المسور بن مخرمہ ومروان معاً )

٦٨٥٩۔۔۔ بیشک سچ نیکی کی راہ دکھاتا ہے اور نیکی جنت کی راہ دکھاتی ہے آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کے صدیق لکھ دیا جاتا ہے اور جھوٹ برائی کی راہ پر چلاتا ہے اور برائی جہنم کی راہ دکھاتی ہے آدمی جھوٹ بولتے بولتے اللہ تعالیٰ کے ہاں بڑا جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔ (بخاری مسلم عن ابن مسعود)

٦٨٦٠۔۔۔ سچ کی عادت اپناؤ، کیونکہ وہ نیکی کے ساتھ ہے اور وہ دونوں جنت میں (جانے کا ذریعہ) ہیں، اور جھوٹ سے بچو کیونکہ وہ گناہ کے ساتھ ہے اور وہ دونوں جہنم میں (جانے کا ذریعہ) ہیں اور اللہ تعالیٰ سے یقین اور عافیت کا سوال کرو، کیونکہ کسی کو یقین کے بعد عافیت سے بہتر کوئی چیز نہیں دی گئی، اور آپس میں حسد نہ کرو، بغض باہمی نہ رکھو، قطع رحمی نہ کرو، قطع تعلقی نہ کرو، اور اللہ تعالیٰ کے بندو ! ایسے بھائی بھائی بن جاؤ جیسا اللہ تعالیٰ نے تمہیں حکم دیا ہے۔ (مسند احمد، بخاری فی الادب المفرد، ابن ماجہ عن ابی بکر)

٦٨٦١۔۔۔ سچائی کی عادت ڈالو، کیونکہ سچائی نیکی کی راہ دکھاتی ہے اور نیکی جنت کی راہ دکھاتی ہے آدمی ہمیشہ سچ بولتا رہتا اور سچ کی کوشش کرتا رہتا ہے بالاخر وہ اللہ تعالیٰ کے ہاں انتہائی سچا لکھ دیا جاتا ہے، اور جھوٹ سے بچنا کیونکہ جھوٹ برائی کی راہ دکھاتا ہے اور برائی جہنم کا راہ دکھاتی ہے آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے اور جھوٹ کے مواقع تلاش کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک بڑا جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔ (مسند احمد، بخاری فی الادب المفرد، مسلم، ترمذی عن ابن مسعود)

٦٨٦٢۔۔۔ سچ کو اپناؤ کیونکہ وہ جنت (کے دروازے تک پہنچانے) کا دروازہ ہے اور جھوٹ سے بچنا کیونکہ وہ جہنم کا دروازہ ہے۔ (خطیب عن ابی بکر (رض))

٦٨٦٣۔۔۔ سچ کی عادت اپناؤ کیونکہ وہ نیکی کی راہ دکھاتا ہے اور وہ دونوں جنت میں ہیں، اور جھوٹ سے بچنا کیونکہ وہ برائی کی راہ دکھاتا ہے اور وہ دونوں جہنم میں ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر عن معاویۃ)

٦٨٦٤۔۔۔ اے جریر ! جب بات کہو تو درست کہو اور تکلف میں نہ پڑو۔ جب تم نے ایسا کرلیا تب تمہاری ضرورت پوری ہوگی۔ (ابن عساکر عن عیسیٰ بن یزید)

٦٨٦٥۔۔۔ وعدہ (حفاظت ) دین (کا ذریعہ) ہے اس کے لیے خرابی ہے جو وعدہ کرکے توڑ دے، اس کے لیے خرابی ہے جو وعدہ کرکے توڑ دے، اس کے لیے خرابی ہے جو وعدہ کرکے توڑ دے۔ (ابن عساکر عن علی)

٦٨٦٦۔۔۔ وعدہ دین (داری) ہے۔ (طبرانی فی الاوسط عن علی وعن ابن مسعود)

٦٨٦٧۔۔۔ وعدہ عطیہ ہے۔ (حلیۃ الاولیاء عن ابن مسعود)

٦٨٦٨۔۔۔ بیشک وعدہ (اللہ تعالیٰ کا) عطیہ ہے۔ (الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن الحسن ، مرسلاً )

٦٨٦٩۔۔۔ جب آدمی اپنے بھائی سے وعدہ کرے اور اس کی نیت اس وعدہ کو پورا کرنے کی ہو (لیکن) وہ پورا نہ کرسکا اور نہ وعدہ کی جگہ آیا، تو اس کے ذمہ کوئی گناہ نہیں۔ (ابو داؤد ترمذی عن زید بن ارقم)

تشریح :۔۔۔ لیکن جس کی نیت ہی وعدہ خلافی کی ہو اس کا کیا انجام ہوگا ؟