আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৬৭৩ টি
হাদীস নং: ৬৬১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خشک نجاستوں کو چھونا
(٦٦٢) سیدنا عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب ہم نماز پڑھتے تھے تو اپنے کپڑوں کو درست نہیں کرتے تھے اور نہ ہم پاؤں سے روندی ہوئی (خشک) گندگی سے وضو کرتے تھے۔
(۶۶۲) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِیقٍ أَوْ حَدَّثَہُ عَنْہُ قَالَ
قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : کُنَّا نُصَلِّی لاَ نَکُفُّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا وَلاَ نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ۔
وَہَکَذَا رَوَاہُ ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی مُعَاوِیَۃَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِیقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَوْ حَدَّثَہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ وَقَالَ ہَنَّادٌ عَنْ شَقِیقٍ أَوْ حَدَّثَہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۰۴]
قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : کُنَّا نُصَلِّی لاَ نَکُفُّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا وَلاَ نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ۔
وَہَکَذَا رَوَاہُ ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی مُعَاوِیَۃَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِیقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَوْ حَدَّثَہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ وَقَالَ ہَنَّادٌ عَنْ شَقِیقٍ أَوْ حَدَّثَہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۰۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٣) سیدنا جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ ذات الرقاع میں کھجوروں کے موسم میں نکلے تو ایک مسلمان کسی مشرکہ عورت پر واقع ہوا ، جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واپسی کے لیے چلے تو اس عورت کا خاوند آیا اور وہ صحابی غائب تھا، جب اس کو خبر ہوئی تو اس نے قسم اٹھائی کہ وہ تب تک چین سے نہیں بیٹھے گا جب تک اصحاب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں خون ریزی نہ کرلے، پھر وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نشانات قدم کے پیچھے پیچھے چلا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک جگہ پڑاؤ ڈالا اور کہا : آج رات ہماری پہرے داری کون کرے گا ؟ ایک مہاجر اور ایک انصار کھڑے ہوئے اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! ہم (یہ کام کریں گے) ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” دونوں وادی کے شروع میں چلے جاؤ۔ جب وہ وادی کے شروع والے حصے میں جانے کے لیے نکلے تو ایک انصاری نے مہاجر سے کہا : تجھے رات میں کون سا حصہ پسند ہے، یعنی تو رات کے ابتدائی حصے میں سوئے گا یا آخری میں۔ تاکہ میں تیری طرف سے پہرے داری کروں۔ انصاری نے کہا : رات کے ابتدائی حصے میں۔ مہاجر لیٹ کر سو گیا، انصاری نے کھڑے ہو کر نماز شروع کردی۔ اس عورت کا خاوند آیا اس نے دیکھا کہ محافظ ہے تو اس نے تیر پھینکا جو اس کے جسم میں پیوست ہوگیا، انصاری نے کھینچ کر نکل دیا اور اپنی جگہ کھڑے نماز جاری رکھی، اس نے دوسرا تیر پھینکا، وہ بھی جسم میں پوست ہوگیا، انصاری نے کھینچ کر نکال دیا اور نماز جاری رکھی، تیسری مرتبہ پھر ایسا ہوا پھر اس نے رکوع و سجود کیا، پھر اپنے ساتھی کو بیدار کیا اور کہا : اٹھ بیٹھ اب تیری باری ہے تو وہ اٹھ کھڑا ہوا۔ جب آدمی نے دونوں کو دیکھا تو وہ سمجھ گیا کہ وہ چوکنے ہوگئے ہیں تو وہ دوڑ گیا، جب مہاجر نے انصاری کے خون کو دیکھا تو کہا : سبحان اللہ ! تو نے مجھے تیر لگنے کے بعد کیوں نہ اٹھا دیا ؟ انصاری نے کہا : میں ایسی سورت پڑھ رہا تھا کہ میں نے ناپسند کیا کہ اسے مکمل کرنے سے پہلے روک دوں، جب اس نے مجھ پر مسلسل تیر پھینکے تو میں نے نماز مکمل کی اور تجھے بتلایا۔ اللہ کی قسم ! اگر مجھے پہرے کے ضائع ہونے کا ڈر نہ ہوتا جس کی حفاظت کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم دیا تھا تو اس سورت کے مکمل کرنے سے پہلے میری جان بھی چلی جاتی تو مجھے پروا نہ تھی۔
(۶۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی صَدَقَۃُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ عَقِیلِ بْنِ جَابِرٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی غَزْوَۃِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ امْرَأَۃَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَافِلاً أَتَی زَوْجُہَا وَکَانَ غَائِبًا ، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرَ حَلَفَ لاَ یَنْتَہِی حَتَّی یُہَرِیقُ فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ دَمًا ، فَخَرَجَ یَتْبَعُ أَثَرَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَنْزِلاً فَقَالَ : ((مَنْ رَجُلٌ یَکْلَؤُنَا لَیْلَتَنَا ہَذِہِ؟))۔ فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُہَاجِرِینَ وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالاَ : نَحْنُ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ : فَکُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ ۔ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَا إِلَی فَمِ الشِّعْبِ قَالَ الأَنْصَارِیُّ لِلْمُہَاجِرِیِّ : أَیُّ اللَّیْلِ أَحَبُّ إِلَیْکَ أَنْ أَکْفِیَکَہُ أَوَّلَہُ أَوْ آخِرَہُ؟ قَالَ : بَلْ اکْفِنِی أَوَّلَہُ۔ فَاضْطَجَعَ الْمُہَاجِرِیُّ فَنَامَ ، وَقَامَ الأَنْصَارِیُّ یُصَلِّی ، وَأَتَی زَوْجُ الْمَرْأَۃِ فَلَمَّا رَأَی شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أَنَّہُ رَبِیئَۃُ الْقَوْمِ فَرَمَاہُ بِسَہْمٍ ، فَوَضَعَہُ فِیہِ فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا یُصَلِّی ، ثُمَّ رَمَاہُ بِسَہْمٍ آخَرَ فَوَضَعَہُ فِیہِ ، فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا یُصَلِّی ثُمَّ عَادَ لَہُ الثَّالِثَۃَ فَوَضَعَہُ فِیہِ ، فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، ثُمَّ رَکَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ أَہَبَّ صَاحِبَہُ فَقَالَ : اجْلِسْ فَقَدْ أُتِیتَ۔ فَوَثَبَ فَلَمَّا رَآہُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنَّہُ قَدْ نَذِرَا بِہِ فَہَرَبَ ، فَلَمَّا رَأَی الْمُہَاجِرِیُّ مَا بِالأَنْصَارِیِّ مِنَ الدِّمَائِ قَالَ : سَبْحَانَ اللَّہِ أَفَلاَ أَہْبَبْتَنِی أَوَّلَ مَا رَمَاکَ؟ قَالَ : کُنْتُ فِی سُورَۃٍ أَقْرَأُہَا ، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَہَا حَتَّی أُنْفِدَہَا ، فَلَمَّا تَابَعَ عَلَیَّ الرَّمْیَ رَکَعْتُ فَآذَنْتُکَ ، وَایْمُ اللَّہِ لَوْلاَ أَنْ أُضِیعَ ثَغْرًا أَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِحِفْظِہِ لَقُطِعَ نَفْسِی قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَہَا أَوْ أُنْفِدَہَا۔
[ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد ۱۹۸]
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی غَزْوَۃِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ امْرَأَۃَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَافِلاً أَتَی زَوْجُہَا وَکَانَ غَائِبًا ، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرَ حَلَفَ لاَ یَنْتَہِی حَتَّی یُہَرِیقُ فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ دَمًا ، فَخَرَجَ یَتْبَعُ أَثَرَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَنْزِلاً فَقَالَ : ((مَنْ رَجُلٌ یَکْلَؤُنَا لَیْلَتَنَا ہَذِہِ؟))۔ فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُہَاجِرِینَ وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالاَ : نَحْنُ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ : فَکُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ ۔ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَا إِلَی فَمِ الشِّعْبِ قَالَ الأَنْصَارِیُّ لِلْمُہَاجِرِیِّ : أَیُّ اللَّیْلِ أَحَبُّ إِلَیْکَ أَنْ أَکْفِیَکَہُ أَوَّلَہُ أَوْ آخِرَہُ؟ قَالَ : بَلْ اکْفِنِی أَوَّلَہُ۔ فَاضْطَجَعَ الْمُہَاجِرِیُّ فَنَامَ ، وَقَامَ الأَنْصَارِیُّ یُصَلِّی ، وَأَتَی زَوْجُ الْمَرْأَۃِ فَلَمَّا رَأَی شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أَنَّہُ رَبِیئَۃُ الْقَوْمِ فَرَمَاہُ بِسَہْمٍ ، فَوَضَعَہُ فِیہِ فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا یُصَلِّی ، ثُمَّ رَمَاہُ بِسَہْمٍ آخَرَ فَوَضَعَہُ فِیہِ ، فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا یُصَلِّی ثُمَّ عَادَ لَہُ الثَّالِثَۃَ فَوَضَعَہُ فِیہِ ، فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ، ثُمَّ رَکَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ أَہَبَّ صَاحِبَہُ فَقَالَ : اجْلِسْ فَقَدْ أُتِیتَ۔ فَوَثَبَ فَلَمَّا رَآہُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنَّہُ قَدْ نَذِرَا بِہِ فَہَرَبَ ، فَلَمَّا رَأَی الْمُہَاجِرِیُّ مَا بِالأَنْصَارِیِّ مِنَ الدِّمَائِ قَالَ : سَبْحَانَ اللَّہِ أَفَلاَ أَہْبَبْتَنِی أَوَّلَ مَا رَمَاکَ؟ قَالَ : کُنْتُ فِی سُورَۃٍ أَقْرَأُہَا ، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَہَا حَتَّی أُنْفِدَہَا ، فَلَمَّا تَابَعَ عَلَیَّ الرَّمْیَ رَکَعْتُ فَآذَنْتُکَ ، وَایْمُ اللَّہِ لَوْلاَ أَنْ أُضِیعَ ثَغْرًا أَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِحِفْظِہِ لَقُطِعَ نَفْسِی قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَہَا أَوْ أُنْفِدَہَا۔
[ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد ۱۹۸]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٤) سیدنا جابر (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے اسی کے ہم معنی مختصر روایت بیان کی ہے، اس کے آخر میں ہے : جب مہاجر نے انصاری کے خون کو دیکھا تو کہا : سبحان اللہ ! تو نے مجھے کیوں نہیں بتایا جب اس نے پہلی دفعہ (تیر) مارا تھا ؟ اس نے کہا : میں ایک سورت پڑھ رہا تھا میں نے مناسب نہیں سمجھا کہ اس کو درمیان میں کاٹ دوں۔
