٧١٥٠۔۔۔ میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں جنہیں اس لیے نہیں دیا گیا کہ وہ اترانے لگیں اور ان سے روکا گیا کہ وہ لوگوں سے مانگنے لگیں۔ (المحاملی فی امالیہ وابن سعد ابن شاہین وابو موسیٰ عن ابن الجدع عن ابیہ)

٧١٥١۔۔۔ اے عائشہ ! کیا تمہیں یہ پسند ہے کہ تمہاری مشغولی صرف تمہارے پیٹ کے بارے میں ہو ؟ تو سنو ! اسراف سے (بچنے کے لیے) دن میں دوبارہ کھالیا کرو، اس واسطے کہ اللہ تعالیٰ کو اسراف کرنے والے نہیں بھاتے۔ (ابو نعیم، بیہقی عن عائشہ (رض))

٧١٥٢۔۔۔ اے عائشہ ! اگر تم مجھ سے ملنا چاہتی ہو تو تمہیں اتنی دنیا کافی ہے جتنی ایک مسافر کے لیے توشہ میں (روزی) ہوتی ہے اور مالدار لوگوں کی مجلس سے بچنا جب تک کپڑے میں پیوند نہ لگا ہوا سے پرانا نہ سمجھنا۔ (ترمذی وابن سعد حاکم و تعقب عن عائشہ ، مربرقم ، ٧٠٩٤)

٧١٥٣۔۔۔ بدگمانی کی وجہ سے لوگوں سے بچو۔ (طبرانی فی الاوسط، ابن عدی عن علی)

٧١٥٤۔۔۔ احتیاط بدگمانی ہے۔ (ابو الشیخ فی الثواب عن علی، القضاعی عن عبد الرحمن بن عائد)

٧١٥٥۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے (عطا کردہ) غنا اور غنی بنو۔ (ابن عدی فی الکامل عن ابوہریرہ (رض))

٧١٥٦۔۔۔ لوگوں سے لاپرواہ ہو اگرچہ مسواک کرنے کی وجہ سے ہو۔ (البزار طبرانی فی الکبیر، بیہقی عن ابن عباس)

٧١٥٧۔۔۔ تم میں سے کوئی ایک مسواک کی لکڑی کی وجہ سے بھی لوگوں سے مستغنی ہوجائے۔ (بیہقی عن میمون بن ابی شیب، مرسلاً )

٧١٥٨۔۔۔ تم میں سے کوئی اللہ تعالیٰ کے (عطا کردہ) غنا کی بدولت اپنے دن اور رات کے کھانے کے معاملہ میں مشتغنی ہوجائے۔ (ابن المبارک عن واصل)

٧١٥٩۔۔۔ چیزوں کی بہتات و کثرت غنا کا نام نہیں غنا و لاپرواہی تو دل کی ہے۔ (مسند احمد، بیہقی، ترمذی، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض))

٧١٦٠۔۔۔ جس نے (لینے کے معاملہ) لوگوں سے اچھا گمان رکھا اس کی ندامت و پشیمانی بڑھ جائے گی (ابن عساکر عن ابن عباس

٧١٦١۔۔۔ جس شخص نے اس وقت غصہ پیا جب وہ بدلہ لینے پر قادر تھا تو اللہ تعالیٰ اسے تمام لوگوں کے سامنے بلائیں گے اور اسے حورعین میں جسے وہ چاہے گا اختیار دیں گے اور جس نے اللہ تعالیٰ کیلئے عاجزی کی بنا پر اچھے کپڑے نہ پہنے تو، اللہ تعالیٰ تمام لوگوں کے روبروا سے بلائیں گے اور ایمان کے جن جوڑوں کو وہ پہننا پسند کرے گا اختیار دیں گے۔ (مسند احمد عن معاذ بن انس

٧١٦٢۔۔۔ جس نے اس وقت غصہ پیا جب وہ اسے نافذ کرنے پر قادر تھا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے روز تمام مخلوق کے سامنے اسے بلائیں گے یہاں تک کہ اسے حورعین میں اختیار دیں گے اور جس نے باوجود قدرت کے اس لیے اچھے کپڑے نہ پہنے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے سامنے تواضع کررہا ہو تو اللہ تعالیٰ تمام مخلوق کے سامنے اسے بلائیں گے اور ایمان کے جوڑوں میں جو وہ چاہے گا اختیار دیں گے۔ (مسند احمد عن معاذ بن انس)

تشریح :۔۔۔ یعنی کبھی کبھار اچھے کپڑے نہیں پہنے، جب اس کے دل میں تکبر یا لوگوں کو گھٹیا سمجھنے کا اندیشہ پیدا ہوا ہو، باقی مستقل طور پر اچھے کپڑے ترک کردینا درست نہیں۔

٧١٦٣۔۔۔ جس شخص نے غصہ پی لیا اور اگر وہ چاہتا تو اسے نکال سکتا تھا، اللہ تعالیٰ قیامت کے روز اس کا دل رضا سے بھر دیں گے۔ (ابن ابی الدنیا فی ذم الغضب عن ابن عمر)

٧١٦٤۔۔۔ جس نے اپنا غصہ روک لیا، اللہ تعالیٰ (بدلہ میں) اس سے اپنا عذاب روک لیں گے، جس نے اپنے رب کے حضور عذر پیش کیا اللہ تعالیٰ اس کا عذر قبول کرلے گا، اور جس نے اپنی زبان کو (بیہودہ باتوں سے) روک لیا اللہ تعالیٰ اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے۔ (ابن ابی الدنیا فی ذم الغضب، ابو یعلی وابن شاہین والخرائطی فی مساوی الاخلاق ، سعید بن منصور عن انس)

٧١٦٥۔۔۔ جس نے اپنی زبان کو روک لیا، اللہ تعالیٰ اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے ، اور جس نے اپنے غصہ پر قابو پالیا اللہ تعالیٰ اسے اپنے عذاب سے بچالیں گے، اور جس نے اپنے رب کے حضور معذرت طلب کی اللہ تعالیٰ اس کا عذر قبول فرمائے گا۔ (ابن ابی الدنیا عن عمر)

٧١٦٦۔۔۔ جس نے اپنا غصہ روکا اور اپنی رضا مندی کو عام کیا، نیکی کی، اپنی رشتہ داری کو قائم رکھا، امانت کو (امانتدار تک) پہنچایا، تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے روز اپنے سب سے بڑے نور (کے محل) میں داخل کریں گے۔ (الدیلمی عن علی)

٧١٦٧۔۔۔ کیا میں تمہیں دو پہلوانوں کی بات نہ بتاؤں ؟ دو مرد ہیں جن کے درمیان کوئی چیز ہے تو ان میں سے ایک اپنے شیطان پر غالب آجاتا ہے یہاں تک کہ وہ اس کے پاس آکر گفتگو کرے گا۔ (ابن ابی الدنیا فی مکاید الشیطان عن مجاہد، مرسلاً )

تشریح :۔۔۔ یعنی پہلوان وہ ہے جو اپنے شیطان پر غالب آجائے، جو اسے غصہ نکالنے پر بھڑکاتا ہے، آدمی جب غصہ پی لیتا ہے تو وہ رہ کر یہ خیال آتا ہے کہ میں نے یہ کیا کیا، میں فلاں سے ڈر گیا تو یہ سارے شیطانی دھوکے ہیں۔

٧١٦٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے مجھے لوگوں کی رعایت کے لیے ایسے ہی بھیجا ہے، جیسا مجھے فرائض کی بجا آوری کے لیے مبعوث کیا ہے۔ (فردوس عن عائشہ (رض))

٧١٦٩۔۔۔ مجھے لوگوں کے ساتھ رواداری کے لیے بھیجا گیا ہے۔ (بیہقی عن جابر)