আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৬৭৩ টি

হাদীস নং: ৬৮১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں قہقہہ لگانے سے وضو نہ کرنے کا بیان
(٦٨٢) (الف) ابن شھاب سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو حکم دیا جو نماز میں ہنس پڑا تھا کہ وہ وضو اور نماز کو دوبارہ لوٹائے۔

(ب) حسن سے روایت ہے کہ وہ نماز میں ہنسنے سے وضوباقی نہیں سمجھتے تھے۔

(ج) زہری سے روایت ہے کہ ہنسنے سے نماز دوبارہ پڑھے گا لیکن وضو دوبارہ نہیں کرے گا۔
(۶۸۲) وَأَمَّا حَدِیثُ الزُّہْرِیِّ فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا الثِّقَۃُ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ رَجُلاً ضَحِکَ فِی الصَّلاَۃِ أَنْ یُعِیدَ الْوُضُوئَ وَالصَّلاَۃَ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ : فَلَمْ نَقْبَلْ ہَذَا لأَنَّہُ مُرْسَلٌ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ ثُمَّ أَخْبَرَنَا الثِّقَۃُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِہَذَا الْحَدِیثِ۔

قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذِہِ الرِّوَایَاتُ کُلُّہَا رَاجِعَۃٌ إِلَی أَبِی الْعَالِیَۃِ الرِّیَاحَیِّ۔

وَالَّذِی یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْمَدِینِیِّ یَقُولُ قَالَ لِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ : حَدِیثُ الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ أَنْ یُعِیدَ الْوُضُوئَ وَالصَّلاَۃَ۔ کُلُّہُ یَدُورُ عَلَی أَبِی الْعَالِیَۃِ ۔ قَالَ عَلِیٌّ فَقُلْتُ : قَدْ رَوَاہُ الْحَسَنُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ أَنَا حَدَّثْتُ بِہِ الْحَسَنَ عَنْ حَفْصَۃَ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ۔ قُلْتُ لَہُ : قَدْ رَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ قَالَ أَنَا حَدَّثْتُ بِہِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ۔ فَقَالَ عَلِیٌّ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَدْ رَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : قَرَأْتُ ہَذَا الْحَدِیثَ فِی کِتَابِ ابْنِ أَخِی الزُّہْرِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ الْحَسَنِ۔ قَالَ وَسَمِعْتُ عَلِیًّا یَقُولُ : أَعْلَمُ النَّاسِ بِہَذَا الْحَدِیثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ۔

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی : وَلَوْ کَانَ عِنْدَ الزُّہْرِیِّ أَوِ الْحَسَنِ فِیہِ حَدِیثٌ صَحِیحٌ لَمَّا اسْتَجَازَا الْقَوْلَ بِخِلاَفِہِ ، وَقَدْ صَحَّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی مِنَ الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ وُضُوئً ا۔

وَعَنْ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَنَّہُ قَالَ : مِنَ الضَّحِکِ یُعِیدُ الصَّلاَۃَ وَلاَ یُعِیدُ الْوُضُوئَ۔

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ قَالَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ وَأَکْثَرُ مَا نُقِمَ عَلَی أَبِی الْعَالِیَۃِ ہَذَا الْحَدِیثُ ، وَکُلُّ مَنْ رَوَاہُ غَیْرُہُ فَإِنَّمَا مَدَارُہُمْ وَرُجُوعُہُمْ إِلَی أَبِی الْعَالِیَۃِ وَالْحَدِیثُ لَہُ وَبِہِ یُعْرَفُ ، وَمَنْ أَجْلِ ہَذَا الْحَدِیثِ تَکَلَّمُوا فِی أَبِی الْعَالِیَۃِ وَسَائِرُ أَحَادِیثِہِ مُسْتَقِیمَۃٌ صَالِحَۃٌ۔