(۶۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَۃَ : الرَّبِیعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی صَدَقَۃُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ عَقِیلِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ مُخْتَصَرًا وَفِی آخِرِہِ : فَلَمَّا رَأَی الْمُہَاجِرِیُّ مَا بِالأَنْصَارِیِّ مِنَ الدِّمَائِ قَالَ : سَبْحَانَ اللَّہِ أَلاَّ أَنْبَہْتَنِی أَوَّلَ مَا رَمَی؟ قَالَ : کُنْتُ فِی سُورَۃٍ أَقْرَأُہَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَہَا۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد ۱۹۸]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٥) سیدنا ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ وہ جب سینگی لگواتے تو سینگی والی جگہوں کو دھوتے۔
(ب) سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ تو اپنے جسم سے سینگی کے نشانات کو دھو ڈال۔
(ب) سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ تو اپنے جسم سے سینگی کے نشانات کو دھو ڈال۔
(۶۶۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ إِذَا احْتَجَمَ غَسَلَ مَحَاجِمَہُ۔
وَرَوَی الشَّافِعِیُّ فِی الْقَدِیمِ ہَذَا۔
وَعَنْ رَجُلٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ عَنْکَ وَحَسْبُکَ۔ وَرُوِّینَا فِیہِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِلاَّ أَنَّ فِی إِسْنَادِہِ ضَعْفًا۔ [حسن]
وَرَوَی الشَّافِعِیُّ فِی الْقَدِیمِ ہَذَا۔
وَعَنْ رَجُلٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ عَنْکَ وَحَسْبُکَ۔ وَرُوِّینَا فِیہِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِلاَّ أَنَّ فِی إِسْنَادِہِ ضَعْفًا۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٦) سیدنا انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوائی نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا اور نہ ہی سینگی والی جگہوں سے زیادہ کسی عضو کو دھویا۔ (جہاں سینگی لگی تھی صرف اسی کو دھویا) ۔
(۶۶۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَیُّوبَ الْقُرَشِیُّ بِالرَّقَّۃِ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ وَلَمْ یَزِدْ عَلَی غَسْلِ مَحَاجِمِہِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۵۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٧) بکربن عبداللہ مزنی سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر (رض) کو دیکھا ، آپ نے اپنے پھوڑے کو دبا یا تو اس سے کچھ خون نکلا جو انھوں نے اپنی دو انگلیوں کے درمیان کھرچ دیا، پھر نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا۔
(ب) سعید بن مسیب (رح) فرماتے ہیں،: سالم بن عبداللہ، حسن اور طاؤس قاسم بن عبداللہ سے روایت کرتے ہیں : سینگی لگوانے پر وضو نہیں ہے۔
(ب) سعید بن مسیب (رح) فرماتے ہیں،: سالم بن عبداللہ، حسن اور طاؤس قاسم بن عبداللہ سے روایت کرتے ہیں : سینگی لگوانے پر وضو نہیں ہے۔
(۶۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنِ التَّیْمِیِّ عَنْ بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیَّ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ عَصْرَ بَثْرَۃً فِی وَجْہِہِ فَخَرَجَ شَیْئٌ مِنْ دَمٍ فَحَکَّہُ بَیْنَ إِصْبَعَیْہِ ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔
وَرُوِّینَا فِی مَعْنَی ہَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : لَیْسَ عَلَی الْمُحْتَجِمِ وُضُوئٌ ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۱۴۶۹]
وَرُوِّینَا فِی مَعْنَی ہَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : لَیْسَ عَلَی الْمُحْتَجِمِ وُضُوئٌ ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۱۴۶۹]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٨) سیدنا معاذ بن جبل (رض) سے روایت ہے کہ نکسیر ، قے ، شرمگاہ کو چھونے اور جس (چیز) کو آگ نے چھوا ہے اس سے وضو کرنا واجب نہیں ہے۔ ان سے کہا گیا کہ صحابہ کرام) (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جس چیز کو آگ نے چھوا ہو اس سے وضو کرو۔ انھوں نے کہا : لوگوں نے سنا تو ہے لیکن اس کو یاد نہیں رکھا۔ ہم ہاتھوں کو دھونے اور منہ کے دھونے کا نام وضو رکھا کرتے تھے اور یہ واجب نہیں ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مومنوں کو حکم دیا کہ آگ پر پکی چیزوں سے اپنے ہاتھ اور منہ دھوئیں اور یہ واجب نہیں ہے۔
(۶۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ زَاطِیَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الْمُجَالِدِ عَنْ أَبِی الْحَکَمِ الدِّمَشْقِیِّ أَنَّ عُبَادَۃَ بْنَ نُسِیٍّ حَدَّثَہُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِیِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّہُ قَالَ : لَیْسَ الْوُضُوئُ مِنَ الرُّعَافِ وَالْقَیْئِ وَمَسِّ الذَّکَرِ وَمَا مَسَّتِ النَّارُ بِوَاجِبٍ۔ فَقِیلَ لَہُ : إِنَّ نَاسًا یَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ))۔ فَقَالَ : إِنَّ قَوْمًا سَمِعُوا وَلَمْ یَعُوا ، کُنَّا نُسَمِّی غَسْلَ الْیَدِ وَالْفَمِ وُضُوئً ا وَلَیْسِ بِوَاجِبٍ ، إِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَغْسِلُوا أَیْدِیَہُمْ وَأَفْوَاہَہُمْ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَیْسَ بِوَاجِبٍ۔ مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ تَکَلَّمُوا فِیہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
