12481 ابراہیم سے مروی ہے ، فرمایا : تمتع سے منع کیا گیا ہے اور قران سے نہیں۔ ابن خسرو

12482 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے ، فرمایا : اگر میں عمرہ کرتا پھر حج کرتا تو میں تمتع کرتا۔ مسدد

12483 حضرت سعید بن المسیب (رح) سے مروی ہے فرمایا : حضرت علی (رض) (اور حضرت عثمان (رض)) نے حج کیا۔ جب ہم راستے میں تھے تو حضرت عثمان (رض) نے حج تمتع سے منع فرمایا۔ لیکن حضرت علی (رض) اور ان کے اصحاب نے (حج تمتع ہی کی صورت اختیار کرتے ہوئے) پہلے عمرہ کا تلبیہ پڑھا۔ مگر حضرت عثمان (رض) نے ان کو منع نہیں فرمایا۔ حضرت علی (رض) نے حضرت عثمان (رض) کو ارشاد فرمایا : کیا مجھے یہ خبر صحیح ملی ہے کہ آپ تمتع سے منع فرماتے ہیں ؟ حضرت عثمان (رض) نے ارشاد فرمایا : ہاں۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حج تمتع کرتے ہوئے نہیں دیکھا ؟ حضرت عثمان (رض) نے ارشاد فرمایا : کیوں نہیں، ضرور۔ مسند احمد، السنن للبیہقی

12484 مروی ہے کہ حضرت عثمان (رض) سے سوال کیا گیا حج تمتع کے بارے میں تو انھوں نے ارشاد فرمایا : یہ ہمارے لیے تھا اب تمہارے لیے نہیں ہے۔ ابن راھویہ، البغوی فی مسند عثمان الطحاوی

12485 (مسند علی (رض)) براء بن عاذب (رض) سے مروی ہے کہ جب حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی (رض) کو یمن کا امیر بنا کر بھیجا تو میں بھی حضرت علی (رض) کے ساتھ تھا۔ مجھے ان کے ساتھ کچھ اوقیہ چاندی بھی ملی۔ جب حضرت علی (رض) یمن سے واپس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس (مکہ میں دوران حج) آئے۔ پھر حضرت علی (رض) اپنے اہل خانہ سے لوٹ کر حضور کی خدمت میں آئے اور عرض کیا : میں نے فاطمہ کو دیکھا کہ اس نے رنگین کپڑے پہن رکھے ہیں اور اپنے کمرے کو بھی خوشبو میں بسا رکھا ہے (اور یہ علامتیں ہیں احرام سے حلال ہونے کی) تو فاطمہ مجھ سے بولی آپ کو کیا ہوا، حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اصحاب کو حکم دیا ہے اور وہ (عمرہ سے) حلال ہوگئے ہیں۔ میں نے فاطمہ کو کہا : میں نے تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے تلبیہ جیسا تلبیہ پڑھا ہے۔ (یعنی افراد، قران، تمتع میں سے رسول اللہ نے جس طرح ارادہ کیا ہو وہی میرا ارادہ ہے) اب میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے پوچھا : تم نے کیا تلبیہ پڑھا ہے ؟ میں نے عرض کیا اھللت باھلال النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یعنی میں احرام باندھتا ہوں جیسا بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احرام باندھا ہو۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تو ہدی قربانی کا جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے قران کیا ہے (حج وعمرہ کو ایک ساتھ کرنے کی نیت کی ہے) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : پھر (جب ہم حج قران سے فارغ ہوئے تو ) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : سڑسٹھ یا چھیاسٹھ اونٹ نحر (ذبح) کرلو اور اپنے لیے تینتیس یا چونتیس اونٹ روک لو۔ اور ہر اونٹ میں میں سے میرے لیے گوشت کا ایک حصہ رکھنا۔