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ الْفَارِسِیُّ قَالَ سَمِعْتُ سُلَیْمَانَ بْنَ حَرْبٍ ذَکَرَ حَدِیثَ أَبِی الْعَالِیَۃِ : أَنَّ رَجُلاً ضَحِکَ فِی الصَّلاَۃِ فَأَمَرَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُعِیدَ الْوُضُوئَ وَالصَّلاَۃَ۔ فَضَعَّفَہُ۔

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ: مُرْسَلاَتُ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَحْسَنُ مِنْ مُرْسَلاَتِ الْحَسَنِ ، وَمُرْسَلاَتُ إِبْرَاہِیمَ صَحِیحَۃٌ إِلاَّ حَدِیثَ تَاجِرِ الْبَحْرَیْنِ وَحَدِیثَ الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ، وَمُرْسَلُ الزُّہْرِیُّ لَیْسَ بِشَیْئٍ۔

قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ بِأَسْانِیدَ مَوْصُولَۃٍ إِلاَّ أَنَّہَا ضَعِیفَۃٌ قَدْ بَیَّنْتُ ضَعْفَہَا فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔

أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْمُطَرِّزُ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی ہُوَ الذُّہْلِیُّ یَقُولُ : لَمْ یَثْبُتْ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ خَبَرٌ۔

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِی عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِیُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی وَسُئِلَ عَنْ حَدِیثِ أَبِی الْعَالِیَۃِ وَتَوَابِعِہِ فِی الضَّحِکِ فَقَالَ : وَاہٍ ضَعِیفٌ۔

وَفِی رِوَایَۃِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیِّ فِی حَدِیثِ الضَّحِکِ فِی الصَّلاَۃِ : لَوْ ثَبَتَ عِنْدَنَا الْحَدِیثُ بِذَلِکَ لَقُلْنَا بِہِ۔ وَالَّذِی یَزْعُمُ أَنَّ عَلَیْہِ الْوُضُوئَ فِی الْقَہْقَہَۃِ یَزْعُمُ أَنَّ الْقِیَاسَ أَنْ لاَ یَنْتَقِضَ ، وَلَکِنَّہُ تَتَبَّعَ الآثَارَ ، فَلَوْ کَانَ تَتَبَّعَ مِنْہَا الصَّحِیحَ الْمَعْرُوفَ کَانَ بِذَلِکَ عِنْدَنَا حَمِیدًا ، وَلَکِنَّہُ یَرُدُّ مِنْہَا الصَّحِیحَ الْمَوْصُولَ الْمَعْرُوفَ وَیَقْبَلُ الضَّعِیفَ الْمُنْقَطِعَ۔

[ضعیف۔ أخرجہ الشافعی ۵/۱۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کلام اگرچہ زیادہ ہو پھر بھی ناقضِ وضو نہیں ہے
(٦٨٣) سیدنا ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا طغری نے فرمایا : جو شخص قسم اٹھائے اور لات اور عزنیٰ کا نام لے تو وہ ” لا الہ الا اللہ “ پڑھے اور جس نے کسی کو کہا : آؤ جو اکھیلیں تو وہ صدقہ کرے۔
(۶۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ : عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ حَلَفَ مِنْکُمْ فَقَالَ فِی حَلِفِہِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّی فَلْیَقُلْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِہِ تَعَالَ أُقَامِرْکَ فَلْیَتَصَدَّقْ))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الْمُغِیرَۃِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ سُوَیْدِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْوَلِیدِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۴۵۷۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کلام اگرچہ زیادہ ہو پھر بھی ناقضِ وضو نہیں ہے
(٦٨٤) سیدنا ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ” جس نے لات اور عزیٰ کی قسم اٹھائی وہ ” لا الٰہ الا اللہ “ پڑھے۔ “ ابن شھاب کہتے ہیں : مجھے یہ بات معلوم نہیں ہوسکی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وضو کا بھی ذکر کیا ہو۔
(۶۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّی فَلْیَقُلْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ))۔ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ : وَلَمْ یَبْلُغَنِی أَنَّہُ ذَکَرَ فِی ذَلِکَ وُضُوئً ا۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم ۱۶۴۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٨٥) (الف) سیدنا ابن عباس (رض) اللہ کے ارشاد { وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ } کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے طہارت کے ساتھ آزمایا ہے : پانچ کا تعلق سر سے ہے اور پانچ کا جسم سے ہے۔ سر والی یہ ہیں : ” مونچھیں کاٹنا ‘ کلی کرنا ‘ ناک میں پانی چڑھانا ‘ مسواک کرنا ‘ مانگ نکالنا اور جسم والی یہ ہیں : ناخن کاٹنا ‘ زیر ناف بال مونڈنا ‘ ختنہ کرنا ‘ بغلوں کے بال اکھیڑنا ‘ قضائے حاجت اور پیشاب کی جگہ کو پانی سے دھونا۔