[ضعیف۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۱۳۴]
[ضعیف۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۱۳۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٦٩) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کسی کو نماز میں قے ، سبز رنگ کا پانی یا نکسیر آئے تو وہ وضو کرے، پھر جو نماز پڑھ لی اسی پر بنیاد رکھے جب تک اس نے بات نہ کی ہو۔
(ب) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے قے کی یا ڈکارلی۔۔۔ باقی مکمل حدیث ذکر کی۔
(ب) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے قے کی یا ڈکارلی۔۔۔ باقی مکمل حدیث ذکر کی۔
(۶۶۹) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا قَائَ أَحَدُکُمْ فِی صَلاَتِہِ أَوْ قَلَسَ أَوْ رَعَفَ فَلْیَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِیَبْنِ عَلَی مَا مَضَی مِنْ صَلاَتِہِ مَا لَمْ یَتَکَلَّمْ))۔
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : ہَذَا الْحَدِیثُ رَوَاہُ ابْنُ عَیَّاشٍ مَرَّۃً ہَکَذَا ، وَمَرَّۃً قَالَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ وَکِلاَہُمَا غَیْرُ مَحْفُوظٍ۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ أَبِی عِصْمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ : أَحْمَدُ بْنُ حُمَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ مَا رَوَی عَنْ الشَّامِیِّینَ صَحِیحٌ ، وَمَا رَوَی عَنْ أَہْلِ الْحِجَازِ فَلَیْسَ بِصَحِیحٍ۔
قَالَ: وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ حَدِیثِ ابْنِ عَیَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ قَائَ أَوْ رَعَفَ۔ الْحَدِیثَ فَقَالَ ہَکَذَا رَوَاہُ ابْنُ عَیَّاشٍ ، وَإِنَّمَا رَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ وَلَمْ یُسْنِدْہُ عَنْ أَبِیہِ لَیْسَ فِیہِ عَائِشَۃَ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن ماجہ ۱۲۲۱]
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : ہَذَا الْحَدِیثُ رَوَاہُ ابْنُ عَیَّاشٍ مَرَّۃً ہَکَذَا ، وَمَرَّۃً قَالَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ وَکِلاَہُمَا غَیْرُ مَحْفُوظٍ۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ أَبِی عِصْمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ : أَحْمَدُ بْنُ حُمَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ مَا رَوَی عَنْ الشَّامِیِّینَ صَحِیحٌ ، وَمَا رَوَی عَنْ أَہْلِ الْحِجَازِ فَلَیْسَ بِصَحِیحٍ۔
قَالَ: وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ حَدِیثِ ابْنِ عَیَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ قَائَ أَوْ رَعَفَ۔ الْحَدِیثَ فَقَالَ ہَکَذَا رَوَاہُ ابْنُ عَیَّاشٍ ، وَإِنَّمَا رَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ وَلَمْ یُسْنِدْہُ عَنْ أَبِیہِ لَیْسَ فِیہِ عَائِشَۃَ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن ماجہ ۱۲۲۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৬৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٧٠) ابن جریج اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کوئی شخص قے ، سبز رنگ کا پانی یا مذی پائے اور وہ نماز میں ہو تو وہ پھر جائے، وضو کرے اور واپس آکر اپنی گزشتہ نماز پر بنیاد رکھے۔ جب تک اس نے بات نہ کی ہو۔
(ب) محمد بن یحییٰ کہتے ہیں کہ ابن جریج سے مرسل ہونا صحیح ہے۔
(ج) ابن جریج کی حدیث جو ابن ابی ملیکہ عن عائشہ کی سند سے ہے اور اس کو اسماعیل بن عیاش روایت کرتے ہیں ثابت نہیں۔
(د) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : ابن جریج جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں یہ بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت نہیں ہے اور انھوں نے سیدنا ابن عمر (رض) وغیرہ سے جو روایت کی ہے اس کو بعض نے اعضاء کے دھونے پر محمول کیا ہے۔
(ر) شیخ کہتے ہیں کہ اس کو اسماعیل بن عیاش مرسل بیان کرتا ہے۔ ایک جماعت ابن جریج سے محفوظ بیان کرتی ہے اور وہ مرسل ہی ہے۔
(ز) امام شافعی (رح) کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) اور ابن مسیب سے جو منقول ہے کہ وہ دونوں ڈکار لیتے ، پھر وضو کرتے۔ یہ اس وقت ہوتا جب وہ نماز پڑھ چکے ہوتے۔ ہم نے جو ابن عمر (رض) اور ابن مسیب سے روایت کیا ہے کہ وہ دونوں خون بہنے میں وضو کے قائل نہیں۔ ہمارے ہاں اس سے مراد خون دھونا ہے اور جو چیز جسم کو لگی ہے نہ کہ نماز والا وضو۔
(س) سیدنا ابن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے کھانا کھانے کے بعد دونوں ہاتھ دھوئے، پھر اپنے ہاتھوں کی تری کو چہرے پر پھیرا اور فرمایا : یہ اس شخص کا وضو جو بےوضو نہیں ہوا۔ عربوں کے کلام میں معروف ہے کہ وہ بعض اعضا دھونے کو وضو کہتے تھے۔ صرف نماز کے لیے کہے جانے والے کو وضو نہیں کہتے تھے۔ ابن جریج سے جو روایت ڈکار کے متعلق وضو کرنے میں ہے، ہمارے ہاں اس سے یہی مراد ہے۔
(ب) محمد بن یحییٰ کہتے ہیں کہ ابن جریج سے مرسل ہونا صحیح ہے۔
(ج) ابن جریج کی حدیث جو ابن ابی ملیکہ عن عائشہ کی سند سے ہے اور اس کو اسماعیل بن عیاش روایت کرتے ہیں ثابت نہیں۔
