٧٣١٠۔۔۔ جسے تیرا دل انجان سمجھے اسے چھوڑ دے۔ (ابن عساکر عن عبد الرحمن بن معاویہ بن خدیج)

٧٣١١۔۔۔ اے وابصہ ! تم نیکی اور برائی کے متعلق پوچھنا چاہتے ہو ؟ نیکی کی وجہ سے سینہ کشادہ ہوجائے ، اور گناہ وہ ہے جو تیرے دل میں کھٹکے، اگرچہ لوگ تجھے اس کے متعلق آگاہ کردیں۔ (ابن حبان عن وابصۃ الاسدی)

٧٣١٢۔۔۔ اے وابصہ ! اپنے دل سے پوچھو، اپنے دل اے استفسار کرو، نیکی وہ ہے جس پر دل و نفس مطمئن ہوجائیں، اور گناہ وہ ہے جو دل میں کھٹکے اور سینہ میں تردد پیدا ہو، اگرچہ لوگ تجھے بتادیں۔ (مسند احمد، طبرانی ، بیہقی فی الدلائل عنہ)

٧٣١٣۔۔ حلال اور حرام (دونوں) واضح ہیں، اور (ان دونوں کے) درمیان میں بہت سے مشتبہ کام ہیں، میں تمہیں ایک مثال دیتا ہوں، اللہ تعالیٰ نے ایک (ممنوع) چراگاہ بنائی اور اللہ تعالیٰ کی وہ چراگاہ حرام کردہ چیزیں ہیں، اور جو چراگاہ کے قریب چرائے تو وہ قریب ہے کہ وہ دھوکا میں پڑجائے ، اور جو دھوکا میں پڑا قریب ہے کہ وہ جسارت کرلے (طبرانی عن النعمان بن بشیر

٧٣١٤۔۔۔ لوگو ! حلال اور حرام واضح ہیں، ان کے درمیان میں بہت سے مشتبہ کام ہیں، جس نے انھیں چھوڑ دیا ، تو اس نے اپنا دین اور عزت بچالی، اور جس نے ان کی طرف جلد بازی کی، تو وہ ان میں پڑ سکتا ہے، ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ، اور زمین میں اللہ تعالیٰ کی چراگاہ اس کی نافرمانیاں ہیں۔ (دارقطنی فی الافراد وابن عساکر عن بشیر بن النعمان بن بشیر عن ابیہ قال دار قطنی لا اعلم لبشیر بن النعمان حدث مسند وغیرہ)

٧٣١٥۔۔۔ حلال اور حرام واضح ہیں اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں، جو ان سے بچا تو وہ اپنے دین اور عزت کو زیادہ بچانے والا ہے، اور جو ان میں پڑا تو قریب ہی وہ کبیرہ گناہوں میں پڑجائے گا، جیسے کوئی چراگاہ کے پاس چر رہا ہو، تو وہ وہ اس میں پڑجائے گا، ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے اور اللہ تعالیٰ کی چراگاہ اس کی حدود ہیں۔ (طبرانی فی الکبیر ، بخاری فی الادب عن عمار)

٧٣١٦۔۔۔ حلال اور حرام واضح ہیں، اور ان دونوں کے درمیان کئی امور مشتبہ ہیں، جس نے انھیں چھوڑ دیا، تو وہ اپنے دین اور عزت کی زیادہ حفاظت کرنے والا ہے ، اور جو ان کے قریب ہوا جیسے کوئی چرنے والا جانور جو کسی (ممنوع) چراگاہ کے پاس چر رہا ہو، تو عنقریب وہ اس میں پڑجائے گا۔ (ابن شاہین والخطیب وابن عساکر عن الزبیر بن سعید الھاشمی عن محمد بن السکندر عن جابر، قال ابن شاہین ھذا حدیث غریب لااعلم حدث بہ الا سعد بن زکریا عن الزبیر بن سعید والمشھور حدیث الشعبی عن النعمان بن بشیر)

٧٣١٧۔۔۔ حلال اور حرام واضح ہیں ان کے درمیان کئی مشتبہ چیزیں ہیں، جس نے ان میں منہ ڈالا تو دو گناہ میں پڑنے کے لائق ہے، اور جو اس سے بچا وہ اپنے دین (کے احساس) پر بڑا مہربان ہے۔