ابوداؤد، النسائی۔

فائدہ : اس روایت کو ایک جماعت نے تخریج کیا ہے اور مسلم نے بھی اس سے دلیل لی ہے۔ دیکھئے عون المعبود شرح سنن ابی داؤد 226/5 ۔

12484 مروی ہے کہ حضرت عثمان (رض) سے سوال کیا گیا حج تمتع کے بارے میں تو انھوں نے ارشاد فرمایا : یہ ہمارے لیے تھا اب تمہارے لیے نہیں ہے۔ ابن راھویہ، البغوی فی مسند عثمان الطحاوی

12485 (مسند علی (رض)) براء بن عاذب (رض) سے مروی ہے کہ جب حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی (رض) کو یمن کا امیر بنا کر بھیجا تو میں بھی حضرت علی (رض) کے ساتھ تھا۔ مجھے ان کے ساتھ کچھ اوقیہ چاندی بھی ملی۔ جب حضرت علی (رض) یمن سے واپس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس (مکہ میں دوران حج) آئے۔ پھر حضرت علی (رض) اپنے اہل خانہ سے لوٹ کر حضور کی خدمت میں آئے اور عرض کیا : میں نے فاطمہ کو دیکھا کہ اس نے رنگین کپڑے پہن رکھے ہیں اور اپنے کمرے کو بھی خوشبو میں بسا رکھا ہے (اور یہ علامتیں ہیں احرام سے حلال ہونے کی) تو فاطمہ مجھ سے بولی آپ کو کیا ہوا، حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اصحاب کو حکم دیا ہے اور وہ (عمرہ سے) حلال ہوگئے ہیں۔ میں نے فاطمہ کو کہا : میں نے تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے تلبیہ جیسا تلبیہ پڑھا ہے۔ (یعنی افراد، قران، تمتع میں سے رسول اللہ نے جس طرح ارادہ کیا ہو وہی میرا ارادہ ہے) اب میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے پوچھا : تم نے کیا تلبیہ پڑھا ہے ؟ میں نے عرض کیا اھللت باھلال النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یعنی میں احرام باندھتا ہوں جیسا بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احرام باندھا ہو۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تو ہدی قربانی کا جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے قران کیا ہے (حج وعمرہ کو ایک ساتھ کرنے کی نیت کی ہے) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : پھر (جب ہم حج قران سے فارغ ہوئے تو ) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : سڑسٹھ یا چھیاسٹھ اونٹ نحر (ذبح) کرلو اور اپنے لیے تینتیس یا چونتیس اونٹ روک لو۔ اور ہر اونٹ میں میں سے میرے لیے گوشت کا ایک حصہ رکھنا۔

ابوداؤد، النسائی۔

فائدہ : اس روایت کو ایک جماعت نے تخریج کیا ہے اور مسلم نے بھی اس سے دلیل لی ہے۔ دیکھئے عون المعبود شرح سنن ابی داؤد 226/5 ۔

12486 سعید بن المسیب (رح) سے مروی ہے کہ مقام عسفان میں حضرت علی (رض) اور حضرت عثمان (رض) اکٹھے ہوگئے۔ حضرت عثمان (رض) تمتع سے روکتے تھے اور حضرت علی (رض) حج تمتع کا کہتے تھے۔ حضرت علی (رض) نے (حضرت عثمان (رض)) کو فرمایا : آپ کا کیا ارادہ ہے، جو کام رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا ہے آپ اس سے لوگوں کو روکتے ہیں ؟ حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : تم ہمیں چھوڑ دو ۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : میں آپ کو نہیں چھوڑ سکتا۔ جب حضرت علی (رض) نے یہ دیکھا۔ حضرت عثمان (رض) اپنے ارادے سے نہیں ہٹے تو حج وعمرہ دونوں کا احرام باندھ لیا۔ مسند ابی داؤد، مسند احمد، مسند ابی یعلی، السنن للبیہقی