(د) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : ابن جریج جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں یہ بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت نہیں ہے اور انھوں نے سیدنا ابن عمر (رض) وغیرہ سے جو روایت کی ہے اس کو بعض نے اعضاء کے دھونے پر محمول کیا ہے۔
(ر) شیخ کہتے ہیں کہ اس کو اسماعیل بن عیاش مرسل بیان کرتا ہے۔ ایک جماعت ابن جریج سے محفوظ بیان کرتی ہے اور وہ مرسل ہی ہے۔
(ز) امام شافعی (رح) کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) اور ابن مسیب سے جو منقول ہے کہ وہ دونوں ڈکار لیتے ، پھر وضو کرتے۔ یہ اس وقت ہوتا جب وہ نماز پڑھ چکے ہوتے۔ ہم نے جو ابن عمر (رض) اور ابن مسیب سے روایت کیا ہے کہ وہ دونوں خون بہنے میں وضو کے قائل نہیں۔ ہمارے ہاں اس سے مراد خون دھونا ہے اور جو چیز جسم کو لگی ہے نہ کہ نماز والا وضو۔
(س) سیدنا ابن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے کھانا کھانے کے بعد دونوں ہاتھ دھوئے، پھر اپنے ہاتھوں کی تری کو چہرے پر پھیرا اور فرمایا : یہ اس شخص کا وضو جو بےوضو نہیں ہوا۔ عربوں کے کلام میں معروف ہے کہ وہ بعض اعضا دھونے کو وضو کہتے تھے۔ صرف نماز کے لیے کہے جانے والے کو وضو نہیں کہتے تھے۔ ابن جریج سے جو روایت ڈکار کے متعلق وضو کرنے میں ہے، ہمارے ہاں اس سے یہی مراد ہے۔
(۶۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَانِئٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ بْنِ طَیْفُورٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ۔
قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ یَحْیَی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ کُلُّہُمْ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا قَائَ أَحَدُکُمْ أَوْ قَلَسَ أَوْ وَجَدَ مَذْیًا وَہُوَ فِی الصَّلاَۃِ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، وَلْیَرْجِعْ فَلْیَبْنِ عَلَی صَلاَتِہِ مَا لَمْ یَتَکَلَّمْ))۔
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ لَنَا أَبُو بَکْرٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی یَقُولُ : ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔
وَأَمَّا حَدِیثُ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ الَّذِی یَرْوِیہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ فَلَیْسَ بِشَیْئٍ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ : لَیْسَتْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃُ بِثَابِتَۃٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
وَحَمَلُہُ مَعَ مَا رُوِیَ فِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَیْرِہِ عَلَی غَسْلِ بَعْضِ الأَعْضَائِ ۔
قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ مَرَّۃً ہَکَذَا مُرْسَلاً کَمَا رَوَاہُ الْجَمَاعَۃُ وَہُوَ الْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔
قَالَ الزَّعْفَرَانِیُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ : فِیمَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُمَا کَانَا یَرْعَفَانِ فَیَتَوَضَّآنِ وَیَبْنِیَانِ عَلَی مَا صَلَّیَا ، قَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُمَا لَمْ یَکُونَا یَرَیَانِ فِی الدَّمِ وُضُوئً ا وَإِنَّمَا مَعْنَی وُضُوئِہِمَا عِنْدَنَا غَسْلُ الدَّمِ وَمَا أَصَابَ مِنَ الْجَسَدِ لاَ وُضُوئَ الصَّلاَۃِ۔
وَقَدْ رُوِیَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّہُ غَسَلَ یَدَیْہِ مِنْ طَعَامٍ ثُمَّ مَسَحَ بِبَلَلِ یَدَیْہِ وَجْہَہُ وَقَالَ : ہَذَا وُضُوئُ مَنْ لَمْ یُحْدِثْ۔
وَہَذَا مَعْرُوفٌ مِنْ کَلاَمِ الْعَرَبِ یُسَمَّی وُضُوئً ا لِغَسْلِ بَعْضِ الأَعْضَائِ لاَ لِکَمَالِ وُضُوئِ الصَّلاَۃِ ، ہَذَا مَعْنَی مَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْوُضُوئِ مِنَ الرُّعَافِ عِنْدَنَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ وَلَیْسَتْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃُ بِثَابِتَۃٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
قَالَ الشَّیْخُ : وَعَلَی ہَذَا یُحْمَلُ مَا رُوِیَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْقَیْئِ إِنْ صَحَّتِ الرِّوَایَۃُ فِیہِ۔
[ضعیف أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۵۳]
قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ یَحْیَی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ کُلُّہُمْ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا قَائَ أَحَدُکُمْ أَوْ قَلَسَ أَوْ وَجَدَ مَذْیًا وَہُوَ فِی الصَّلاَۃِ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، وَلْیَرْجِعْ فَلْیَبْنِ عَلَی صَلاَتِہِ مَا لَمْ یَتَکَلَّمْ))۔
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ لَنَا أَبُو بَکْرٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی یَقُولُ : ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔
وَأَمَّا حَدِیثُ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ الَّذِی یَرْوِیہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ فَلَیْسَ بِشَیْئٍ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ : لَیْسَتْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃُ بِثَابِتَۃٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
وَحَمَلُہُ مَعَ مَا رُوِیَ فِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَیْرِہِ عَلَی غَسْلِ بَعْضِ الأَعْضَائِ ۔
قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ مَرَّۃً ہَکَذَا مُرْسَلاً کَمَا رَوَاہُ الْجَمَاعَۃُ وَہُوَ الْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔
قَالَ الزَّعْفَرَانِیُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ : فِیمَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُمَا کَانَا یَرْعَفَانِ فَیَتَوَضَّآنِ وَیَبْنِیَانِ عَلَی مَا صَلَّیَا ، قَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُمَا لَمْ یَکُونَا یَرَیَانِ فِی الدَّمِ وُضُوئً ا وَإِنَّمَا مَعْنَی وُضُوئِہِمَا عِنْدَنَا غَسْلُ الدَّمِ وَمَا أَصَابَ مِنَ الْجَسَدِ لاَ وُضُوئَ الصَّلاَۃِ۔
وَقَدْ رُوِیَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّہُ غَسَلَ یَدَیْہِ مِنْ طَعَامٍ ثُمَّ مَسَحَ بِبَلَلِ یَدَیْہِ وَجْہَہُ وَقَالَ : ہَذَا وُضُوئُ مَنْ لَمْ یُحْدِثْ۔
وَہَذَا مَعْرُوفٌ مِنْ کَلاَمِ الْعَرَبِ یُسَمَّی وُضُوئً ا لِغَسْلِ بَعْضِ الأَعْضَائِ لاَ لِکَمَالِ وُضُوئِ الصَّلاَۃِ ، ہَذَا مَعْنَی مَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْوُضُوئِ مِنَ الرُّعَافِ عِنْدَنَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ وَلَیْسَتْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃُ بِثَابِتَۃٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
قَالَ الشَّیْخُ : وَعَلَی ہَذَا یُحْمَلُ مَا رُوِیَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْقَیْئِ إِنْ صَحَّتِ الرِّوَایَۃُ فِیہِ۔
[ضعیف أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۵۳]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ حدث کی جگہ کے علاوہ سے خون نکلنے پر وہ وضو نہ کرنا
(٦٧١) سیدنا ابو دردائ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قے کی تو روزے کو چھوڑ دیا۔ میں ثوبان (رض) کو دمشق کی مسجد میں ملا اور اس کا ذکر کیا تو انھوں نے فرمایا : میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے پانی انڈیلا تھا۔ یہ روایت مضطرب ہے، اس میں شدید اختلاف ہے۔ واللہ اعلم۔
(۶۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ حُسَیْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِیُّ عَنْ یَعِیشَ بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ ہِشَامٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ حَدَّثَنِی مَعْدَانَ بْنُ طَلْحَۃَ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَائَ فَأَفْطَرَ۔ فَلَقِیتُ ثَوْبَانَ فِی مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : أَنَا صَبَبْتُ لَہُ وَضُوئَہُ۔
وَإِسْنَادُ ہَذَا الْحَدِیثِ مُضْطَرِبٌ وَاخْتَلَفُوا فِیہِ اخْتِلاَفًا شَدِیدًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَہُوَ مَذْکُورٌ مَعَ سَائِرِ مَا رُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۳۸۱]
وَإِسْنَادُ ہَذَا الْحَدِیثِ مُضْطَرِبٌ وَاخْتَلَفُوا فِیہِ اخْتِلاَفًا شَدِیدًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَہُوَ مَذْکُورٌ مَعَ سَائِرِ مَا رُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۳۸۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٢) سیدنا سفیان فرماتے ہیں : سیدنا جابر بن عبداللہ (رض) سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جو نماز میں ہنستا ہے تو انھوں نے فرمایا : وہ دوبارہ نماز پڑھے گا لیکن وضو نہیں کرے گا۔
(۶۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْحُسَیْنِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ قَالَ : سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الرَّجُلِ یَضْحَکُ فِی الصَّلاَۃِ قَالَ : یُعِیدُ الصَّلاَۃَ وَلاَ یُعِیدُ الْوُضُوئَ۔ [ضعیف۔ أخرجہ أبو یعلی ۱۲۳۱۳]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٣) سیدنا جابر (رض) سے روایت ہے کہ جب آدمی نماز میں ہنسے تو وہ دوبارہ نماز پڑھے، لیکن وضو دوبارہ نہ کرے۔
(۶۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : إِذَا ضَحِکَ الرَّجُلُ فِی الصَّلاَۃِ أَعَادَ الصَّلاَۃَ وَلَمْ یُعِدِ الْوُضُوئَ۔
[ضعیف أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۷۲]
[ضعیف أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۷۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٤) سیدنا جابر (رض) سے روایت ہے کہ وہ دوبارہ نماز پڑھے گا اور وضو دوبارہ نہیں کرے گا۔
(۶۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ ہُوَ الثَّوْرِیُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : یُعِیدُ الصَّلاَۃَ وَلاَ یُعِیدُ الْوُضُوئَ۔ وَہَکَذَا رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٥) سیدنا جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نماز میں ہنسنے سے وضو دوبارہ نہیں ہے۔