(ب) سیدہ عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں : ” دس چیزیں فطرت میں سے ہیں، پھر ان کا ذکر کیا اور داڑھی بڑھانے اور پوروں کو دھونے کا ذکر بھی کیا، مگر ختنہ کرنے اور مانگ نکالنے کا ذکر نہیں کیا۔
قَالَ اللَّہُ تَعَالَی {وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاہِیْمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّہُنَّ} الآیَۃَ۔ [البقرۃ: ۱۲۴]

(۶۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ} قَالَ : ابْتَلاَہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ بِالطَّہَارِۃِ خَمْسٌ فِی الرَّأْسِ ، وَخَمْسٌ فِی الْجَسَدِ ، فِی الرَّأْسِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَالْمَضْمَضَۃُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاکُ وَفَرْقُ الرَّأْسِ ، وَفِی الْجَسَدِ : تَقْلِیمُ الأَظْفَارِ وَحَلْقُ الْعَانَۃِ وَالْخِتَانُ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَغَسْلُ مَکَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ بِالْمَائِ ۔

وَقَدْ مَضَی فِی ہَذَا الْکِتَابِ حَدِیثُ ابْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَۃِ ۔ فَذَکَرَہُنَّ إِلاَّ أَنَّہُ ذَکَرَ إِعْفَائَ اللِّحْیَۃِ وَغَسْلَ الْبَرَاجِمِ وَلَمْ یَذْکُرِ الْخِتَانَ وَفَرْقَ الرَّأْسِ۔

[صحیح۔ أخرجہ الحاکم ۲/۲۹۳]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٨٦) سیدنا ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فطرت پانچ چیزیں ہیں یا پانچ چیزیں فطرت میں سے ہیں (دونوں میں سے ایک بات کہی :) ختنہ کرنا ‘ لوہا استعمال کرنا (زیر ناف بال مونڈنا) ‘ بغلوں کے بال اکھیڑنا ‘ مونچھیں کاٹنا اور ناخن تراشنا۔
(۶۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الإِسْفَرَائِینِیُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((الْفِطْرَۃُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَۃِ : الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ ، وَنَتْفُ الإِبْطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ کُلِّہِمْ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۵۵۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٨٧) سیدنا ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” مونچھیں کاٹنا ‘ بغلوں کے بال اکھیڑنا ‘ ناخن کاٹنا سنت ہے۔ “
(۶۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مِنَ السُّنَّۃِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ ، وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی رَجَائٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَیْمَانَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٨٨) (الف) سیدنا ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” داڑھی بڑھاؤ اور مونچھیں کاٹو۔ “

(ب) نافع سے روایت ہے کہ مشرکین کی مخالفت کرو۔
(۶۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((أَعْفُوا اللِّحَی ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ))۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ طَرِیقٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔

وَزَادَ فِیہِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ نَافِعٍ : خَالِفُوا الْمُشْرِکِینَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٨٩) (الف) سیدنا ابن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” مشرکین کی مخالفت کرو اور داڑھی بڑھاؤ اور مونچھیں کاٹو۔ “

