٧٣٣٠۔۔۔ ان سے کیا ہوا وعدہ پورا کرو ہم اللہ تعالیٰ سے ان کے خلاف مدد مانگتے ہیں۔ (مسند احمد والبغوی طبرانی عن حذیفہ)

مشرکین نے انھیں اور ان کے والد ایمان کو پکڑ لیا اور ان سے یہ عہد لیا کہ بدر کے دن وہ نہیں لڑیں گے، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا۔

٧٣٣١۔۔۔ صبر آدھا ایمان اور یقین سارے کا سار ہی ایمان ہے۔ (حلیۃ الاولیاء ، بیہقی عن ابن مسعود)

٧٣٣٢۔۔۔ مجھے اپنی امت کے بارے یقین کی کمزوری کا ڈر ہے۔ (طبرانی فی الاوسط، بیہقی عن ابوہریرہ (رض))

٧٣٣٣۔۔۔ یہ یقین کی کمزوری ہے کہ تم اللہ تعالیٰ کی ناراضگی میں لوگوں کی رضا مندی تلاش کرو، اور اللہ تعالیٰ کے (عطا کردہ) رزق پر ان کی تعریف کرو، اور جو کچھ اللہ تعالیٰ نے تمہیں نہیں دیا اس کی وجہ سے ان کی مذمت کرو، اللہ تعالیٰ کے رزق کو لالچی کی لالچ تمہاری طرف کھینچ کر نہیں لاسکتی اور نہ کسی نفرت کرنے والے کی نفرت و ناپسندیدگی اسے ہٹا سکتی ہے۔

اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت اور جلال سے راحت و کشادگی کو رضا اور یقین میں رکھا ہے، اور غم و پریشانی کو شک اور (تقدیر پر) ناراضگی میں رکھا ہے۔ (ھلیۃ الاولیاء بیہقی عن ابی سعید)

٧٣٣٤۔۔۔ تم جانتے ہو ! دنیا میں لوگوں کو یقین اور عافیت سے بڑھ کر کوئی بھلائی نہیں دی گئی سو یہ دونوں (نعمتیں) اللہ تعالیٰ سے مانگا کرو۔ (انس المبارک عن التحسن ، مرسلاً )

٧٣٣٥۔۔۔ بندے کو حسن یقین اور عافیت سے افضل کوئی چیز نہیں دی گئی، سو اللہ تعالیٰ سے حسن یقین اور عافیت کا سوال کیا کرو۔ (البراز عن سھل بن سعد بن ابی بکر، وقال لیس لسھل عن ابی بکر حدیث مرفوع غیرہ )

٧٣٣٦۔۔۔ اللہ تعالیٰ سے یقین اور عافیت کا سوال کیا کرو۔ (بیہقی حاکم عن ابی بکر)

٧٣٣٧۔۔۔ یقین کی تعلیم ایسے حاصل کرو جیسے تم قرآن سیکھتے ہو، یہاں تک کہ تمہیں اس کی معرفت حاصل ہوجائے کیونکہ میں اسے سیکھتا ہوں۔ (حلیۃ الاولیاء عن ثور بن یزید، مرسلاً )

٧٣٣٨۔۔۔ لوگو ! اللہ تعالیٰ سے عافیت کا سوال کیا کرو، اس واسطے کہ کسی کو عافیت کے بعد یقین جیسی (نعمت) نہیں ملی، اور کفر کے بعد شک سے بڑی کوئی (مصیبت) نہیں سچ کی عادت ڈالو، کیونکہ وہ نیکی کی طرف لے جاتا ہے اور سچ اور نیکی دونوں جنت میں (لے جانے کا ذریعہ) ہیں اور جھوٹ سے بچنا کیونکہ جھوٹ برائی کی طرف راہ ہموار کرتا ہے ، اور جھوٹ اور برائی دونوں جہنم میں (لے جانے کا ذریعہ) ہیں۔ (ابن حبان عن ابی بکر)

٧٣٣٩۔۔۔ ایمان دل میں برقرار ہے اور یقین (کئی) خطرات (میں) ہے۔ (الدیلمی عن داؤد بن سعد الانصاری عن ابیہ)

٧٣٤٠۔۔۔ ابن عمر ! تمہاری اس وقت کیا حالر ہوگی جب تم ادنیٰ قسم کے لوگوں میں عمر رسیدہ ہوگے، وہ ایک سال کا (غلہ و اناج بطور) خرچ چھپائے ہوں گے، اور یقین کمزور ہوگا۔ (بخاری فی روایۃ حماد بن شاکر عن ابن عمر)

٧٣٤١۔۔۔ مجھے اپنی امت کے بارے یقین کی کمزوری کا خدچہ ہے۔ (ابن المبارک عن ابوہریرہ (رض))

٧٣٤٢۔۔۔ عیسیٰ بن مریم (علیہما السلام) پانی پر چلا کرتے تھے ، اگر ان کے یقین میں مزید اضافہ ہوتا (جبکہ نبوت کے بعد کا کوئی درجہ نہیں) تو وہ ہوا میں اڑتے۔ (الحکیم عن زافر بن سلیمان، معضلاً )

تشریح :۔۔۔ انسانوں میں سب سے بڑا درجہ انبیاء کا ہے، مراد یہ ہے کہ وہ مزید کوئی درجہ تو پا نہ سکتے تھے اس لیے یہیں تک ممکن تھا بقیہ انھیں حاصل نہیں تو اس پر ملامت بھی نہیں اگر وہ مرتبہ انھیں ملتا تو یقیناً یقین میں اضافہ ہوتا ہے لیکن وہ ان کے اختیار میں نہیں تھا۔

٧٣٤٣۔۔۔ اگر میرے بھائی عیسیٰ (علیہ السلام) کا یقین اس طرح اچھا ہوتا جیسا کہ ہوتا ہے تو وہ ہوا میں چلتے اور پانی پر نماز پڑھتے۔ (الدیلمی عن معاذ)

٧٣٤٤۔۔۔ بد خلقی بےبرکتی ہے۔ (ابن شاھین فی الافراد عن ابن عمر)

٧٣٤٥۔۔۔ بد اخلاقی بےبرکتی ہے اور تمہارے برے لوگ وہ ہیں جو زیادہ بد اخلاق ہیں۔ (خطیب عن عائشہ)

٧٣٤٦۔۔۔ بدخلقی بےبرکتی ، عورتوں کی (ہر بات میں) فرمان برداری ندامت (کا باعث) ہے اچھی عادت برکت و بڑھوتری (کا باعث) ہے۔ (ابن مندہ عن ربیع الانصاری)

٧٣٤٧۔۔۔ بد اخلاقی عمل کر خراب کرتی ہے، جیسے سرکہ شہد کو بگاڑ دیتا ہے۔ (الحارث والحاکم فی الکنی عن ابن عمر)

٧٣٤٨۔۔۔ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر بیٹھنے کی برائی بخل، کھلی برائی اور بد اخلاقی ہے۔ (ابن المبارک عن سلیمان بن موسیٰ ، مرسلاً )

٧٣٤٩۔۔۔ جب تم کسی پہاڑ کے بارے میں سنو کہ وہ اپنی جگہ سے ٹل گیا تو اس کی تصدیق کرو، اور جب یہ سنو کہ فلاں شخص نے اپنی عادت چھوڑ دی ہے تو اس بات کی تصدیق نہ کرو، اس واسطے کہ وہ وہی کرے گا جو اس کی عادت ہے۔ (مسند احمد عن ابی الدرداء (رض))