(۶۷۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سُفْیَانَ یُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ أَنَّہُ قَالَ فِی الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ: لَیْسَ عَلَیْہِ إِعَادَۃُ الْوُضُوئِ۔
وَعَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ مِثْلَہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ وَرَوَاہُ أَبُو شَیْبَۃَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ فَرَفَعَہُ۔ (ج) وَأَبُو شَیْبَۃَ ضَعِیفٌ۔ (ت) وَالصَّحِیحُ أَنَّہُ مَوْقُوفٌ۔ وَرَوَاہُ حَبِیبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِہِ۔ [حسن۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۷۳]
وَعَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ مِثْلَہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ وَرَوَاہُ أَبُو شَیْبَۃَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ یَزِیدَ أَبِی خَالِدٍ فَرَفَعَہُ۔ (ج) وَأَبُو شَیْبَۃَ ضَعِیفٌ۔ (ت) وَالصَّحِیحُ أَنَّہُ مَوْقُوفٌ۔ وَرَوَاہُ حَبِیبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِہِ۔ [حسن۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۷۳]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٦) سیدنا ابو موسیٰ اشعری (رض) سے روایت ہے کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، لوگوں نے کسی چیز کو دیکھا تو ہنس پڑے۔ سیدنا ابو موسیٰ (رض) جب نماز سے پھرے تو فرمایا : جو نماز میں ہنسا ہے وہ نماز دوبارہ پڑھے۔
(۶۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْوَکِیلُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ : أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَرَأَوْا شَیْئًا فَضَحِکَ بَعْضُ مَنْ کَانَ مَعَہُ فَقَالَ أَبُو مُوسَی حَیْثَ انْصَرَفَ : مَنْ کَانَ ضَحِکَ مِنْکُمْ فَلْیُعِدْ الصَّلاَۃَ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو نُعَیْمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ وَلَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنْہُ : أَنَّہُ أَمَرَ بِالْوُضُوئِ ۔
[ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۷۴]
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو نُعَیْمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ وَلَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنْہُ : أَنَّہُ أَمَرَ بِالْوُضُوئِ ۔
[ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی [۱/۱۷۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٧) سیدنا ابو امامہ فرماتے ہیں کہ وضو کا ٹوٹنا بدن کے نچلے نصف حصے سے ہے (یعنی سبیلین سے) ۔
(۶۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ہُوَ الْبُخَارِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ مَوْلًی لأَبِی أُمَامَۃَ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ قَالَ : الْحَدَثُ مَا کَانَ مِنَ النِّصْفِ الأَسْفَلِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٨) أبی زناد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے فقہاء سے اس شخص کے بارے میں سنا ہے جس کو نکسیر آجائے کہ وہ خون کو دھوئے گا اور وضو نہیں کرے گا اور اس شخص کے بارے میں جو نماز میں ہنس پڑتا ہے وہ نماز دوبارہ پڑھے گا اور وضو نہیں لوٹائے گا۔
(۶۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الرَّفَّا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ مَنْ أَدْرَکْتُ مِنْ فُقَہَائِنَا الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ ، مِنْہُمْ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَۃُ بْنُ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ وَسُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ فِی مَشْیَخَۃٍ جِلَّۃٍ سِوَاہُمْ یَقُولُونَ فِیمَنْ رَعَفَ : غَسَلَ عَنْہُ الدَّمَ وَلَمْ یَتَوَضَّأْ ، وَفِیمَنْ ضَحِکَ فِی الصَّلاَۃِ : أَعَادَ الصَّلاَۃَ وَلَمْ یُعِدْ مِنْہُ وُضُوئَہُ۔
وَرُوِّینَا نَحْوَ قَوْلِہِمْ فِی الضَّحِکِ عَنِ الشَّعْبِیِّ وَعَطَائٍ وَالزُّہْرِیِّ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۵]
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ مَنْ أَدْرَکْتُ مِنْ فُقَہَائِنَا الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ ، مِنْہُمْ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَۃُ بْنُ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ وَسُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ فِی مَشْیَخَۃٍ جِلَّۃٍ سِوَاہُمْ یَقُولُونَ فِیمَنْ رَعَفَ : غَسَلَ عَنْہُ الدَّمَ وَلَمْ یَتَوَضَّأْ ، وَفِیمَنْ ضَحِکَ فِی الصَّلاَۃِ : أَعَادَ الصَّلاَۃَ وَلَمْ یُعِدْ مِنْہُ وُضُوئَہُ۔
وَرُوِّینَا نَحْوَ قَوْلِہِمْ فِی الضَّحِکِ عَنِ الشَّعْبِیِّ وَعَطَائٍ وَالزُّہْرِیِّ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۵]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٧٩) سیدنا ابو عالیہ سے روایت ہے کہ ایک نابینا شخص آیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت نماز میں تھے، وہ کنویں میں گرگیا تو کچھ صحابہ کرام ہنس پڑے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا : جو ہنسا تھا وہ دوبارہ وضو کرے اور نماز دہرائے۔
