12421 حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے مروی ہے انھوں نے مزدلفہ میں ارشاد فرمایا : میں نے اس ذات سے سنا جس پر سورة بقرہ نازل ہوئی اس مقام میں وہ فرما رہے تھے :

لبیک اللھم لبیک۔ ابن جریر۔

12422 عبدالرحمن بن زید سے مروی ہے کہ میں عبداللہ بن مسعود کے ساتھ مشعرحرام سے یوم النحر (قربانی کے دن) تک ساتھ تھا۔ آپ (رض) مسلسل تلبیہ پڑھتے رہے حتیٰ کہ آپ جمرہ عقبہ پر پہنچ گئے پھر بطن الوادی گئے اور فرمایا : اے بھتیجے ! میری اونٹنی کی مہار تھام اور مجھے سات کنکریاں دے۔ چنانچہ میں نے آپ کو کنکریاں دیدیں۔ پھر آپ (رض) نے بطن الوادی سے رمی فرمائی۔ اور ہر کنکری کے ساتھ اللہ اکبر کہتے تھے۔ پھر ارشاد فرمایا : اسی طرح میں نے اس ذات کو کرتے دیکھا تھا جس پر سورة بقرہ نازل ہوئی تھی۔ ابن جریر۔

12423: ابن مسعود (رض) سے مروی ہے، ارشاد فرمایا : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو تلبیہ پڑھتے دیکھا حتی کہ آپ نے جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی۔ ابن جریر۔

12424: ابن مسعود (رض) کے متعلق مروی ہے کہ آپ (رض) تلبیہ پڑھتے رہتے تھے حتیٰ کہ جمرہ عقبہ کی رمی کرتے۔ ابن جریر۔

12425 نافع (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابن عمر (رض) جب حرم کے بتوں (کے مقام) پر پہنچتے تو تلبیہ پڑھنے سے رک جاتے تھے۔ حتیٰ کہ بیت اللہ اور صفا اور مروہ کا طواف فرماتے اگر عمرہ ہوتا تو ٹھیک ورنہ حج میں صفامروہ کے طواف میں شروع ہوجاتے اور تلبیہ پڑھنا شروع فرما دیتے اور جب تک مکہ میں مقیم رہتے اور مزدلفہ میں اور عرفہ کی رات تک یونہی تلبیہ پڑھتے رہتے حتیٰ کہ (عرفہ کی) صبح ہوتی تو رک جاتے تھے۔ ابن جریر۔

12426 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسامہ بن زید (رض) کو عرفہ سے مزدلفہ تک اپنا ردیف (سواری کے پیچھے بٹھا کر) بنایا۔ پھر مزدلفہ سے منیٰ تک فضل بن عباس کو ردیف بنایا۔ ابن عباس فرماتے ہیں کہ فضل نے ان کو خبر دی کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مسلسل پڑھتے ہوئے سنتے رہے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمی جمرہ فرمائی۔ ابن جریر۔

12427 حضرت ابن عباس (رض) سے مروی ہے فرمایا : حاجی جب جمرہ عقبہ پر رمی کریں تو تلبیہ پڑھنے سے رک جائیں۔ ابن جریر۔

12428 حضرت ابن عباس (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : اللہ فلاں (دشمن علی (رض)) پر لعنت کرے، وہ اس دن یعنی یوم عرفہ کو تلبیہ پڑھنے سے روکتا تھا کیونکہ حضرت علی (رض) اس دن تلبیہ پڑھتے تھے۔ ابن جریر۔

12429 حضرت ابن عباس (رض) سے مروی ہے، ارشاد فرمایا : شیطان ابن آدم کے پاس آتا ہے اور کہتا ہے : تلبیہ چھوڑ دے اور لا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر پڑھ، کہ وہ بدعت کو زندہ کرے اور سنت کو ماردے۔ ابن جریر۔

12430 سعیدبن جبیر (رح) سے مروی ہے کہ میں عرف میں حضرت ابن عباس (رض) کے پاس حاضر ہوا۔ آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : اللہ پاک فلاں لوگوں کو لعنت کرے۔ انھوں نے ایام حج کے سب سے بڑے دن (عرفہ) کو لیا اور حج کی زینت ختم کردی اور حج کی زینت تلبیہ ہے۔ ابن جریر۔