12487 حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ارادہ کیا کہ لوگوں کو حج تمتع سے روک دیں۔ لیکن میرے والد (علی (رض)) نے ان کو فرمایا : یہ کام کرنے کا آپ کو اختیار نہیں ہے، کیونکہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حج تمتع کیا تھا۔ لیکن آپ نے ہم کو اس سے نہیں روکا ۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) باز آگئے۔ اسی طرح حضرت عمر (رض) نے ایک مرتبہ ارادہ فرمایا کہ لوگوں کو حیرہ شہر کے حلوں (جوڑوں) کو پہننے سے منع فرمادیں کیونکہ ان کو پیشاب کے ساتھ رنگا جاتا ہے۔ مگر ان کو میرے والد (رض) نے فرمایا : یہ کام کرنے کا آپ کو حق نہیں، کیونکہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو پہنا ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عہد مبارک میں ہم نے بھی ان کو پہنا ہے۔ مسند احمد

12488 عبداللہ بن شقیق سے مروی ہے کہ حضرت عثمان (رض) حج تمتع سے لوگوں کو روکتے تھے اور حضرت علی (رض) حج تمتع کا فتویٰ دیتے تھے۔ حضرت عثمان (رض) نے ان کو کوئی بات کہی ، حضرت علی (رض) نے ارشاد فرمایا : میں تو یہ بات جانتا ہوں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حج تمتع کیا تھا۔ دوسرے الفاظ روایت یہ ہیں :

آپ جانتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تمتع کیا تھا۔ تو حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : لیکن ہم (اس وقت دشمن سے) خوف زدہ تھے۔ مسند احمد، ابوعوانۃ، الطحاوی، السنن للبیہقی

12489 حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حج تمتع کی رخصت دی ہے جبکہ ہدی بھی نہ ہو اور نہ روزے رکھے ہوں حتیٰ کہ ایام تشریق فوت ہوجائیں تو وہ ان کی جگہ ایام تشریق کے روزے رکھے ابن عساکر ۔ واللہ اعلم بالصواب۔

12490 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابوبکر، عمر اور عثمان (رض) نے حج تمتع کیا اور سب سے پہلے اس سے جس نے روکا وہ حضرت معاویہ (رض) تھے۔ ابن ابی شیبہ

کلام : ضعیف الترمذی 139 ۔

12491 (مسند عمر (رض)) حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ میں نے حضرت عمر (رض) کے ساتھ بیت اللہ کا طواف کیا۔ جب ہم نے ایک طواف مکمل کرلیا تو دوسرے طواف میں شروع ہوگئے۔ میں نے حضرت عمر (رض) کو عرض کیا : ہمیں شک پڑتا ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : مگر مجھے شک نہیں پڑتا لیکن میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قران کرتے دیکھا تھا (یعنی حج وعمرہ دونوں طواف ایک ساتھ کرتے دیکھا تھا) اور میں بھی چاہتا ہوں کہ حج قران کروں۔ الشاشی، السنن للبیہقی، السنن، لسعید بن منصور

12492 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا : جو شخص تم میں حج کے ارادے سے آئے وہ پہلے بیت اللہ کا طواف کرے اور اس کے سات چکر لگائے، پھر مقام ابراہیم کے پاس دو رکعت نماز پڑھے، پھر صفا پر آئے اور وہاں قبلہ رو کھڑا ہو کر سات تکبیریں کہے، ہر دو تکبیروں کے درمیان اللہ کی حمدوثنا کرے اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھے اور اپنے لیے دعا کرے اسی طرح مروہ پر عمل کرے۔

