12661 حرملۃ بن عمرو سے مروی ہے، فرمایا : میں حجۃ الوداع کے موقع پر اپنے چچا سنان بن سنۃ کے ساتھ تھا میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عرفہ میں خطبہ دیتے ہوئے دیکھا، آپ نے ایک انگلی کو دوسری پر رکھا ہوا تھا۔ میں نے اپنے چچا سے پوچھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا فرما رہے ہیں ؟ تو انھوں نے بتایا کہ آپ فرما رہے ہیں کنکریاں یوں مارو جس طرح انگلیوں سے کنکریاں ماری جاتی ہیں (یعنی دو انگلیوں کے بیچ میں کنکر پھنسا کر مارو) ۔

مسند احمد، ابن خزیمہ ، البغوی، الباوردی، ابن قانع ، الکبیر للطبرانی، ابونعیم، السنن للبیہقی

12662 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے فرمایا : میں نے عرض کیا : میں نے رمی کرنے سے قبل ہی قربانی کرلی ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : (اب) رمی کرلو (کنکری مارلو) اور کوئی حرج نہیں ہے۔ اور دوسرے نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں نے بیت اللہ کا طواف قربانی سے پہلے کرلیا ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : (اب) قربانی کرلو اور کوئی حرج نہیں ہے۔ ایک اور نے عرض کیا : میں نے ذبح کرنے سے قبل حلق کرلیا (سرمنڈالیا ؟ ) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : (اب) ذبح کرلو (قربانی کرلو) اور کوئی حرج نہیں ہے۔ ابن جریر

12663 (صدیق (رض)) ابی سریحہ حذیفہ بن اسید غفاری (رض) سے مروی ہے فرمایا : میں نے ابوبکر صدیق اور عمر (رض) کو دیکھا کہ اپنے گھر والوں کی طرف سے قربانی اس ڈر سے نہ کرتے تھے کہ کہیں لوگ ان حضرات کی سنت کو رواج نہ دے لیں۔ ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، الحاکم فی الکنی، ابوبکر عبداللہ بن محمد زیاد النیسابوری فی الزیاوات، السنن للبیہقی

ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں : اس روایت کی سند صحیح ہے۔

12664 شعبی (رح) سے مروی ہے کہ ابوبکر اور عمر (رض) زمانہ حج میں آئے لیکن قربانی نہیں فرمائی۔ مسدد

12665 نافع (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) اپنے چھوٹے بچوں کی طرف سے بھی قربانی کیا کرتے تھے۔ ابن ابی الدنیا فی کتاب الاضاحی

12666 نافع (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) مکہ میں مروہ کے پاس قربانی فرماتے تھے اور منیٰ میں قربان گاہ کے پاس قربانی فرماتے تھے۔ السنن للبیہقی

12667 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم فرمایا کہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اونٹوں پر نگراں کھڑا ہوں اور ان کے گوشت ، کھالوں اور ان کے لباس (زین وغیرہ) کو صدقہ کردوں اور قصاب کو اجرت میں ان میں سے کوئی چیز نہ دوں۔ اور فرمایا اجرت ہم اپنی طرف سے ادا کریں گے۔ الحمیدی، مسند احمد، العدنی، الدارمی، البخاری، مسلم، ابن داؤد ، النسائی، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، مسند ابی یعلی، ابن ماجہ، ابن جریر، ابن حزیمہ، ابن الجارود ، ابن حبان، شعب الایمان للبیہقی

12668 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ قربانی کی جائے آگے سے کان کٹے ہوئے جانور کی یا پیچھے سے کان کٹے ہوئے جانور کی یا لمبائی میں چرے ہوئے کان والے جانور کی یا پھٹے ہوئے کان والے جانور کی یا ناک کٹے ہوئے جانور کی۔

مسند احمد، ابوعبید فی الغریب، النسائی، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، ابن جریر، ابن الجارود، الطحاوی، مسند احمد۔

کلام : روایت مذکور محل ہے ضعیف ابن ماجہ 677 ۔

12669 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ٹوٹے ہوئے سینگ یا کٹے ہوئے کان والے جانور کی قربانی سے منع فرمایا۔ ابوداؤد، ابن وھب، مسند احمد، ابن داؤد، الترمذی حسن صحیح، النسائی، ابن ماجہ، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، مسند ابی یعلی، ابن جریر، ابن خزیمہ ، الطحاوی، مستدرک الحاکم، الدورقی، السنن للبیہقی، السنن لسعید بن منصور۔

12670 حنش سے مروی ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب (رض) ایک منیڈھا حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے اور ایک مینڈھا اپنی طرف سے ذبح کیا کرتے تھے ۔ ہم نے عرض کیا : اے امیر المومنین ! آپ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے بھی قربانی کرتے ہیں ؟ حضرت علی (رض) نے فرمایا : مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم فرمایا ہے کہ میں ان کی طرف سے قربانی کیا کروں، پس میں ہمیشہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے قربانی کیا کروں گا۔ اللہ پاک ہم مسلمانوں کو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے بھی قربانی کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

مسند احمد ، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی

12671 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت فاطمہ (رض) کو ارشاد فرمایا : اے فاطمہ ! اپنی قربانی کے پاس حاضر ہوجاؤ۔ بیشک اس کا پہلا خون کا قطرہ جب گرے گا تیرے سب گناہوں کی بخشش ہوجائے گی اور قیامت کے دن اس قربانی کے جانور کو اس کے گوشت اور خون کے ساتھ ستر گنا بڑھا کر لایا جائے گا اور تیری میزان عمل میں رکھ دیا جائے گا۔ حضرت ابوسعید خدری (رض) نے پوچھا : یارسول اللہ ! کیا یہ حکم خاص آل محمد کے لیے ہیں کیونکہ خیر میں ان کی خصوصیت حاصل ہے یا پھر یہ حکم آل محمد اور تمام لوگوں کے لیے عام ہے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : یہ (حکم) آل محمد اور تمام لوگوں کے لیے ہے۔

ابن منبع، عبدبن حمید، ابن زنجویہ، الدورقی، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، السنن للبیہقی

کلام : حدیث ضعیف ہے یہ امام بیہقی (رح) کا قول ہے کیونکہ اس کی سند میں عمرو بن خالد ہے اور امام ذھبی (رح) بھی حاکم پر نقد میں دوسری سند سے مروی اس حدیث کو ضعیف قرار دیتے ہیں جیسا کہ 12235 پر روایت گزرچکی ۔

12672 ججیۃ بن عدی حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں، ارشاد فرمایا : گائے سات افراد کی طرف سے کافی ہے۔ حجیۃ کہتے ہیں میں نے پوچھا : اگر گائے (عین موقع ذبح پر) بچہ دیدے ؟ تو حضرت علی (رض) نے ارشاد فرمایا : اس کا بچہ بھی اس کے ساتھ ذبح کردے۔ میں نے پوچھا : اور لنگڑے جانور کا کیا حکم ہے ؟ حضرت علی (رض) نے ارشاد فرمایا : جب وہ جائے ذبح (مذبح خانہ) میں جاسکے تو اس کو ذبح کردے۔ میں نے پوچھا : ٹوٹے ہوئے سینگ والے جانور کی قربانی ؟ فرمایا : کوئی حرج نہیں ہے ، ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم فرمایا ہے کہ ہم جانور کی دونوں آنکھیں اور دونوں کان اچھی طرح دیکھ لیں۔

ابوداؤد ، ابن وھب، الدارمی، الترمذی، حسن صحیح، النسائی ، ابن ماجہ ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، مسند ابی یعلی، ابن خزیمہ ابن حبان ، الدارقطنی فی الافراد، الدورقی، مستدرک الحاکم ، السنن للبیہقی ، السنن لسعید بن منصور۔

12673 حضرت علی (رض) سے مروی ہے فرمایا : مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم فرمایا کہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے مینڈھے کی قربانی کیا کروں ، پس میں چاہتا ہوں کہ میں ضرور یہ کروں۔ مصنف ابن ابی شیبہ، ابن ابی الدنیا فی الاضاحی، مسند ابی یعلی ، مستدرک الحاکم صحیح الاسناد

12674 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ مجھے رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کہ میں ان اونٹوں کو نحر (ذبح) کروں اور ان کا گوشت صدقہ کروں ۔ چنانچہ پھر میں ان کے زینوں اور کھالوں کا پوچھنے گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا کہ ان کو بھی صدقہ کردوں مسند ابی یعلی

12675 ابوعبیدۃ جو ابن ازھر کے آزاد کردہ غلام ہیں سے مروی ہے کہ انھوں نے قربانی کے دن حضرت علی (رض) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا : اے لوگو ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے کہ تین راتوں کے بعد بھی تم قربانیوں کا گوشت کھاؤ ۔ پس اس کے بعد قربانی کا گوشت نہ کھاؤ۔ یعنی اتنا گوشت ذخیرہ نہ کرو کہ تین یوم کے بعد تک بچا رہے لیکن یہ حکم منسوخ ہے جیسا کہ دوسری حدیث میں اس کی صراحت آئی ہے۔ الشافعی، العدنی، مسلم، السنن للبیہقی، ابن داؤد ، ابوعوانۃ، الطحاوی

12676 حضرت علی (رض) سے مروی ہے، آپ (رض) فرماتے تھے : قربانی کے تین یوم ہیں اور ان میں سب سے افضل پہلا دن ہے۔ ابن ابی الدنیا

12677 حضرت علی (رض) سے مروی ہے فرمایا : ایام معدودات تین دن ہیں ، یوم النحر (دس ذی الحجہ) اور دو دن اس کے بعد جس دن تو چاہے قربانی کرلے اور ان میں سب سے افضل دن پہلا ہے۔

عبدبن حمید، ابن ابی الدنیا

12678 مغیرۃ بن حرب سے مروی ہے فرمایا ایک آدمی حضرت علی (رض) کی خدمت میں آیا اور عرض کیا : میں نے ایک گائے قربانی کے لیے خریدی تھی، اس نے بچہ دیا ہے۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : اس کا دودھ نہ پی۔ ہاں جو اس کے بچے سے بچ جائے (وہ تیرے لیے جائز ہے) پھر جب قربانی کا دن آجائے تو اس کو اور اس کے بچے کو سات لوگوں کی طرف سے ذبح کردے۔

ابن ابی الدنیا، السنن للبیہقی

12679 حضرت علی (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : جب تو قربانی کا جانور خریدے تو دو دانت والا یا اس سے بڑا خرید پھر اس کو موٹا تازہ کرلے چنانچہ پھر تو کھائے گا تو اچھا کھائے گا اور کھلائے گا تو اچھا کھلائے گا۔ ابن ابی الدنیا، السنن للبیہقی، شعب الایمان للبیہقی

12680 حضرت علی (رض) سے مروی ہے، ارشاد فرمایا : قربانی کے لیے دو دانت والا یا اس سے بڑی عمر کا جانور جس کی آنکھیں اور کان سلامت ہوں لو اور اس کو (کھلا پلا کر) موٹا تازہ کرلو۔ پھر اگر خود کھاؤ گے تو موٹا تازہ کھاؤ گے اور اگر کھلاؤ گے تو موٹا تازہ کھلاؤ گے اور اگر اس کو کسر (ٹوٹ پھوٹ) یا کوئی مرض لاحق ہوگیا تو تیرے لیے کوئی نقصان نہیں۔

ابن ابی الدنیا، السنن للبیہقی، شعب الایمان للبیہقی