12641 خزیمہ بن ثابت (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نماز کو ایک اذان اور ایک اقامت کے ساتھ اکٹھے ادا فرمایا۔ ابن جریر

12642 جابر (رض) سے مروی ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کو ایک اذان اور دو اق امتوں کے ساتھ ادا فرمایا اور ان دونوں نمازوں کے درمیان کوئی نماز ادا نہیں فرمائی۔ ابن جریر۔

12643 (مسند ابی بکر (رض)) اسماء بنت عبدالرحمن بن ابی بکر اپنے والد عبدالرحمن بن ابی بکر اپنے والد عبدالرحمن سے اور وہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفہ سے افاضہ غروب شمس کے بعد فرمایا اور مزدلفہ سے افاضہ طلوع شمس سے قبل فرمایا۔ الاوسط للطبرانی

کلام : روایت مذکورہ ضعیف ہے۔

12644 مشرکین مزدلفہ سے اس وقت تک افاضہ (واپسی ) نہیں کرتے تھے جب تک کہ سورج ٹیلے پر کرنیں نہ ڈال دیتا تھا اور کہتے تھے : ٹیلہ روشن ہوگیا ہے تاکہ ہم واپسی کرسکیں۔ چنانچہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی مخالفت فرمائی اور طلوع شمس سے قبل افاضہ فرمایا :۔

مسندابی داؤد، مسند احمد، البخاری ، سنن الدارمی، ابودابود ، الترمذی، النسائی، ابن ماجہ، ابن جریر، ابن خزیمہ، الطحاوی، ابن حبان، الدارقطنی فی الافراد، حلیۃ الاولیاء، السنن للبیہقی

12645 عمروبن میمون سے مروی ہے ، فرمایا : میں نے عمر بن خطاب (رض) کے ساتھ حج کیا آپ (رض) مسلسل تلبیہ پڑھتے رہے۔ حسیٰ کہ یوم النحر کو آپ (رض) نے جمرہ قصویٰ کی رمی فرمائی۔ نیز حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اہل جاہلیت مزدلفہ سے نہیں نکلتے تھے جب تک کہ ٹیلے پر سورج طلوع نہ ہوجاتا اور پھر وہ کہتے تھے ٹیلے روشن ہوگئے پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی مخالفت فرمائی اور مزدلفہ سے آپ اور آپ کے ساتھ دوسرے مسلمان نماز فجر کے بعد پو پھٹنے پر نکل گئے۔

ابوعمر وبن حمدان النیسابوی فی فوائد الحاج

12646 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مزدلفہ سے واپس ہو کروادی محسر پہنچے تو اپنی سواری کو (تھوڑا تیز) حرکت دی حتیٰ کہ اس وادی سے گزر گئے تو پھر رک گئے پھر فضل (رض) کو اپنا ردیف بنالیا پھر جمرۃ پر تشریف لائے اور اس کی رمی فرمائی۔ السنن للبیہقی

12647 مسوربن مخرمہ حضرت عمر (رض) کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے وادی محسر میں سواری تیز کرلی ۔ مصنف ابن ابی شیبہ، السنن للبیہقی

12648 حضرت عروہ (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) (وادی محسر میں) سواری تیز کرلیتے تھے اور فرماتے تھے : سواریاں تیری طرف دوڑ رہی ہیں ان کے پالان (جھول) حرکت میں ہیں اور ان کے بچے ان کے شکموں میں حرکت میں ہیں ان سواریوں کا دین نصاری کے دین کی مخالفت کرتا ہے۔ مصنف ابن ابی شیبہ ، السنن للبیہقی

12649 جبیر بن مطعم (رض) سے مروی ہے کہ قریش مزدلفہ سے یہ کہتے ہوئے لوٹتے تھے : ہم خمس (قریش) ہیں ، نہ عام لوگوں کے ساتھ ہم وقوف کرتے ہیں اور نہ ہم حرم سے نکلتے ہیں۔ انھوں نے عرفہ کا موقف چھوڑ دیا تھا۔ کیونکہ وہ حرم سے باہر ہے۔ جبیر (رض) فرماتے ہیں پس میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ لوگوں کے ساتھ عرفہ میں ہیں اور اپنے اونٹ پر سوار ہیں اور ان کے ساتھ وہاں سے نکلے ہیں حتیٰ کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی قوم کے ساتھ مزدلفہ میں جاکر صبح فرمائی اور ان کے ساتھ وہاں قیام کیا پھر وہاں سے بھی نکلے جب اور لوگ وہاں سے نکلنے لگے۔

الکبیر للطبرانی ، صحیح الاسناد۔

12650 اسامہ بن زید (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مزدلفہ سے لوٹے تو آپ پر (مکمل) سکون طاری تھا اور آپ لوگوں کو بھی پر سکون رہنے کی تاکید فرما رہے تھے، لیکن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وادی محسر میں اپنی سواری کو تیز فرمالیا تھا۔ ابن جریر

