(۱۳۵۲۶) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : وَاللَّہِ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُومُ عَلَی بَابِ حُجْرَتِی وَالْحَبَشَۃُ یَلْعَبُونَ بِالْحِرَابِ فِی الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَسْتُرُنِی بِرِدَائِہِ لأَنْظُرَ إِلَی لَعِبِہِمْ بَیْنَ أُذُنِہِ وَعَاتِقِہِ ثُمَّ یَقُومُ مِنْ أَجْلِی حَتَّی أَکُونَ أَنَا الَّتِی أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِیَۃِ الْحَدِیثَۃِ السِّنِّ الْحَرِیصَۃِ عَلَی اللَّہْوِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ مَعْمَرٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔[صحیح۔ بخاری ۵۲۳۶۔ مسلم ۸۹۲]

(۱۳۵۲۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَنَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ دَخَلَ عَلَیْہَا وَعِنْدَہَا جَارِیَتَانِ فِی أَیَّامِ مِنًی تُغَنِّیَانِ وَتُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مُتَغَشًّی بِثَوْبِہِ فَانْتَہَرَہُنَّ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَکَشَفَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ وَجْہِہِ وَقَالَ: دَعْہُمَا یَا أَبَا بَکْرٍ فَإِنَّہَا أَیَّامُ عِیدٍ۔ وَتِلْکَ أَیَّامُ مِنًی وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْمَدِینَۃِ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ: رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَسْتُرُنِی بِثَوْبِہِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَی الْحَبَشَۃِ وَہُمْ یَلْعَبُونَ فِی الْمَسْجِدِ وَأَنَا جَارِیَۃٌ۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ بِزِیَادَۃِ لَفْظٍ فِی آخِرِہِ وَنُقْصَانٍ آخَرَ۔ فَفِی قَوْلِہِ فِی ہَذِہِ الزِّیَادَۃِ : وَأَنَا جَارِیَۃٌ کَالدَّلِیلِ عَلَی أَنَّہَا کَانَتْ صَغِیرَۃً لَمْ تَبْلُغْ۔

وَمِمَّا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ أَیْضًا۔ [صحیح۔ مسلم ۸۹۲]

(۱۳۵۲۸) مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ لَعِبَتِ الْحَبَشَۃُ بِحِرَابِہِمْ فَرَحًا بِقُدُومِہِ۔ فَإِنْ کَانَتْ ہَذِہِ الْقِصَّۃُ وَمَا رَوَتْہُ عَائِشَۃُ وَاحِدَۃً فَفِیہَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہَا کَانَتْ غَیْرَ بَالِغَۃٍ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ فَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَنِی بِہَا حِینَ قَدِمَ الْمَدِینَۃَ وَہِیَ ابْنَۃُ تِسْعِ سِنِینَ وَیُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِکَ کَانَ قَبْلَ أَنْ یُضْرَبَ عَلَیْہِنَّ الْحِجَابُ۔ [صحیح]

(۱۳۵۲۹) فَفِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَہْلٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا کَانَتْ فِی حِصْنِ بَنِی حَارِثَۃَ یَوْمَ الْخَنْدَقِ وَکَانَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مَعَہَا فِی الْحِصْنِ وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یُضْرَبَ عَلَیْہِنَّ الْحِجَابُ۔ [ضعیف]

وَعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُسَیْطٍ فِی قِصَّۃِ نُزُولِ تَوْبَۃِ أَبِی لُبَابَۃَ فِی قِصَّۃِ بَنِی قُرَیْظَۃَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَفَلاَ أُبَشِّرُہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ بِذَلِکَ قَالَ : بَلَی إِنْ شِئْتِ۔ قَالَتْ فَقُمْتُ عَلَی بَابِ حُجْرَتِی فَقُلْتُ وَذَاکَ قَبْلَ أَنْ یُضْرَبَ عَلَیْنَا الْحِجَابُ: یَا أَبَا لُبَابَۃَ أَبْشِرْ فَقَدْ تَابَ اللَّہُ عَلَیْکَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَغَزْوَۃُ بَنِی قُرَیْظَۃَ کَانَتْ عُقَیْبَ الْخَنْدَقِ سَنَۃَ خَمْسٍ فَنُزُولُ الْحِجَابِ کَانَ بَعْدَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(۱۳۵۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِہِنَّ} الآیَۃَ فَنُسِخَ وَاسْتُثْنِیَ مِنْ ذَلِکَ {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَائِ اللاَّتِی لاَ یَرْجُونَ نِکَاحًا} الآیَۃَ۔ [حسن لغیرہ]

(۱۳۵۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ تَعَالَی (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَائِ اللاَّتِی لاَ یَرْجُونَ نِکَاحًا) ہِیَ الْمَرْأَۃُ لاَ جُنَاحَ عَلَیْہَا أَنْ تَجْلِسَ فِی بَیْتِہَا بِدِرْعٍ وَخِمَارٍ وَتَضَعَ عَنْہَا الْجِلْبَابَ مَا لَمْ تَتَبَرَّجْ لِمَا یَکْرَہُ اللَّہُ وَہُوَ قَوْلُہُ {فَلَیْسَ عَلَیْہِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیَابَہُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَۃٍ} ثُمَّ قَالَ {وَأَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَہُنَّ}

(۱۳۵۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ یَحْیَی

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْخِرِّیتِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَانَ یَقْرَأُ {أَنْ یَضَعْنَ مِنْ ثِیَابِہِنَّ} قَالَ : الْجِلْبَابُ۔ [حسن]

(۱۳۵۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَکَمَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ یَقُولُ { فَلَیْسَ عَلَیْہِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیَابَہُنَّ} قالَ : الْجِلْبَابُ۔ وَرُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ : تَضَعُ الْجِلْبَابَ وَعَنْ مُجَاہِدٍ {وَأَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَہُنَّ} یَقُولُ أَنْ یَلْبَسْنَ جَلاَبِیبَہُنَّ خَیْرٌ لَہُنَّ۔ [صحیح]

(۱۳۵۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ قَالَ : کُنَّا نَدْخُلُ عَلَی حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ وَقَدْ جَعَلَتِ الْجِلْبَابَ ہَکَذَا وَتَنَقَّبَتْ بِہِ فَنَقُولُ لَہَا رَحِمَکِ اللَّہُ قَالَ اللَّہُ تَعَالَی ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَائِ اللاَّتِی لاَ یَرْجُونَ نِکَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْہِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیَابَہُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَۃٍ) ہُوَ الْجِلْبَابُ قَالَ فَتَقُولُ لَنَا : أَیُّ شَیْئٍ بَعْدَ ذَلِکَ فَنَقُولُ ( وَأَنْ یَسْتَعْفِفنَ خَیْرٌ لَہُنَّ) فَتَقُولُ ہُوَ إِثْبَاتُ الْجِلْبَابِ۔ [حسن]

(۱۳۵۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : کُنَّا نَفْرَحُ بِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ قُلْتُ وَلِمَ؟ قَالَ : کَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَبْعَثُ إِلَی بُضَاعَۃَ فَتَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُہُ فِی قِدْرٍ وَتُکَرْکِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِیرٍ فَکُنَّا إِذَا صَلَّیْنَا انْصَرَفْنَا إِلَیْہَا نُسَلِّمُ عَلَیْہَا فَتُقَدِّمُہُ إِلَیْنَا وَکُنَّا نَفْرَحُ بِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ وَمَا کُنَّا نَقِیلُ وَلاَ نَتَغَدَّی إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُمَا کَانَا یَزُورَانِ أُمَّ أَیْمَنَ بَعْدَ وَفَاۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَکَانَتْ حَاضِنَۃً لِلنَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ بخاری ۶۲۴۸۔ مسلم ۸۶۹]