(ب) ابو ہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” مجوسیوں کی مخالفت کرو۔ “
(۶۸۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((خَالِفُوا الْمُشْرِکِینَ وَفِّرُوا اللِّحَی، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْہَالِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ سَہْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ زُرَیْعٍ۔ وَرَوَاہُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ((وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ))۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۵۵۵۳]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৮৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٩٠) سیدنا ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مونچھیں کاٹو ، داڑھی کو بڑھاؤ اور مجوسیوں کی مخالفت کرو۔
(۶۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ أَخْبَرَنَا الْعَلاَئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((جُزُّوا الشَّوَارِبَ ، وَأَرْخُوا اللِّحَی ، وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ))۔

مُخَرَّجٌ فِی کِتَابِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلاَئِ۔ [حسن۔ أخرجہ مسلم ۲۶۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٩١) سیدنا انس (رض) فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے مونچھیں کاٹنا ‘ ناخن تراشنا ‘ بغلوں کے بال اکھیڑنا اور زیر ناف بال مونڈنے کا وقت مقرر کیا گیا ہے کہ ہم چالیس رات سے زیادہ نہ چھوڑیں۔
(۶۹۱) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عِمْرَانَ الْجَوْنِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ

قَالَ أَنَسٌ : وُقِّتَ لَنَا فِی قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِیمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَۃِ أَنْ لاَ نَتْرُکَ أَکْثَرَ مِنْ أَرْبَعِینَ لَیْلَۃً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ مسلم [۲۵۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٩٢) سیدنا انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زیر ناف بال مونڈنے ‘ مونچھیں کاٹنے ‘ ناخن تراشنے اور بغلوں کے بال اکھیڑنے کا وقت چالیس دن مقرر کیا ہے۔
(۶۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِیُّ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْحُنَیْنِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی حَلْقَ الْعَانَۃِ وَقَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِیمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَرْبَعِینَ یَوْمًا۔ [صحیح لغیرہٖ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٩٣) (الف) ابومجلز سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر (رض) کو دیکھا، انھوں نے ناخن کاٹے، میں نے کہا : آپ وضو کیوں نہیں کرتے ؟ انھوں نے کہا : کس سے وضو کروں ؟ تم خود کو زیادہ عقلمند سمجھتے ہو اس لیے کہ تمہارے خاندان نے تمہارا نام عقلمند رکھا ہے ؟

(ب) شعبی سے روایت ہے : وہ اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے ناخنوں کو وضو کے بعد کاٹتا ہے کہ یہ پاکیزگی (کا باعث) ہے۔

(ج) حسن کہتے ہیں : اس میں وضو نہیں ہے اور عطاء کہتے ہیں : اس کو پانی لگا یعنی وضو کر۔ زہری کہتے ہیں : اگر چاہے تو پانی سے اس پر مسح کرلے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔
(۶۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ حَدَّثَنَا عِیسَی عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ قَصَّ أَظْفَارَہُ فَقُلْتُ : أَلاَ تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ : مِمَّ أَتَوَضَّأُ لأَنْتَ أَکْیَسُ فِی نَفْسِکَ مِمَّنْ سَمَّاہُ أَہْلُہُ کَیِّسًا۔

وَرُوِّینَا عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ قَالَ فِی الرَّجُلِ یَقُصُّ أَظْفَارَہُ بَعْدَ الْوُضُوئِ : ہُوَ طُہُورُہُ۔