12651 عبداللہ بن عباس (رض) سے مروی ہے فرماتے ہیں کہ مجھے میرے بھائی فضل بن عباس (رض) نے بتایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے (فضل) کو مزدلفہ کی صبح اپنا ردیف بنالیا (سواری کے پیچھے بٹھا لیا) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسلسل تلبیہ پڑھتے رہے حتیٰ کہ رمی جمرۃ العقبہ فرمالی۔ جب پہلی کنکر ماری تب تلبیہ پڑھنا موقوف فرمالیا۔ ابن جریر

12652 فضل بن عباس (رض) سے مروی ہے کہ مزدلفہ سے واپسی پر وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ردیف تھے آپ کی سواری نے معمول کی (نرم) رفتار سے زیادہ تیز قدم نہیں اٹھایا حتیٰ کہ رمی جمرہ فرمائی۔ ابن جریر

12653 ابن عمرو (رض) سے مرفوعاً اور موقوفاً دونوں طریق سے مروی ہے کہ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس مزدلفہ میں آئے اور ان کو فجر کی نماز اس قدر جلدی پڑھائی جس قدر جلدی تم میں سے کوئی پڑھتا ہے۔ پھر ٹھہر گئے حتیٰ کہ جب اتنا وقت ہوگیا جس میں کوئی سب سے زیادہ آرام سے فجر کی نماز پڑھ سکتا ہے تو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو لے کر منیٰ کی طرف نکلے اور وہاں قربانی کی۔ ابن جریر

12654 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ اہل جاہلیت مزدلفہ میں ٹھہرتے تھے حتیٰ کہ جب سورج طلوع ہو کر پہاڑوں کی چوٹیوں پر نمودار ہوجاتا اور گویا لوگوں کے سر پر عمامے آجاتے تو تب وہاں سے نکلتے تھے، چنانچہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان مخالفت فرمائی اور جب ہر چیز نمودار ہوگئی تو طلوع شمس سے پہلے نکل لیے۔ ابن جریر

12655 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (مزدلفہ میں) اندھیرے (اندھیرے) کھڑے رہتے تھے حتیٰ کہ جب لوگ اپنے قدموں کی جگہ اپنے جانوروں کے کھروں اور اونٹوں کے قدموں کی جگہ دیکھنے لگ جاتے تھے اور آدمی اپنے قدموں کی جگہ دیکھنے لگ جاتا تھا تب وہاں سے منیٰ کو نکل لیتے تھے۔ ابن جریر

12656 (مسند عمر (رض)) موطا امام مالک (رح) سے مروی ہے۔ فرماتے ہیں کہ ان کو یہ خبر پہنچی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) دونوں جمروں کے پاس اس قدر طویل قیام کرتے تھے کہ طول قیام کی وجہ سے کھڑا ہونے والا کتا جاتا تھا۔ موطا امام مالک

12657 یحییٰ سن سعید سے مروی ہے کہ ان کو خبر پہنچی کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) یوم النحر کو اس وقت نکلے جب دن تھوڑا سا نکل آیا تھا۔ آپ نے ایک تکبیر کہی تو سب لوگوں نے بھی ایک تکبیر کہی۔ پھر اسی دن جب چاشت تک دن نکل آیا دوبارہ نکلے اور ایک تکبیر کہی، لوگوں نے بھی ایک تکبیر کہی پھر آپ (رض) اندر داخل ہوگئے پھر تیسری مرتبہ جب سورج کچھ جھک گیا (دوپہر کے بعد) تب نکلے اور ایک تکبیر کہی (اور لوگوں نے بھی تکبیر کہی) ان کی تکبیر بیت اللہ تک پہنچی جس سے معلوم ہوگیا کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) رمی کے لیے نکلے ہیں۔ مالک

12658 سلمان بن ربیعہ سے مروی ہے فرمایا ہم نے پہلے کوچ کے دن حضرت عمر بن خطاب (رض) کو دیکھا آپ (رض) نکلے تو آپ (رض) کی ڈاڑھی سے پانی ٹپک رہا تھا اور آپ کے ہاتھ میں کنکریاں تھیں اور آپ کی (کمر بند) پیٹی میں بھی چند کنکریاں تھیں، آپ (رض) اپنے راستے میں تکبیر کہتے ہوئے جارہے تھے حتیٰ کہ جمرہ اولیٰ کے پاس پہنچے اور اس کو کنکر ماری اور پھر ماری حتیٰ کہ کنکریاں ختم کردیں اور کسی مارنے والے کی کنکریاں آپ (رض) کی کنکریوں تک نہیں پہنچ سکیں۔ پھر آپ (رض) نے ایک گھڑی (تقریباً پون گھنٹہ) کھڑے دعا فرماتے رہے پھر جمرہ وسطی پر تشریف لے گئے پھر تیسرے پر۔ مسدد

12659 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے فرمایا : میں نے یوم الاضحی (قربانی کے دن) جمرہ عقبہ کی رمی کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خوشبولگائی ۔ ابن عساکر۔

12660 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ ایک سائل نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ میں نے شام ہونے کے بعد رمی کی ہے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی گناہ نہیں ہے۔ ایک آدمی نے عرض کیا : میں نے قربانی کرنے سے قبل حلق کروالیا (سرمنڈوالیا) ہے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کوئی گناہ نہیں۔ مصنف ابن ابی شیبہ، ابن جریر