(۱۳۵۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلاَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَہَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی أُمِّ أَیْمَنَ زَائِرًا وَذَہَبْتُ مَعَہُ فَقَرَّبَتْ إِلَیْہِ شَرَابًا فَإِمَّا کَانَ صَائِمًا وَإِمَّا کَانَ لاَ یُرِیدُہُ فَرَدَّہُ فَأَقْبَلَتْ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تُصَاخِبُہُ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَعْدَ وَفَاۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لِعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَی أُمِّ أَیْمَنَ نَزُورُہَا فَلَمَّا انْتَہَیْنَا إِلَیْہَا بَکَتْ فَقَالاَ لَہَا: مَا یُبْکِیکِ مَا عِنْدَ اللَّہِ خَیْرٌ لِرَسُولِہِ -ﷺ- قَالَتْ: وَاللَّہِ مَا أَبْکِی أَلاَّ أَکُونَ أَعْلَمُ مَا عِنْدَ اللَّہِ خَیْرٌ لِرَسُولِہِ -ﷺ- وَلَکِنْ أَبْکِی أَنَّ الْوَحْیَ انْقَطَعَ مِنَ السَّمَائِ فَہَیَّجَتْہُمَا عَلَی الْبُکَائِ فَجَعَلاَ یَبْکِیَانِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ۔[صحیح۔ مسلم ۲۴۵۴]

(۱۳۵۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ جَلَّ ثَنَاؤُہُ {وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَہُنَّ إِلاَّ مَا ظَہَرَ مِنْہَا} وَالزِّینَۃُ الظَّاہِرَۃُ الْوَجْہُ وَکُحْلُ الْعَیْنِ وَخِضَابُ الْکَفِّ وَالْخَاتَمُ فَہَذَا تُظْہِرُہُ فِی بَیْتِہَا لِمَنْ دَخَلَ عَلَیْہَا ثُمَّ قَالَ {وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَہُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِہِنَّ أَوْ آبَائِہِنَّ أَوْ آبَائِ بُعُولَتِہِنَّ أَوْ أَبْنَائِہِنَّ أَوْ أَبْنَائِ بُعُولَتِہِنَّ أَوْ إِخْوَانِہِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِہِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِہِنَّ أَوْ نِسَائِہِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُہُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الإِرْبَۃِ مِنَ الرِّجَالِ} وَالزِّینَۃُ الَّتِی تُبْدِیہَا لِہَؤُلاَئِ مِنَ النَّاسِ قُرْطَاہَا وَقِلاَدَتُہَا وَسِوَارُاہَا فَأَمَّا خَلْخَالُہَا وَمِعْضِدَتُہَا وَنَحْرُہَا وَشَعْرُہَا فَإِنَّہَا لاَ تُبْدِیہِ إِلاَّ لِزَوْجِہَا۔

وَرُوِّینَا عَنْ مُجَاہِدٍ أَنَّہُ قَالَ یَعْنِی بِہِ الْقُرْطَیْنِ وَالسَّالِفَۃَ وَالسَّاعِدَیْنِ وَالْقَدَمَیْنِ۔

