٤١٥٧٥۔۔۔ حرم کے پتھر کو اپنے گھروں کی تعمیر میں لگانے سے بچو کیونکہ یہ حرم سے باہر ویرانی کا باعث ہے۔ بیہقی فی الشعب عن ابن عمر، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ١١٣، الضعیفہ ١٦٩٩۔

٤١٥٧٦۔۔۔ آگاہ رہوہر تعمیر بنانے والے انسان کے لیے وبال ہے ہاں مال مویشی ہاں مال مویشی ۔ ابوداؤد عن انس، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ١٢٣٠۔

٤١٥٧٧۔۔۔ خبردار، ہر تعمیر قیامت کے روز انسان کے لیے وبال ہوگی ہاں جو صرف مسجد یاوھوپ سے بچاؤ کے لیے ہو۔ مسنداحمد، ابن ماجۃ عن انس کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ١٢٢٩۔

٤١٥٧٨۔۔۔ جب آدمی کے مال میں برکت ہوتی ہے تو وہ اسے پانی مٹی میں صرف کرتا ہے۔ بیہقی فی الشعب عن ابوہریرہ ، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٦٩١، الضعیفہ ١٩١٩۔

٤١٥٧٩۔۔۔ آسمان تک تعمیر کو لے جاؤ اور اللہ تعالیٰ سے وسعت مانگو۔ طبرانی فی الکبیر عن خالدبن الولید، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٧٧٩، الضعیفہ ١١٨٥۔

٤١٥٨٠۔۔۔ اللہ تعالیٰ نے ہمیں جو رزق دیا اس کے بارے یہ حکم نہیں دیا کہ ہم اس سے پتھروں اور مٹی کو کپڑے پہنائیں۔ مسلم ابوداؤدعن عائشۃ

٤١٥٨١۔۔۔ بندہ کو اپنے سارے خرچ پر ثواب ملتا ہے سوائے تعمیر کے۔ ابن ماجۃ عن خباب

٤١٥٨٢۔۔۔ ہر تعمیر انسان کے لیے وبال ہے صرف وہ جو اس طرح ہو اور آپ نے اپنی ہتھیلی سے اشارہ کیا اور ہر علم قیامت کے روز صاحب علم پر وبال ہوگا ہاں جس نے اس پر عمل کیا۔ طبرانی فی الکبیر عن واثلۃ، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٤٢٢١۔

٤١٥٨٣۔۔۔ مسلمان جو خرچ کرتا ہے اسے اجرملتا ہے چاہے وہ خرچ اپنی ذات اپنے اہل و عیال اپنے دوست اور اپنے چوپائے پر کرے، ہاں جو تعمیر پر صرف کرے اس میں اجر نہیں اور مسجد کی تعمیر میں اجر ہے جسے اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے بنایا جائے۔ بیہقی فی الشعب عن ابرھیم مرسلا ، کلام۔۔۔ الا تقان ١٨٤٨، ضعیف الجامع ٤٢٥٩۔

٤١٥٨٤۔۔۔ مجھے نہیں حجپتا کہ نقش ونگاروالے گھر میں داخل ہوں۔ مسنداحمد، طبرانی فی الکبیر عن سفینۃ

٤١٥٨٥۔۔۔ جس نے اپنی ضرورت سے زیادہ کوئی عمارت بنائی تو قیامت کے روز اس کے لیے وبال ہوگی۔ بیہقی عن انس کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٥٥٠٥۔

٤١٥٨٦۔۔۔ جس نے اپنی ضرورت سے زیادہ تعمیر کی تو قیامت کے روزا سے مجبور کیا جائے گا کہ وہ اسے اپنی گردن پر لادے۔ طبرانی فی الکبیر حلیۃ الاولیاء عن ابن مسعود

٤١٥٨٧۔۔۔ آپ نے منع فرمایا کہ ویواروں پر پردے ڈالے جائیں۔ بیہقی فی السنن عن علی بن حسین مرسلا

٤١٥٨٨۔۔۔ جو دیہات میں رہاوہ سخت طبیعت ہواجس نے شکار کا پیچھا کیا وہ غفلت میں پڑگیا اور جو بادشاہ کے پاس آیا وہ فتنہ میں پڑامسنداحمد، ابوداؤد ترمذی نسائی عن ابن عباس، کلام۔۔۔ تذکرۃ الموضوعات ٢٥، مختصرالمقاصد ١٠٣٧۔

٤١٥٨٩۔۔۔ دیہات میں نہ رہنا دیہات میں رہنے والے قبرستان والوں کی طرح ہیں۔ بخاری فی الادب بیہقی فی الشعب عن ثوبان

٤١٥٩٠۔۔۔ شہر اللہ تعالیٰ کے شہر ہیں اور بندے سارے اللہ تعالیٰ کے بندے ہیں سو جہاں کہیں تجھے بھلائی حاصل ہو وہاں ٹھہرجاؤ۔ مسنداحمد عن الزبیر، کلام۔۔۔ ٥١٠، ضعیف الجامع ٢٣٨١۔

٤١٥٩١۔۔۔ جو دیہات میں رہاسخت طبیعت ہوا۔ مسنداحمد عن البراء

٤١٥٩٢۔۔۔ جو دیہات میں رہاسخت مزاج ہوا، جس نے شکارکاتعاقب کیا وہ غافل ہوا اور جو بادشاہ کے دروازوں پر آیا وہ فتنہ میں پڑگیا۔ طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس

٤١٥٩٣۔۔۔ دیہات میں نہ رہودیہات سخت مزاجی کا باعث ہے، جماعت پر اللہ تعالیٰ کا ہاتھ ہوتا ہے جو علیحدہ ہوا اس کی علیحد گی کا خیال نہ کیا جائے۔ ابن النجار عن ابی سعید

٤١٥٩٤۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس پر لعنت کرے جس نے ہجرت کے بعد دیہاتی زندگی اختیار کی اللہ تعالیٰ ہجرت کے بود دیہاتی زندگی اختیار کرنے والے پر لعنت کرے ہاں جو اپنے بارے میں یا دوسروں کے لیے فتنہ میں ہو کیونکہ فتنہ میں دیہاتی زندگی شہر میں رہنے سے بہتر ہے۔ الباوردی طبرانی فی الکبیر، سعید بن منصور عن ابی محمد الموانی من ولد جابر بن سمرۃ عن عمہ حرب بن خالد عن میمرہ مولی جابرین سمرۃ عن جابر بن سمرۃ