٧٣١٨۔۔۔ حلال اور حرام واضح ہیں، اور شبہات ان کے درمیان ہیں، جس نے گناہ کی مشتبہ چیز چھوڑ دی تو وہ بظاہر (گناہ) کو زیادہ (جلد) چھوڑ دے گا، اور جس نے شک (کی بات یا کام) پر (کرنے میں) جرات کی تو عنقریب وہ حرام میں پڑجائے گا ، ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے اور زمین میں اللہ تعالیٰ کی چراگاہ اس کی نافرمانیاں ہیں۔ (بیہقی عن النعمان بن بشیر)

٧٣١٩۔۔۔ لوگو ! ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے اور زمین میں اللہ تعالیٰ کی چراگاہ، اس کی حرام اور حلال کردہ چیزیں ہیں، اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں، اگر کوئی چرواہا، چراگاہ کے آس پاس (بکریاں) چرائے تو تھوڑی دیر بعد اس کی بکریاں چراگاہ کے درمیان میں چرنے لگیں گی، لہٰذا شبہات کو چھوڑ دو ۔ (طبرانی عن النعمان بن بشیر)

٧٣٢٠۔۔۔ گناہ دل کی بےچینی ہے، جو آنکھ بھی اٹھتی ہے اس میں شیطان کی طمع (کی ملاوٹ) ہوتی ہے۔ (سعید بن منصور، بیہقی عن عبداللہ ، اظنہ ابن مسعود)

تشریح :۔۔۔ اگر انسان اس کی عادت بنالے کہ صرف اپنی ضرورت کی چیزیں دیکھا کرے تو اس کے دل کی کیفیت ہی بدل جائے۔ (فطرتی و نفسیاتی باتیں)

٧٣٢١۔۔۔ شبہات میں پڑنے والا شراب کو نبیذ سمجھ کر حلال جانتا ہے حرام (مال) کو ہدیہ اور ناحق (مال) کو زکوۃ سمجھے گا۔ (الدیلمی عن علی)

٧٣٢٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : اے موسیٰ قیامت کے میدان میں جو بندہ میرے حضور آئے گا تو جو کچھ اس کے پاس تھا اس کی میں تفتیش کروں گا ، ہاں جو پرہیزگاروں سے ہوا (وہ مستثنیٰ ہے) کیونکہ میں ان سے حیا کرتا ہوں، انھیں مقام و مرتبہ دوں گا، ان کا اکرام کروں گا، انھیں بغیر حساب جنت میں داخل کروں گا۔ (الحکیم عن ابن عباس)

٧٣٢٣۔۔۔ کھانے کے وقت اگر تم رک جاؤ تو بغیر کاشت کیے کھاؤ۔ (بخاری فی تاریخہ عن اسماعیل البجلی، مرسلاً )

٧٣٢٤۔۔ زرگر (سنار) کے کنوئیں سے پانی نہ پینا، اور عشر وصول کرنے والے کے سایہ میں ہرگز نہ بیٹھنا۔ ابن عساکر عن علی

تشریح :۔۔۔ کیونکہ دونوں کام ذرا سی بےاحتیاطی کی وجہ سے حرام تک پہنچ جاتے ہیں۔

٧٣٢٥۔۔۔ جس نے اپنا تقویٰ مکمل کرلیا تو خواب میں میرا دیدار اس پر حرام ہے۔ (الدیلمی عن ابن عباس)

٧٣٢٦۔۔۔ کیا میں تمہیں تمہارے بہتریں لوگ نہ بتاؤں ؟ (تمہارے بہترین لوگ) وہ ہیں جو وعدہ پورا کرنے والے اور خوش اخلاقی سے پیش آنے والے ہیں بیشک اللہ تعالیٰ پوشیدہ متقی کو پسند کرتے ہیں۔ (ابو یعلی، سعید بن منسور عن ابی سعید)

٧٣٢٧۔۔۔ وعدہ پورا کرنے والے خوش اخلاقی سے پیش آنے والے ہی قیامت کے روز اللہ تعالیٰ کے بہترین بندے ہوں گے (مسند احمد، بیہقی عن عائشہ (رض))

٧٣٢٨۔۔۔ میں ان لوگوں میں سب سے زیادہ شریف ہوں جو اپنے ذمہ کو پورا کرتے ہیں۔ (بیہقی عن ابن عمر)

٧٣٢٩۔۔۔ میں اس کا زیادہ حقدار ہوں جو اپنے ذمہ کو پورا کرتا ہے۔ (بیہقی عن عبد الرحمن بن البیلمانی، مرسلا مولی عمر نوفی فی ولایۃ الولید)