٦٩٩٠۔۔۔ رحم و رشتہ داری رحمن کی (صفت رحمت کی) شاخ ہے جب قیامت کا دن ہوگا تو وہ کہے گی : اے میرے رب ! مجھ پر ظلم ہوا، میرے ساتھ برا سلوک ہوا، مجھے کاٹا گیا ، تو اس کا رب اسے جواب دے گا : کیا تو اس بات پر راضی نہیں کہ میں اسے کاٹوں جو تجھے کاٹے اور اسے جوڑوں جو تجھے جوڑے ؟ (ابن حبان عن ابوہریرہ (رض))

٦٩٩١۔۔۔ انسانوں کے اعمال ہر جمعرات کی شام اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہوتے ہیں تو وہاں کسی قطع رحمی کرنے والے کا عمل قبول نہیں کیا جاتا ۔ (مسند احمد والخرائطی فی مساوی الاخلاق عن ابوہریرہ (رض))

٦٩٩٢۔۔۔ جو رشہ دار کسی رشتہ دار کے پاس آکر مال مانگے تو اللہ تعالیٰ اسے وہ مال عطا کر دے گا اور (اگر) اس نے بخل سے کام لیا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے روز جہنم سے ایک سانپ نکالیں گے جسے شجاع کہا جاتا ہے وہ زبان نکال رہا ہوگا اور پھر اس شخص سے چمٹ جائے گا۔ (طبرانی فی الکبیر، طبرانی فی الاوسط عن جریر بن جریر عن رجل)

تشریح :۔۔۔ وعید برحق ہے دوسری طرف ان لوگوں کو بھی خیال کرنا چاہیے جو صرف رشتہ داروں سے مال بٹورنے کے خیال میں رہتے ہیں عموماً ناراضگیاں اسی وجہ سے پیدا ہوتی ہیں کہ لوگ مال لے کر بھول جاتے ہیں ، جیسے مال آپ کو عزیز ہے ایسا ہی اس شخص کو بھی عزیز ہے جس سے آپ نے لیا ہے۔

٦٩٩٣۔۔۔ ان لوگوں پر رحمت نازل نہیں ہوتی جن میں قطع رحمی کرنے والا (ہمیشہ سے) موجود ہو۔ ابن النجار عن ابن ابی اوفی

٦٩٩٤۔۔۔ اے طلحہ ! ہمارے دین میں قطع رحمی نہیں، لیکن میں یہ پسند کرتا ہوں کہ تیرے دین میں شک نہ ہو۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی مسکین عن طلحۃ بن البراء)

٦٩٩٥۔۔ جنت میں (ہمیشہ) قطع رحمی کرنے والا داخل نہ ہوگا۔ طبرانی عن جبیر بن مطعم ، الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابی سعید

٦٩٩٦۔۔۔ جس شخص کے پاس اس کا چچا زاد مال مانگنے آیا اور اس نے اس سے مال روک رکھا، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے روز اس سے اپنا فضل روک لیں گے۔ (طبرانی فی الاوسط عن عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ)

تشریح :۔۔۔ آج کل تو مال کجا، دعائیہ کلمات بھی منہ سے نہیں نکلتے۔

٦٩٩٧۔۔۔ عزلت (میں) سلامتی ہے۔ (فردوس عن ابی موسیٰ)

تشریح :۔۔۔ اس کا انحصار ہر شخص کی طبی حالت پر ہے جس میں اسے خدشہ ہو کہ گناہ میں مبتلا ہوجائے گا اس سے بچے چاہے عزلت ہو یا مجلس۔

٦٩٩٨۔۔۔ حکمت کے دس اجزاء ہیں ان میں سے نو عزلت میں اور ایک خاموشی میں ہے۔ (ابن عدی فی الکامل وابن لال عن ابوہریرہ (رض))

٦٩٩٩۔۔۔ جس نے عشق کیا اور پاکدامن رہا پھر مرگیا تو وہ شہادت کی موت مرا۔ (خطیب عن عائشہ (رض))