السنن لسعید بن منصور، مصنف ابن ابی شیبہ، السنن للبیہقی

12493 (مسند علی (رض)) ابوالعالیہ سے مروی ہے فرمایا : اس بیت اللہ کا طواف کثرت سے کرلو۔ اس سے پہلے کہ تمہارے درمیان اور اس کے درمیان رکاوٹ ہوجائے کیونکہ میں دیکھ رہا ہوں کہ حبشہ کا ایک آدمی جس کے سر کے اگلے حصے کے بال اڑے ہوئے ہیں، چھوٹے چھوٹے کان ہیں اور پنڈلیاں زخمی ہیں کعبہ پر بیٹھا ہے اور کدال کے ساتھ اس کو ڈھارہا ہے۔

سفیان بن عیینہ فی جامعہ، ابو عبید فی الغریب، ابن ابی شیبہ، السنن للبیہقی، الازرقی

12494 ابن عمرو (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : جو اس گھر کے ساتھ چکر کاٹے اور دو رکعت نماز پڑھ لے گویا اس نے ایک غلام آزاد کردیا۔ ابن زنجویہ۔

12495 ابن عباس (رض) سے مروی ہے ، ارشاد فرمایا کہ جو اس گھر کے پچاس چکر کاٹے وہ اپنے گناہوں سے یوں نکل جائے گا گویا آج اس کی ماں نے اس کو جنم دیا ہے۔ ابن زنجویہ

فائدہ : حدیث میں خمسین اسبوعاً پچاس ہفتے کا لفظ ہے، غالباً یہ کاتب کا سہو ہے صحیح لفظ مرۃ ہے مرتبہ جیسا کہ دوسری کتب میں آیا ہے۔

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 5682، ضعیف الترمذی 151 ۔

12496 ابن عباس (رض) سے مروی ہے، ارشاد فرمایا : سب سے پہلے اس گھر کا طواف جس نے کیا وہ ملائکہ تھے۔ مصنف ابن ابی شیبہ۔

12497 عبداللہ بن حنظلہ راھب سے مروی ہے فرمایا : میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنی اونٹنی پر بیت اللہ کا طواف کرتے دیکھا، نہ وہاں ماردھاڑ تھی اور نہ ہٹو ہٹو کی آواز تھی۔ ابن مندہ، ابن عساکر

12498 ابوالعطاف طارق بن مطر بن طارق الطائی المحصی سے مروی ہے کہ مجھے میرے والد نے بیان کیا کہ ہمیں صمصامہ اور ضنینہ جو طرماح کے بیٹے ہیں دونوں نے بیان کیا کہ ہمیں ابو الطرماح نے بیان کیا کہ میں نے حسین بن علی (رض) کو فرماتے ہوئے سنا :

حضرت حسین (رض) فرماتے ہیں : ہم طواف میں حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے کہ بارش برس گئی حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہماری طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا : نئے سرے سے عمل کرو کیونکہ تمہارے پچھلے سب گناہ معاف ہوگئے ہیں۔ الشیرازی فی الالقاب ، ابن عساکر

کلام : ابن عساکر (رح) فرماتے ہیں یہ روایت انتہائی ضعیف ہے، اس کو میں نے صرف اسی طریق سے لکھا ہے۔

12499 (مسند عمر (رض)) حبیب بن صہبان سے مروی ہے، ارشاد فرمایا : میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا، آپ (رض) باب اور رکن کے درمیان یا مقام اور باب کے درمیان یہ دعا پڑھ رہے تھے :

ربنا اتنا فی الدنیا حسنۃ وفی الآخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار۔

اے ہمارے رب ! ہمیں دنیا میں (بھی) اچھائی دے اور آخرت میں (بھی) اچھائی دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔ مسدد

12500 حبیب بن صہبان سے مروی ہے فرمایا : میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو بیت اللہ کے گرد دعا ارشاد فرماتے ہوئے سنا :

ربنا اتنا فی الدنیا حسنۃ وفی الآخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار۔

حضرت عمر (رض) بن خطاب کی (دوران طواف) یہی ایک عادت تھی۔

الجامع لعبد الرزاق، الزھد للامام احمد، مسدد، ابوعبید فی الغریب، المحاملی، السنن الکبری للبیہقی