(ق) وَہَذَا ہُوَ الأَفْضَلُ أَلاَّ تُبْدِیَ مِنْ زِینَتِہَا الْبَاطِنَۃِ شَیْئًا لِغَیْرِ زَوْجِہَا إِلاَّ مَا یَظْہَرُ مِنْہَا فِی مِہْنَتِہَا فَإِنْ ظَہَرَ مِنْہَا لِذَوِی الْمَحَارِمِ شَیْء ٌ فَوْقَ سُرَّتِہَا وَدُونَ رُکْبَتِہَا فَقَدْ قِیلَ لاَ بَأْسَ اسْتِدْلاَلاً بِمَا رُوِّینَا فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا زَوَّجَ أَحَدُکُمْ عَبْدَہَ أَمَتَہُ أَوْ أَجِیرَہُ فَلاَ یَنْظُرَنَّ إِلَی عَوْرَتِہَا ۔ وَفِی رِوَایَۃٍ أُخْرَی: فَلاَ یَنْظُرْ إِلَی مَا دُونَ السُّرَّۃِ وَفْوقَ الرُّکْبَۃِ ۔ وَالرِّوَایَۃُ الأَخِیرَۃُ إِذَا قُرِنَتْ بِالأُولَی دَلَّتَا عَلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَدِیثِ نَہْیُ السَّیِّدِ عَنِ النَّظَرِ إِلَی عَوْرَتِہَا إِذَا زَوَّجَہَا وَہِیَ مَا بَیْنَ السُّرَّۃِ وَالرُّکْبَۃِ وَالسَّیِّدُ مَعَہَا إِذَا زَوَّجَہَا کَذَوِی مَحَارِمِہَا إِلاَّ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ شُمَیْلٍ رَوَاہُ عَنْ سَوَّارٍ أَبِی حَمْزَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : إِذَا زَوَّجَ أَحَدُکُمْ عَبْدَہُ أَمَتَہُ أَوْ أَجِیرَہُ فَلاَ تَنْظُرُ الأَمَۃُ إِلَی شَیْئٍ مِنْ عَوْرَتِہِ فَإِنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّۃِ إِلَی رُکْبَتِہِ مِنَ الْعَوْرَۃِ ۔ وَعَلَی ہَذَا یَدُلُّ سَائِرُ طُرُقِہِ وَذَلِکَ لاَ یُنْبِئُ عَمَّا دَلَّتْ عَلَیْہِ الرِّوَایَۃُ الأُولَی

وَالصَّحِیحُ أَنَّہَا لاَ تُبْدِی لِسَیِّدِہَا بَعْدَ مَا زَوَّجَہَا وَلاَ الْحَرَّۃُ لِذَوِی مَحَارِمِہَا إِلاَّ مَا یَظْہَرُ مِنْہَا فِی حَالِ الْمِہْنَۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ

فَأَمَّا الزَّوْجُ فَلَہُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی عَوْرَتِہَا وَلَہَا أَنْ تَنْظُرَ إِلَی عَوْرَتِہِ سِوَی الْفَرْجِ فَفِیہِ خِلاَفٌ وَکَذَلِکَ السَّیِّدُ مَعَ أَمَتِہِ إِنْ کَانَتْ تَحِلُّ لَہُ۔ [ضعیف]



(۱۳۵۳۷) ابن عباسt اللہ تعالیٰ کے ارشاد: {وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَہُنَّ إِلاَّ مَا ظَہَرَ مِنْہَا} [النور] کے متعلق فرماتے ہیں کہ ظاہری زینت سے مراد چہرہ، آنکھوں کا سرمہ، ہاتھوں کی مہندی اور انگوٹھی ہے۔ اس کو وہ اپنے گھر میں ظاہر کر سکتی ہے جو بھی اس پر داخل ہو، پھر فرمایا:

{وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَہُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِہِنَّ أَوْ آبَائِہِنَّ أَوْ آبَائِ بُعُولَتِہِنَّ أَوْ أَبْنَائِہِنَّ أَوْ أَبْنَائِ بُعُولَتِہِنَّ أَوْ إِخْوَانِہِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِہِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِہِنَّ أَوْ نِسَائِہِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُہُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الإِرْبَۃِ مِنَ الرِّجَالِ} [النور] اور جو زینت مذکورین کے لیے ہے: ہار، کنگن گردن اور بال ان کو وہ صرف شوہر کے لیے ظاہر کر سکتی ہے۔

(۱۳۵۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیُّ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ عَنْ بَہْزِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ عَوْرَاتِنَا مَا نَأْتِی مِنْہَا وَمَا نَذَرُ قَالَ : احْفَظْ عَوْرَتَکَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِکَ أَوْ مَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ ۔ قَالَ قُلْتُ : أَفَرَأَیْتَ إِنْ کُنَّا بَعْضُنَا فِی بَعْضٍ قَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ یَرَاہَا أَحَدٌ فَلاَ یَرَیَنَّہَا ۔ قُلْتُ : أَرَأَیْتَ إِذَا کَانَ أَحَدُنَا خَالِیًا قَالَ : فَاللَّہُ أَحَقُّ أَنْ یُسْتَحْیَا مِنَ النَّاسِ ۔ [حسن]

(۱۳۵۳۹) وَأَمَّا الْفَرْجُ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مَوْلاَۃٍ لِعَائِشَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَطُّ۔ [ضعیف]

(۱۳۵۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَنْظُرَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ إِلَی فَرْجِ زَوْجَتِہِ وَلاَ فَرْجَ جَارِیَتِہِ إِذَا جَامَعَہَا فَإِنَّ ذَلِکَ یُورِثُ الْعَمَی ۔

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ یُشْبِہُ : أَنْ یَکُونَ بَیْنَ بَقِیَّۃَ وَبَیْنَ ابْنِ جُرَیْجٍ یَعْنِی فِی ہَذَا الْحَدِیثِ بَعْضُ الْمَجْہُولِینَ أَوْ بَعْضُ الضُّعَفَائِ إِلاَّ أَنَّ ہِشَامَ بْنَ خَالِدٍ قَالَ عَنْ بَقِیَّۃَ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ۔ [موضوع]

(۱۳۵۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃَ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ [موضوع]

(۱۳۵۴۲) أَخْبَرَنَاأَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ الْغَازِ بْنِ رَبِیعَۃَ الْجُرَشِیُّ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ نُسَیٍّ الْکِنْدِیِّ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّہُ بَلَغَنِی أَنَّ نِسَائً مِنْ نِسَائِ الْمُسْلِمِینَ یَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ وَمَعَہُنَّ نِسَائُ أَہْلِ الْکِتَابِ فَامْنَعْ ذَلِکَ وَحُلْ دُونَہُ۔ [صحیح]

(۱۳۵۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ نُسَیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی أَبِی عُبَیْدَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّہُ بَلَغَنِی أَنَّ نِسَائً مِنْ نِسَائِ الْمُسْلِمِینَ یَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَ نِسَائِ أَہْلِ الشِّرْکِ فَانْہَ مَنْ قِبَلَکَ عَنْ ذَلِکَ فَإِنَّہُ لاَ یَحِلُّ لاِمْرَأَۃٍ تُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی عَوْرَتِہَا إِلاَّ أَہْلُ مِلَّتِہَا۔[صحیح]

(۱۳۵۴۴) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : لاَ تَضَعُ الْمُسْلِمَۃُ خِمَارَہَا عِنْدَ مُشْرِکَۃٍ وَلاَ تُقَبِّلُہَا لأَنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَقُولُ { أَوْ نِسَائِہِنَّ } فَلَیْسَ مِنْ نِسَائِہِنَّ۔ [صحیح]

(۱۳۵۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو جُمَیْعٍ : سَالِمُ بْنُ دِینَارٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَتَی فَاطِمَۃَ بِعَبْدٍ قَدْ وَہَبَہُ لَہَا قَالَ وَعَلَی فَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِہِ رَأْسَہَا لَمْ یَبْلُغْ رِجْلَیْہَا وَإِذَا غَطَّتْ بِہِ رِجْلَیْہَا لَمْ یَبْلُغْ رَأْسَہَا فَلَمَّا رَأَی النَّبِیُّ -ﷺ- مَا تَلْقَی قَالَ : إِنَّہُ لَیْسَ عَلَیْکِ بَأْسٌ إِنَّمَا ہُوَ أَبُوکِ وَغُلاَمُکِ ۔ تَابَعَہُ سَلاَّمُ بْنُ أَبِی الصَّہْبَائِ عَنْ ثَابِتٍ۔ [حسن]