تشریح :۔۔۔ ہر چیز کا اپنا محل ہوتا ہے عشق کا محل فقط وہی چیز ہے جسے فائق کائنات نے قلبی راحت و سکون کا ذریعہ بنایا ہے اور وہ فقط صنف نازل ہے، بہت سے لوگوں کو شادی سے پہلے عشق ہوتا ہے وہ عشق نہیں ہوس و شہوت کیا یک قسم ہے اصل عشق شادی کے بعد شروع ہوتا ہے، باقی رہا اس لفظ کا استعمال اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں تو جہاں تک بندہ کی رائے ہے یہ بازاری لفظ ہے اسے خدا اور رسول کے لیے استعمال کرنا بہتر نہیں خدا اور رسول سے عقیدت وارفتگی انتہائی محبت اور اس سے ملتے جلتے بیشمار الفاظ ہیں، قرآن حدیث میں لفظ عشق خدا اور رسول کے لیے استعمال نہیں ہوا۔ (دیکھیں فطرتی و نفسیاتی باتیں مطبوعہ نور محمد کراچی)

٧٠٠٠۔۔۔ جس نے عشق کیا اور اسے پوشیدہ رکھا اور پاکدامن رہا اسی حالت میں مرگیا تو وہ شہادت کی موت مرا۔ (خطیب عن ابن عباس)

٧٠٠١۔۔۔ میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں جو پاکدامن رہتے ہیں جب ان کے پاس کوئی (عشق جیسی) مصیبت آتی ہے لوگوں نے عرض کی : کیسی مصیبت ؟ آپ نے فرمایا : عشق۔ (الدیلمی عن ابن عباس (رض))

٧٠٠٢۔۔۔ جس نے عشق کیا اور اسے پوشیدہ رکھا اور پاکدامن رہا اور صبر کیا تو اللہ تعالیٰ اسے بخش دیں گے اور اسے جنت میں داخل کریں گے۔ (ابن عساکر عن ابن عباس (رض))

کیونکہ عاشق و معشوق ایک دوسرے کے لیے بےچین ہوتے ہیں فصل و فراق کی گھڑیاں بجلی بن کی گزرتی ہیں اور وصال کے بعد پاکدامن رہنا واقعی جان جوکھوں کا کام ہے، نکاح تک صبر سے کام لینا حقیقتا بخشش حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔

٧٠٠٣۔۔۔ معافی اس بات کی زیادہ مستحق ہے کہ اس پر عمل کیا جائے۔ (ابن شاہین فی المعرفۃ عن حلیس بن زید)

٧٠٠٤۔۔۔ ایک دوسرے کو معاف کرتے رہا کرو تمہاری آپس کی نفرتیں ختم ہوجائیں گی۔ (البزار عن ابن عمر)

٧٠٠٥۔۔۔ بیشک اللہ تعالیٰ خود بھی معاف کرنے والے ہیں اور معافی کو پسند کرتے ہیں۔ (حاکم عن ابن مسعود، ابن عدی فی الکامل عن عبداللہ بن جعفر)

٧٠٠٦۔۔۔ موسیٰ بن عمران (علیہ السلام) نے عرض کی : اے میرے رب ! آپ کا کون سا بندہ آپ کے ہاں عزت مند ہے ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : وہ جو قدرت کے باوجود معاف کر دے۔ (بیہقی عن ابوہریرہ (رض))

٧٠٠٧۔۔۔ جو قدرت کے باوجود معاف کر دے اللہ تعالیٰ تنگی کے دن (یعنی قیامت کے روز) اسے معاف کردیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن ابی امامۃ)

٧٠٠٨۔۔۔ قیامت کے روز عرش کے نیچے سے ایک شخص منادی کرے گا، وہ کھڑا ہوجائے جس کا اللہ تعالیٰ کے ہاں اجر ہے، چنانچہ صرف وہ شخص کھڑا ہوگا جس نے اپنے بھائی کا گناہ معاف کیا ہوگا۔ (خطیب عن ابن عباس)

٧٠٠٩۔۔۔ جب لوگوں کو (محشر میں) کھڑا کیا جائے گا تو ایک شخص اعلان کرے گا : وہ شخص کھڑا ہوجائے جس کا اجر اللہ تعالیٰ نے دینا ہے اور جنت میں داخل ہوجائے، پوچھنے والا پوچھے گا : وہ کون ہے جس کا اجر اللہ تعالیٰ نے دینا ہے ؟ وہ شخص کہے گا : جو لوگوں کو معاف کرنے والے ہیں چنانچہ فلاں فلاں اٹھیں گے جن کی تعداد ایک ہزار ہوگی اور بغیر حساب جنت میں داخل ہوجائیں گے۔ (ابن ابی الدنیا فی ذم الغضب عن انس)