یہ حدیث مرسل ہے۔ ابو عالیہ کی مراسیل کی کوئی حیثیت نہیں۔
یہ حدیث مرسل ہے۔ ابو عالیہ کی مراسیل کی کوئی حیثیت نہیں۔
(۶۷۹) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ حَفْصَۃَ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃَ : أَنَّ رَجُلاً أَعْمَی جَائَ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- فِی الصَّلاَۃِ فَتَرَدَّی فِی بِئْرٍ فَضَحِکَ طَوَائِفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- مَنْ ضَحِکَ أَنْ یُعِیدَ الْوُضُوئَ وَالصَّلاَۃَ۔
فَہَذَا حَدِیثٌ مُرْسَلٌ۔ وَمَرَاسِیلُ أَبِی الْعَالِیَۃِ لَیْسَتْ بِشَیْئٍ کَانَ لا یُبَالِی عَمَّنْ أَخَذَ حَدِیثَہُ کَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ۔
وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِی وَإِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ وَالزُّہْرِیِّ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۲]
فَہَذَا حَدِیثٌ مُرْسَلٌ۔ وَمَرَاسِیلُ أَبِی الْعَالِیَۃِ لَیْسَتْ بِشَیْئٍ کَانَ لا یُبَالِی عَمَّنْ أَخَذَ حَدِیثَہُ کَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ۔
وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِی وَإِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ وَالزُّہْرِیِّ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৭৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٨٠) حسن سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، ایک نابینا شخص آیا تو مسجد کے کنویں میں گرپڑا۔ (یہ دیکھ کر) بعض لوگ ہنس پڑے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو حکم دیا کہ وہ دوبارہ وضو کریں اور نماز لوٹائیں۔
(ب) معبد جہنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرسل نقل فرماتے ہیں۔ معبد صحابی نہیں ہے بلکہ پہلا شخص تھا جس نے بصرہ میں تقدیر پر بحث کی۔
(ب) معبد جہنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرسل نقل فرماتے ہیں۔ معبد صحابی نہیں ہے بلکہ پہلا شخص تھا جس نے بصرہ میں تقدیر پر بحث کی۔
(۶۸۰) أَمَّا حَدِیثُ الْحَسَنِ فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ یَعْنِی ابْنَ حَسَّانَ
عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ ، فَدَخَلَ أَعْمَی فَتَرَدَّی فِی بِئْرٍ کَانَتْ فِی الْمَسْجِدِ فَضَحِکَ طَوَائِفُ مِمَّنْ کَانَ خَلْفَ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی صَلاَتِہِمْ ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَمَرَ مَنْ کَانَ ضَحِکَ أَنْ یُعِیدَ وُضُوئَہُ وَیُعِیدَ صَلاَتَہُ۔
وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو حَنِیفَۃَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْبَدٍ الْجُہَنِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔
وَخَالَفَہُ غَیْلاَنُ بْنُ جَرِیرٍ فَرَوَاہُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ مَعْبَدٍ۔
وَمَعْبَدٌ ہَذَا لاَ صُحْبَۃَ لَہُ وَہُوَ أَوَّلُ مَنْ تَکَلَّمَ فِی الْقَدَرِ بِالْبَصْرَۃِ۔
وَرَوَاہُ ہُشَیْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۵]
عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ ، فَدَخَلَ أَعْمَی فَتَرَدَّی فِی بِئْرٍ کَانَتْ فِی الْمَسْجِدِ فَضَحِکَ طَوَائِفُ مِمَّنْ کَانَ خَلْفَ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی صَلاَتِہِمْ ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَمَرَ مَنْ کَانَ ضَحِکَ أَنْ یُعِیدَ وُضُوئَہُ وَیُعِیدَ صَلاَتَہُ۔
وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو حَنِیفَۃَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْبَدٍ الْجُہَنِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔
وَخَالَفَہُ غَیْلاَنُ بْنُ جَرِیرٍ فَرَوَاہُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ مَعْبَدٍ۔
وَمَعْبَدٌ ہَذَا لاَ صُحْبَۃَ لَہُ وَہُوَ أَوَّلُ مَنْ تَکَلَّمَ فِی الْقَدَرِ بِالْبَصْرَۃِ۔
وَرَوَاہُ ہُشَیْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۶۵]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৬৮০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٨١) ابراہیم کہتے ہیں : ایک نابینا شخص آیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت نماز میں تھے وہ لڑکھڑایا اور کنویں میں گرگیا تو بعض صحابہ ہنس پڑے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہنسنے والوں کو حکم دیا کہ وہ دوبارہ وضو کریں اور نماز دہرائیں۔
(۶۸۱) وَأَمَّا حَدِیثُ إِبْرَاہِیمَ فَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ ضَرِیرُ الْبَصَرِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- فِی الصَّلاَۃِ فَعَثَرَ فَتَرَدَّی فِی بِئْرٍ فَضَحِکُوا ، فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- مَنْ ضَحِکَ أَنْ یُعِیدَ الْوُضُوئَ وَالصَّلاَۃَ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۱۷۱]
তাহকীক: