٧١٩٠۔۔۔ جس سے مشورہ طلب کیا جائے وہ امانتدار ہے چاہے مشورہ دے، چاہے خاموش رہے اسے چاہیے کہ ایسا مشورہ دے کہ اگر وہ صورت اسے پیش آتی تو وہ عمل کرلیتا۔ (القصاعی عن سمرۃ)

٧١٩١۔۔۔ فقہاء اور عابدین سے مشورہ لیا کرو، اور کسی خاص آدمی کی رائے پر مت چلو۔ (طبرانی فی الاوسط عن علی) فرماتے ہیں : میں نے عرض کیا یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! اگر ہمیں کوئی معاملہ پیش آجائے اور اس میں امر نہی کا بیان نہ ہو تو آپ کا کیا حکم ہے تو آپ نے یہ فرمایا۔

تشریح :۔۔۔ جب بہت سے آدمی جمع ہوجائیں تو ہر ایک کی رائے غلط نہیں ہوسکتی، البتہ اکیلے شخص کی رائے میں غلطی واقع ہوسکنے کا احتمال ہے۔

٧١٩٢۔۔۔ جس نے اپنے بھائی کو کوئی مشورہ دیا اور وہ جانتا ہے کہ درست بات دوسری تھی تو اس نے خیانت کی۔ (ابن جریر عن ابوہریرہ (رض))

٧١٩٣۔۔۔ جس نے اپ نے بھائی سے مشورہ لیا اور اس نے غلط مشورہ دیا تو اس نے خیانت کی۔ (ابن جریر عن ابوہریرہ (رض))

٧١٩٤۔۔۔ جہاں تک ابوجہم کا تعلق ہے تو وہ اپنے کندھے سے لٹھ نیچے نہیں رکھتا، اور معاویہ نادار ہے اس کے پاس مال نہیں۔ (بخاری ، مسلم، ابوداؤد عن فاطمہ بنت قیس)

تشریح :۔۔۔ فاطمہ بنت قیس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مشورہ لیا تھا کہ ان دونوں صاحبوں نے پیام نکاح بھیجا ہے تو آپ نے دونوں کی حقیقی حالت بیان فرما دی۔

٧١٩٥۔۔۔ بہرکیف ابو جہیم تو مجھے تمہارے بارے اس کے لاٹھی سے مارنے کا اندیشہ ہے اور معاویہ مال سے خالی آدمی ہے۔ (عبد الرزاق عن فاطمہ بنت قیس)

٧١٩٦۔۔۔ دین تو خیر خواہی (کا نام) ہے۔ (بخاری فی التاریخ عن ثوبان ، البزا ر عن ابن عمر)

٧١٩٧۔۔۔ دین، اللہ تعالیٰ ، اس کی کتاب، اس کے رسول، مسلمانوں کے پیشواؤں اور عام مسلمانوں کے ساتھ خیر خواہی (کا نام) ہے۔ (مسند احمد، مسلم، ابو داؤد، نسائی ، عن تمیم الداری، ترمذی، نسائی عن ابوہریرہ ، مسند احمد عن ابن عباس)

اللہ تعالیٰ سے خیر خواہی سے یہ مراد ہے کہ اس کی نافرمانی نہ کرے، کتاب اللہ کے خلاف حکم نہ دے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت نہ چھوڑے، مسلمان ائمہ چاہے اہل حکومت ہوں یا اہل ثروت ان کی غیبت نہ کرے اور عوام کو تکلیف نہ پہنچائے

٧١٩٨۔۔۔ تم میں سے جب کوئی اپنے بھائی کے لیے دل میں کوئی خیر خواہی پائے تو اس سے ذکر کردے۔ (ابن عدی فی الکامل عن ابوہریرہ (رض))

٧١٩٩۔۔۔ وہ عمل عبادت کا جو مجھے سب سے زیادہ پسند ہے میرے ساتھ اس کی خیرخواہی ہے۔ (مسند احمد عن ابی امامۃ)

٧٢٠٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : مجھے اپنے بندے کی سب سے پسند عبادت اس کی خیر خواہی ہے۔ (ابن عساکر عن ابی امامۃ)

٧٢٠١۔۔۔ دین (سراسر) خیر خواہی ہے، بیشک دین خیر خواہی (کا نام) ہے، دین تو (نرمی) خیر خواہی ہے لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کس کے لیے ! آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ ، اس کی کتاب، اس کے رسول اور مسلمان ائمہ اور عوام کے لئے۔ (مسند احمد، مسلم، ابو داؤد، نسائی، ابو عوانۃ، ابن خزیمہ، ابن حبان والبغوی والباوردی وابن قانع، ابونعیم، بیہقی عن تمیم الداری ترمذی، حسن، نسائی، دار قطنی فی الافراد عن ابوہریرہ (رض) ، مسند احمد عن ابن عباس، ابن عساکر عن ثوبان)

٧٢٠٢۔۔۔ جو قیامت کے روز پانچ (خیر خواہیاں) لے کر آیا تو اس کا چہرہ جنت سے نہیں پھیرا جائے گا، اللہ تعالیٰ ، اس کے دین، اس کی کتاب، اس کے رسول اور مسلمانوں کی جماعت کے لیے خیر خواہی۔ (ابن النجار عن تمیم الداری)

٧٢٠٣۔۔۔ مومن اس وقت تک اپنے دین کی کشادگی میں رہتا ہے جب تک اپنے بھائی کے لیے صرف خیر خواہی کرے، اور جب اس سے رک گیا تو اس سے (نیکی کی) توفیق سلب کرلی جائے گی۔ (دار قطنی فی الافراد والدیلمی عن علی)

٧٢٠٤۔۔۔ اپنے ظالم اور مظلوم بھائی کی مدد کر، کسی نے عرض کی : ظالم کی کیسے مدد کروں ؟ فرمایا : اسے ظلم سے روکو یہی اس کی مدد ہے۔ (مسند احمد، بخاری، ترمذی عن انس)

٧٢٠٥۔۔۔ اپنے ظالم اور مظلوم بھائی کی مدد کر اگر وہ ظالم ہے تو اسے اس کے ظلم سے روک اور اگر وہ مظلوم ہے تو اس کی مدد کر۔ (الدارمی وابن عساکر عن جابر)

٧٢٠٦۔۔۔ اس میں کوئی حرج نہیں، آدمی کو اپنے ظالم اور مظلوم کی مدد کرنی چاہیے اگر وہ ظالم ہے تو اسے روکے یہی اس کی مدد ہے اور اگر وہ مظلوم ہے تو اس کی مدد کرے۔ (مسلم عن جابر (رض))

٧٢٠٧۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس پر لعنت کرے، جس نے کسی مظلوم کو دیکھا اور پھر اس کی مدد نہ کی۔ (فردوس عن ابن عباس)

٧٢٠٨۔۔۔ بیشک حقدار کے لیے گفتگو (میں سختی) کی اجازت ہے۔ (مسند احمد عن عائشہ)

٧٢٠٩۔۔۔ اسے چھوڑ دے اس واسطے کہ حقدار کے لیے گفتگو کا حق ہے۔ (بخاری، ترمذی عن ابوہریرہ (رض) )

تشریح :۔۔۔ ایک شخص سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قرض لیا، تو بروقت ادائیگی میں تاخیر کی وجہ سے وہ شخص سخت کلامی کرنے لگا اس پر آپ نے فرمایا۔