12431 عکرمہ (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابن عباس (رض) نے روایت کیا کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تلبیہ پڑھتے رہے حتیٰ کہ جمرہ عقبہ کی رمی فرمالی (یعنی رمی سے پہلے تلبیہ ختم کردیا) ۔ ابن عساکر

12432 ابن مسعود (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو تلبیہ سکھایا :

لبیک اللھم لبیک لا شریک لک ان الحمد والنعمۃ لک والملک لا شریک لک ۔ ابن عساکر۔

12433 (مسند عمر (رض)) حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ جب یہ دو شہر (عراق اور بصرہ وغیرہ) فتح ہوگئے تو لوگ حضرت عمر (رض) کے پاس حاضر خدمت ہوئے اور عرض کیا : اے امیر المومنین ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل نجد کے لیے ” قرن “ کو میقات مقرر کیا تھا جبکہ یہ ہمارے راستے سے ہٹ کر ہے اور اگر ہم ” قرن “ کا قصد کرتے ہیں تو ہمیں دشوار پڑتا ہے۔ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کے مقابلے میں جو مقام تمہارے اپنے راستے میں پڑتا ہے اس کو دیکھ لو۔ چنانچہ پھر حضرت عمر (رض) نے ان کے لیے ذات عرق کو میقات مقرر کردیا۔ مصنف ابن ابی شیبہ، البخاری، السنن للبیہقی۔

12434 اسود بن یزید حضرت عمر بن خطاب (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے لوگوں کو خطبہ دیا اور ارشاد فرمایا :

تم میں سے جو شخص حج کا ارادہ کرے وہ میقات سے احرام باندھے (یعنی تلبیہ پڑھے) اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو تمہارے لیے میقات مقرر فرمائے ہیں اہل مدینہ اور جو وہاں سے غیر اہل مدینہ گزرے ان کے لیے ذوالحلیفہ میقات ہے۔ اور اہل شام اور جو شام سے غیر شامی آئیں ان کے میقات جحفہ ہے۔ اور اہل نجد اور جو غیر نجدی وہاں سے آئیں ان کے لیے میقات قرن ہے۔ اور اہل یمن کے لیے یلملم ہے اور اہل عراق اور بقیہ تمام لوگوں کے لیے ذات عرق ہے۔ ابن الضیاء

12435 حضرت بنت عبدالرحمن بن ابی بکر صدیق (رض) اپنے والد عبدالرحمن سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبدالرحمن بن ابی بکر (رض) کو فرمایا : اپنی بہن عائشہ (رض) کو اپنے پیچھے سواری پر بٹھاؤ تنعیم اس کو لے جاؤ جب تم اس کو لے کر چوٹیوں سے اترو تو اس کو کہہ دینا کہ احرام باندھ لے کیونکہ یہ مقبول عمرہ ہے۔ مسند احمد، مسند البزار، مسند احمد، ابوداؤد ، مستدرک الحاکم۔

12436 حضرت سعد (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب طریق الفرع پر چلتے تو سواری چلتے ہی تلبیہ پڑھ لیتے تھے (یعنی احرام باندھ لیتے تھے) اور جب دوسرے کسی راستے پر چلتے تو مقام بیداء پر پہنچتے تو تب تلبیہ پڑھ لیتے تھے (یعنی بن مخلد) ۔

12437 حضرت ابی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسجد ذوالحلیفہ سے تلبیہ پڑھ لیا تھا۔ الحارث۔

کلام : مذکورہ روایت کی سند میں واقدی (ضعیف ) راوی ہے۔

12438 محمد بن اسحاق سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عبداللہ بن عامر نیشا پور سے عمرہ کے ارادہ سے نکلے اور نیشا پور سے ہی احرام باندھ لیا۔ جب وہ حضرت عثمان (رض) کے پاس حاضر ہوئے تو انھوں نے ارشاد فرمایا :

تم نے نیشا پور سے احرام باندھ کر اپنے آپ کو دھوکا دیا ہے۔ السنن للبیہقی

12439 حضرت عائشہ (رض) حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ ، اہل شام ومصر کے لیے جحفہ ، اہل یمن کے لیے یلملم اور اہل عراق کے لیے ذات عرق کو میقات مقرر فرمایا۔ ابن جریر

12440 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل مشرق کے لیے عقیق کو میقات مقرر فرمایا۔ ابن جریر

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف ابی داؤد 381 ۔