وَعَنِ الْحَسَنِ : لَیْسَ فِیہِ وُضُوئٌ ۔ وَعَنْ عَطَائٍ : أَمْسِسْہُ الْمَائَ۔

وَعَنْ إِبْرَاہِیمَ کَذَلِکَ۔

وَعَنِ الزُّہْرِیِّ : إِنْ شَائَ مَسَحَ عَلَیْہِ بِمَائٍ ، وَإِنْ شَائَ تَرَکَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن اور مونچھیں کاٹنا سنت ہے اور دیگر چیزیں (بغلیں وغیرہ ) مونڈنے سے وضو نہیں ہے
(٦٩٤) زہری اس شخص کے متعلق جو اپنے ناخن تراشے ، مونچھیں کاٹے یا اپنے بال کاٹے فرماتے ہیں : اگر چاہے تو اس پر پانی سے مسح کرے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔
(۶۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ : فِیمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَہُ أَوْ قَصَّ شَارِبَہُ أَوْ جَزَّ شَعَرَہُ قَالَ : إِنْ شَائَ مَسَحَ عَلَیْہِ بِمَائٍ ، وَإِنْ شَائَ تَرَکَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٦٩٥) سیدنا مغیرہ بن شعبہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لمبی مونچھیں والے آدمی کو دیکھاتو مسواک اور چھری منگوائی، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسواک مونچھوں کے نیچے رکھی اور ان کو کاٹ دیا۔
(۶۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِیُّ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَأَی رَجُلاً طَوِیلَ الشَّارِبِ فَدَعَا بِسِوَاکٍ وَشَفْرَۃٍ ، فَوَضَعَ السِّوَاکَ تَحْتَ الشَّارِبِ وَقَصَّ عَلَیْہِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الطیالسی ۶۹۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٦٩٦) سیدنا عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مجوسیوں کا ذکر کیا اور فرمایا : ” وہ اپنی چادروں کو لٹکاتے ہیں اور داڑھیوں کو کاٹتے ہیں، تم ان کی مخالفت کرو “۔ راوی کہتا ہے کہ ابن عمر (رض) اپنی چادر کو چوڑائی کے بل لیتے تھے اور زائد کو کاٹ دیتے جس طرح بکری یا اونٹ کاٹا جاتا ہے۔
(۶۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَعْقِلِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : ذَکَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَجُوسَ فَقَالَ : ((إِنَّہُمْ یُوَفِّرُونَ سِبَالَہُمْ وَیَحْلِقُونَ لِحَاہُمْ فَخَالِفُوہُمْ))۔ قَالَ فَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَسْتَعْرِضُ سَبَلَتَہُ فَیَجُزُّہَا کَمَا تُجَزُّ الشَّاۃُ أَوْ یُجِزُّ الْبَعِیرُ۔

[حسن۔ أخرجہ الطبرانی فی الاوسط ۵۱/۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٦٩٧) سیدنا عبید اللہ بن رافع (رض) سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری، جابر بن عبداللہ ‘ ابن عمر ‘ رافع بن خدیج ‘ ابو اُسید انصاری ‘ ابن اکوع اور ابو رافع (رض) کو دیکھا کہ وہ حلق تک مونچھیں بڑھاتے تھے۔
(۶۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ وَابْنَ عُمَرَ وَرَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ وَأَبَا أُسَیْدٍ الأَنْصَارِیَّ وَابْنَ الأَکْوَعِ وَأَبَا رَافِعٍ یُنْہِکُونَ شَوَارِبَہُمْ حَتَّی الْحَلْقِ۔

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : کَذَا وَجَدْتُہُ وَقَالَ غَیْرُہُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ وَقِیلَ ابْنِ رَافِعٍ۔

[حسن۔ اخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۶۶۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٦٩٨) شرجیل بن مسلم خولانی فرماتے ہیں کہ میں نے پانچ صحابہ کرام (رض) کو دیکھا، جو اپنی مونچھوں کو کاٹتے تھے اور داڑھی کو بڑھاتے تھے اور ان کو رنگ کرتے تھے اور امامہ باہلی اور عبید اللہ بن بسر اور عتبہ بن عبد سلمی اور حجاج بن عامر شمالی اور مقدام بن معد یکرب کندی یہ تمام حضرات اپنی مونچھوں کو ہونٹ کی طرف سے کاٹتے تھے۔
(۶۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ

حَدَّثَنَا شُرَحْبِیلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِیُّ قَالَ : رَأَیْتُ خَمْسَۃً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَقُصُّونَ شَوَارِبَہُمْ وَیُعْفُونَ لِحَاہُمْ وَیُصَفِّرُونَہَا : أَبُو أُمَامَۃَ الْبَاہِلِیُّ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُسْرٍ ، وَعُتْبَۃُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِیُّ وَالْحَجَّاجُ بْنُ عَامِرٍ الثُّمَالِیُّ وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِیکَرِبَ الْکِنْدِیُّ ، کَانُوا یَقُصُّونَ شَوَارِبَہُمْ مَعَ طَرَفِ الشَّفَۃِ۔

