٧١١٠۔۔۔ جو چیز تہبند، دیوار کے سائے اور پانی کے گھونٹ سے بڑھ کر ہو تو رائد (از ضرورت) ہے قیامت کے روز بندے سے اس کا حساب لیا جائے گا۔ (البزار عن ابن عباس (رض))

٧١١١۔ تھوڑی چیز جو کافی ہو اس سے بہتر ہے جو (ہو تو) زائد ہو (لیکن) غفلت میں ڈال دے۔ (ابو یعلی عن الضیاء عن ابی سعید

٧١١٢۔۔۔ جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے تھوڑے رزق پر راضی ہوگیا تو اللہ تعالیٰ بھی اس کے تھوڑے عمل پر راضی ہوجائیں گے۔ (بیہقی عن علی)

٧١١٣۔۔۔ ایک سال کی خوراک دین کے لیے بہترین معاون ہے۔ (فردوس عن معاویہ بن حیدہ مربرقم، ٦٣٣٥)

٧١١٤۔۔۔ اے اللہ ! کے بندو ! زندگی تو صرف آخرت کی زندگی ہے۔ (مسند احمد، بیہقی، ترمذی، ابو داؤد، نسائی، عن انس)

٧١١٥۔۔۔ قیامت کے روز فقیر و مالدار چاہے گا کہ اسے صرف اتنی دنیا ملتی جس سے اس کی روزی حاصل ہوجاتی۔ (مسند احمد، ابن ماجہ عن انس)

٧١١٦۔۔ اے اللہ ! محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اولاد کا رزق گزر بسر کا بنا دے۔ (مسلم، ترمذی ، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)

٧١١٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو بھلائی دینا چاہتے ہیں تو اسے اپنی تقسیم پر راضی کردیتے ہیں اور اس میں اسے برکت دیتے ہیں۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ (رض))

٧١١٨۔۔۔ جب تم میں سے کوئی اپنے سے اعلیٰ شخص کو دیکھے جو مال اور جسم میں افضل ہے تو اسے چاہیے کہ اسے دیکھ لے جو مال اور بدن میں اس سے کم درجہ کا ہے۔ (ھناد، بیہقی عن ابوہریرہ (رض))

٧١١٩۔۔۔ جب تم میں سے کوئی مال اور پیدائش میں اپنے سے برتر کو دیکھے تو اس چاہے کہ اپنے سے کم تر کو دیکھ لے جس پر اسے فضیلت حاصل ہے۔ (مسند احمد، بخاری، مسلم ، عن ابوہریرہ (رض))

٧١٢٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کو بھلائی پہنچانا چاہتے ہیں تو اس کے دل میں غنا اور تقویٰ (لاپرواہی) پیدا فرما دیتے ہیں اور جب کسی بندے کو برائی میں مبتلا کرنا چاہتے ہیں تو فقر و فاقہ کو اس کا نصب العین بنا دیتے ہیں۔ (الحکیم والدیلمی عن ابوہریرہ (رض))

٧١٢١۔۔۔ اللہ تعالیٰ بندے کو رزق میں (تنگی کرکے) آزماتا ہے تاکہ دیکھیں وہ کیا کرتا ہے ؟ پھر اگر وہ راضی ہوجائے تو اسے اس (مال) میں برکت دی جاتی ہے اور اگر راضی نہ ہو تو برکت نہیں دی جاتی۔ (الدیلمی عن عبداللہ بن الشخیر)

تشریح :۔۔۔ اللہ تعالیٰ کو پہلے سے علم ہوتا ہے صرف اس بندے پر اس کی حماقت کا اظہار کرنا ہوتا ہے کہ یہ اس کے اپنے عمل کا نتیجہ ہے اللہ تعالیٰ کسی پر تاگے برابر بھی ظلم نہیں کرتا ہے۔

٧١٢٢۔۔۔ بستر تو ایک خاوند کے لیے ہونا چاہے اور ایک بیوی کے لیے اور ایک مہمان کے لیے (اور ضرورت سے زائد) بستر شیطان کے لیے ہوگا۔ (الھیثم بن کلیب سعید بن منصور عن ثوبان)

٧١٢٣۔۔۔ تم میں سے کسی کے لیے اتنا کافی ہے جس پر اس کا دل قناعت کرسکے، انجام کار اسے چار گز ایک بالشت جگہ میں جانا ہے پھر معاملہ اپنے انجام کو پہنچ جائے گا۔ (ابن لال فی مکارم الاخلاق عن ابن مسعود)

تشریح :۔۔۔ یعنی قبر میں جانا ہے اور پھر آخرت میں جمع ہونا ہے۔

٧١٢٤۔۔۔ اے ابو عبیدہ اگر اللہ تعالیٰ تمہاری عمر میں اضافہ کرے تو تمہارے لیے تین خادم کافی ہیں، ایک خادم جو تمہاری خدمت کرے، دوسرا جو تمہارے ساتھ سفر کرے، اور تیسرا جو تمہارے گھر والوں کے کام کرے، اور ان کے پاس آئے، اور تین جانور کافی ہیں ایک جانور تمہارے پاؤں کے لیے، ایک جانور تمہارے بوجھ کے لئے، اور ایک جانور تمہارے غلام کے لیے ، تم میں سے مجھے زیادہ محبوب اور میرے قریب وہ شخص ہوگا جو مجھے اسی حالت پر ملے جس حالت میں وہ مجھ سے جدا ہوا۔ (مسند احمد، ابن عساکر عن ابی عبیدہ بن الجراح، وقال : ابن عساکر، منقطع)

٧١٢٥۔۔۔ تمہارے لیے (تین) جانور کافر ہیں، ایک تمہاری باربرداری کے لیے، ایک تمہاری سواری کے لیے اور ایک تمہارے غلام کے لیے۔ (الدیلمی عن ابی عبیدۃ)

٧١٢٦۔۔ بہترین مومن قناعت کرنے والا ہے اور (جسکا حال) برا ہے جو لالچ کرنے والا ہے۔ الدیلمی عن ابوہریرہ (رض)

٧١٢٧۔۔۔ (تین بستر کافی ہیں) ایک بستر مرد کا ایک اس کی بیوی کا ایک (فالتو) مہمان کے لیے (اس سے زائد) بستر شیطان کا ہے۔ (مسند احمد، ابو داؤد، نسائی، مسلم، ابو عوانہ ابن حبان عن جابر، مربرقم، ٦١٢٤)

٧١٢٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : بندوں کے اپنے لیے کم کھانے کا لحاف جو بنایا ہے اس سے بڑھ کر میرے نزدیک انتہائی درجہ کو پہنچنے والا نہیں۔ (الدیلمی عن ابن عباس)

تشریح :۔۔۔ یعنی کم کھانے کی قدر و منزلت میرے پاس ہے۔

٧١٢٩۔۔۔ بنی اسرائیل میں ایک بکری کا بچہ تھا، جسے اس کی ماں دودھ پلاتی تھی اس کا دودھ ختم ہوگیا تو اس نے (دوسری) بکریوں کا دودھ پینا شروع کردیا پھر بھی وہ سیراب نہ ہوا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی بھیجی، کہ اس کی مثال ایسے ہے جیسے قوم ایک جو تمہارے بعد آئے گی، ان میں سے ایک آدمی اتنا دیا جائے گا جو پوری قوم اور قبیلہ کے لیے کافی ہوگا ، پھر بھی وہ (لینے

سے) سیراب نہ ہوگا۔ (ابن شاہین وابن عساکر عن ابن عمر)