[حسن۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۳۲۱۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٦٩٩) سیدنا مالک بن انس (رض) نے بعض لوگوں کا مونچھیں جڑ سے صاف کرنے کا ذکر کیا امام مالک کہتے ہیں : ایسا شخص سرزنش کے لائق ہے جس نے ایسا کام کیا۔ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مونچھیں جڑ سے اکھاڑنے کی کوئی حدیث نہیں ہے اور وہ دونوں ہونٹوں اور منہ کی طرف شروع کرے ۔ مالک بن انس کہتے ہیں : مونچھوں کو جڑ سے مونڈنا بدعت ہے جو لوگوں میں ظاہر ہوچکی ہے۔
(۶۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ کَامِلِ بْنِ خَلَفِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأُوَیْسِیُّ قَالَ : ذَکَرَ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ إِحْفَائَ بَعْضِ النَّاسِ شَوَارِبَہُمْ فَقَالَ مَالِکٌ : یَنْبَغِی أَنْ یُضْرَبَ مَنْ صَنَعَ ذَلِکَ فَلَیْسَ حَدِیثُ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الإِحْفَائِ وَلَکِنْ یُبْدِی حَرْفَ الشَّفَتَیْنِ وَالْفَمِ۔ قَالَ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ : حَلْقُ الشَّارِبِ بِدْعَۃٌ ظَہَرَتْ فِی النَّاسِ۔ کَذَا قَالَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬৯৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھیں کاٹنے کا طریقہ
(٧٠٠) (الف) عبداللہ بن مسلمہ قعنبی مالک (رح) سے نقل فرماتے ہیں۔

(ب) سیدنا ابن عمر (رض) سے منقول کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مونچھوں کو کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا اور قعنبی کی حدیث کے الفاظ ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مونچھیں کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا ہے۔

(ب) گویا امام صاحب نے احفا سے مراد خوب اچھی طرح مونچھیں کاٹنا لیا ہے نہ کہ حلق۔
(۷۰۰) وَقَدْ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ قُرَیْشٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ أَمَرَ بِإِحْفَائِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَائِ اللِّحْیَۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ قُتَیْبَۃَ ، وَفِی حَدِیثِ الْقَعْنَبِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِإِحْفَائِ الشَّارِبِ وَإِعِفَائِ اللِّحَی۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔

وَرُوِّینَاہُ مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ نَافِعٍ۔

وَکَأَنَّہُ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی حَمَلَ الإِحْفَائَ الْمَأْمُورَ بِہِ فِی الْخَبَرِ عَلَی الأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ بِالْجَزِّ دُونَ الْحَلْقِ، وَإِنْکَارُہُ وَقَعَ لِلْحَلْقِ دُونَ الإِحْفَائِ ، وَالْوَہَمُ وَقَعَ مِنَ الرَّاوِی عَنْہُ فِی إِنْکَارِ الإِحْفَائِ مُطْلَقًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ، وَمَنْ ذَہَبَ إِلَی الْحَلْقِ زَعَمَ أَنَّہُ دَاخِلٌ فِی جُمْلَۃِ أَمْرِہِ بِالإِحْفَائِ ۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم ۲۵۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭০০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زائد بال صاف کرنے کا بیان
(٧٠١) سیدہ ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بال صاف فرماتے تو زیر ناف بال ہاتھ سے کاٹتے تھے۔
(۷۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا کَامِلٌ أَبُو الْعَلاَئِ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَتَنَوَّرُ وَیَلِی عَانَتَہُ بِیَدِہِ۔

أَسْنَدَہُ کَامِلٌ أَبُو الْعَلاَئِ وَأَرْسَلَہُ مَنْ ہُوَ أَوْثَقُ مِنْہُ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن ماجہ ۳۷۵۲]
tahqiq

তাহকীক: