আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

نکاح کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১০৬৬ টি

হাদীস নং: ১৩৭১২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کنواری کی اجازت خاموشی اور شادی شدہ کی اجازت کلام ہے
(١٣٧٠٦) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورتوں سے ان کے نفسوں کے بارے میں مشورہ کرو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا کہ کنواری عورتیں شرم کرتی ہیں۔ فرمایا : شادی شدہ اپنے نفس کے بارے میں خود جواب دے گی اور کنواری کی رضا مندی خاموش ہونا ہے۔
(۱۳۷۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِیِّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ عَدِیٍّ الْکِنْدِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : شَاوِرُوا النِّسَائَ فِی أَنْفُسِہِنَّ ۔ فَقِیلَ لَہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ الْبِکْرَ تَسْتَحْیِی قَالَ : الثَّیِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِہَا وَالْبِکْرُ رِضَاہَا صَمْتُہَا ۔ لَمْ یَذْکُرِ الْعُرْسَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [صحیح لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کنواری کی اجازت خاموشی اور شادی شدہ کی اجازت کلام ہے
(١٣٧٠٧) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف جب ان کی بیٹیوں کے بارے میں شادی کا پیغام آتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پردہ کے پیچھے آتے اور فرماتے کہ فلاں مرد فلاں عورت سے شادی کرنا چاہتا ہے، اگر وہ اس کی برائی بیان کرتی تو نکاح نہیں کرتے تھے اور اگر برائی بیان نہ کرتی تو نکاح کردیتے۔
(۱۳۷۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ بَہْرَامَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی الأَسْبَاطِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالاَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خُطِبَ إِلَیْہِ بَعْضُ بَنَاتِہِ أَتَی الْخِدْرَ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلاً أَوْ إِنَّ فُلاَنًا یَخْطُبُ فُلاَنَۃَ ۔ فَإِنْ طَعَنَتْ فِی الْخِدْرِ لَمْ یُنْکِحْہَا وَإِنْ لَمْ تَطْعَنْ فِی الْخِدْرِ أَنْکَحَہَا۔

کَذَا رَوَاہُ أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِیُّ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ۔وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کنواری کی اجازت خاموشی اور شادی شدہ کی اجازت کلام ہے
(١٣٧٠٨) ایضاً ۔
(۱۳۷۰۸) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ سَنْبَرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنِ الْمُہاجِرِ بْنِ عِکْرِمَۃَ الْمَخْزُومِیِّ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَرَادَ أَنْ یُنْکِحَ امْرَأَۃً مِنْ بَنَاتِہِ جَلَسَ عِنْدَ خِدْرِہَا فَقَالَ : إِنَّ فُلاَنًا یُرِیدُ فُلاَنَۃً ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کنواری کی اجازت خاموشی اور شادی شدہ کی اجازت کلام ہے
(١٣٧٠٩) ایضاً ۔
(۱۳۷۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ الْہَیْثَمِ أَنَّ إِبْرَاہِیمَ بْنَ أَبِی اللَّیْثِ حَدَّثَہُمْ قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ مُہَاجِرِ بْنِ عِکْرِمَۃَ قَالَ : کَانَ إِذَا خُطِبَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- بَعْضُ بَنَاتِہِ أَتَی الْخِدْرَ فَقَالَ : إِنَّ فُلاَنًا یَخْطُبُ فُلاَنَۃَ ۔ فَإِنْ حَرَّکَتْہُ لَمْ یُنْکِحْہَا وَإِنْ لَمْ تُحَرِّکْہُ أَنْکَحَہَا۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُرْسَلاً۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کنواری کی اجازت خاموشی اور شادی شدہ کی اجازت کلام ہے
(١٣٧١٠) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اپنی کسی بیٹی کی شادی کا ارادہ کرتے تو اس کے پاس جاتے اور اس کو کہتے کہ فلاں مرد نے فلاں عورت کا ارادہ کیا ہے۔ اگر وہ کلام کرتی تو اس کو ناپسند کرتے اور شادی نہ کرتے اور اگر وہ خاموش ہوجاتی تو شادی کردیتے تھے۔
(۱۳۷۱۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ حَیَّۃَ الثَّقَفِیِّ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَرَادَ أَنْ یُزَوِّجَ إِحْدَی بَنَاتِہِ یَجْلِسُ إِلَی خِدْرِہَا فَقَالَ لَہَا : إِنَّ فُلاَنًا یَذْکُرُ فُلاَنَۃَ ۔ فَإِنْ تَکَلَّمَتْ فَکَرِہَتْ لَمْ یُزَوِّجْہَا وَإِنْ ہِیَ صَمَتَتْ زَوَّجَہَا۔

وَرَوَاہُ أَبُو حَرِیزٍ قَاضِی سِجِسْتَانَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَعَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاح اجازت پر موقوف نہیں ہوتا
(١٣٧١١) حضرت خنساء بنت خذام کے باپ نے اس کی شادی ایسی جگہ کردی جس کو وہ ناپسند کرتی تھی حالانکہ وہ شادی شدہ تھی، وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نکاح رد کردیا۔
(۱۳۷۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَیْ یَزِیدَ بْنِ جَارِیَۃَ عَنْ خَنْسَائَ بِنْتِ خِذَامٍ : أَنَّ أَبَاہَا زَوَّجَہَا وَہِیَ ثَیِّبٌ وَہِیَ کَارِہَۃٌ فَأَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَرَدَّ نِکَاحَہَا۔

زَادَ أَبُو سَعِیدٍ فِی رِوَایَتِہِ

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلَمْ یَقُلْ إِلاَّ أَنْ تَشَائِی أَنْ تَبَرِّی أَبَاکِ فَتُجِیزِی إِنْکَاحَہُ لَوْ کَانَتْ إِجَازَتُہَا إِنْکَاحَہُ تُجِیزُہُ أَشْبَہَ أَنْ یَأْمُرَہَا أَنْ تُجِیزَ إِنْکَاحَ أَبِیہَا وَلاَ تَرُدَّ تَفَوُّتَہُ عَلَیْہَا۔

أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ قَزَعَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۹۴۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نکاح اجازت پر موقوف نہیں ہوتا
(١٣٧١٢) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورت کا نکاح ولی کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے اگر اس کا نکاح کردیا گیا تو وہ نکاح باطل ہے، یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دفعہ کہی اور اگر اس نے دخول کرلیا تو اس کے لیے حق مہر ہوگا۔ اگر ولی جھگڑا کریں تو سلطان ولی ہوگا جس کا کوئی ولی نہ ہو۔
(۱۳۷۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ قَالَ قُرِئَ عَلَی مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیِّ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ مُوسَی الدِّمَشْقِیَّ حَدَّثَہُ أَخْبَرَنِی ابْنُ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تُنْکَحُ الْمَرْأَۃُ بِغَیْرِ إِذْنِ وَلِیِّہَا فَإِنْ نُکِحَتْ فَنِکَاحُہَا بَاطِلٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَصَابَہَا فَلَہَا مَہْرُہَا بِمَا أَصَابَ مِنْہَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِیُّ مِنْ لاَ وَلِیَّ لَہُ ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭১৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صاحب عقل ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٣) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نکاح نہیں ہوتا مگر صاحب عقل ولی کے اجازت کے ساتھ یا پھر سلطان (بادشاہ) کی اجازت کے ساتھ۔
(۱۳۷۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِیرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ دَاوُدَ سَمِعَہُ مِنْ سُفْیَانَ ذَکَرَہُ عَنِ ابْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ جَمِیعًا قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِنْ شَائَ اللَّہُ قَالَ : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِإِذْنِ وَلِیٍّ مُرْشدٍ أَوْ سُلْطَانٍ ۔

کَذَا قَالَ أَبُو الْمُثَنَّی مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی

وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ غَیْرِ اسْتِثْنَائٍ تَفَرَّدَ بِہِ الْقَوَارِیرِیُّ مَرْفُوعًا۔ وَالْقَوَارِیرِیُّ ثِقَۃٌ۔ إِلاَّ أَنَّ الْمَشْہُورَ بِہَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفٌ عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صاحب عقل ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٤) ایضاً ۔
(۱۳۷۱۴) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنِ ابْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِثْلَہُ وَلَمْ یَرْفَعْہُ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صاحب عقل ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ولی یا بادشاہ کی اجازت کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔ اگر عورت کا نکاح کسی بیوقوف نے کردیا اور اس نے اس پر ناگواری کا اظہار کیا گیا تو اس کا نکاح نہیں ہے۔
(۱۳۷۱۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجَدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ أَوْ سُلْطَانٍ فَإِنْ أَنْکَحَہَا سَفِیہٌ مَسْخُوطٌ عَلَیْہِ فَلاَ نِکَاحَ لَہُ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صاحب عقل ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٦) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولی اور عادل گواہ کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔ اگر اس کا نکاح کسی بیوقوف نے کردیا جس پر اس نے ناگواری کا اظہار کیا تو وہ نکاح باطل ہے۔
(۱۳۷۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُکْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَدِیُّ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ فَإِنْ أَنْکَحَہَا وَلِیٌّ مَسْخُوطٌ عَلَیْہِ فَنِکَاحُہَا بَاطِلٌ ۔

کَذَا رَوَاہُ عَدِیُّ بْنُ الْفَضْلِ وَہُوَ ضَعِیفٌ وَالصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٧) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو عورت بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کی گئی اور دو عادل گواہوں کے بغیر تو اس کا نکاح باطل ہے۔ اگر اس سے دخول کرلیا ہے تو اس کے لیے حق مہر ہوگا اور اگر ولی آپس میں جھگڑا کرلیں تو سلطان ولی ہوگا جس کا کوئی ولی نہ ہو۔
(۱۳۷۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یُوسُفَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَجَّاجِ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ نُکِحَتْ بِغَیْرِ إِذْنِ وَلِیِّہَا وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ فَنِکَاحُہَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِہَا فَلَہَا الْمَہْرُ وَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِیُّ مَنْ لاَ وَلِیَّ لَہُ ۔

قَالَ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ وَہُوَ النَّیْسَابُورِیُّ : أَبُو یُوسُفَ الرَّقِّیُّ ہَذَا مِنْ حُفَّاظِ أَہْلِ الْجَزِیرَۃِ وَمُتْقِنِیہِمْ۔[حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٨) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو عورت بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح کی گئی تو اس کا نکاح باطل ہے۔ اگر اس سے دخول کرلیا ہے تو اس کے لیے حق مہر ہوگا اور اگر ولی آپس میں جھگڑا کرلیں تو سلطان ولی ہوگا جس کا کوئی ولی نہ ہو۔
(۱۳۷۱۸) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ ہَارُونَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِیُّ مَنْ لاَ وَلِیَّ لَہُ ۔

قَالَ عَلِیٌّ رَحِمَہُ اللَّہُ : تَابَعَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یُونُسَ عَنْ عِیسَی بْنِ یُونُسَ مِثْلَہُ

قَالَ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَیَزِیدُ بْنُ سِنَانٍ وَنُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَکِیمٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالُوا فِیہِ : وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧١٩) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولی اور دو عادل گواہوں کی موجودگی میں ہی نکاح ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حسن بن ابوحسن سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نکاح ولی اور دو عادل گواہوں کی موجودگی میں ہے۔
(۱۳۷۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ : عُصْمُ بْنُ الْعَبَّاسِ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَارُونَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَمَوِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : رُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢٠) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نکاح ولی کی اجازت کے بغیر حلال نہیں ہے اور دو سچے اور عادل گواہوں کی اجازت کے بغیر بھی۔
(۱۳۷۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی الضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَحِلُّ نِکَاحٌ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَصَدَاقٍ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَہَذَا وَإِنْ کَانَ مُنْقَطِعًا دُونَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَإِنَّ أَکْثَرَ أَہْلِ الْعِلْمِ یَقُولُ بِہِ وَیَقُولُ الْفَرْقُ بَیْنَ النِّکَاحِ وَالسِّفَاحِ الشُّہُودُ۔

قَالَ الْمُزَنِیُّ وَرَوَاہُ غَیْرُ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢١) ایضاً ۔
(۱۳۷۲۱) قَالَ الشَّیْخُ : إِنَّمَا رَوَاہُ ہَکَذَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَجُوزُ نِکَاحٌ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : أَحْمَدُ بْنُ مُلاَعِبٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ فَذَکَرَہُ مَوْصُولاً۔

وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوکٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔

وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَیْسَ بِشَیْئٍ۔

وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مَوْصُولاً مَرْفُوعًا۔ [ضعیف جداً]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢٢) ایضاً ۔
(۱۳۷۲۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شُعَیْبٍ أَبُو الْحُسَیْنِ الْغَازِی حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحٍ حَدَّثَنَا الْمُغِیرَۃُ بْنُ مُوسَی الْمُزَنِیُّ الْبَصْرِیُّ عَنْ ہِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ وَخَاطِبٍ وَشَاہِدَیْ عَدْلٍ ۔

قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَحَدَّثَنَا الْجُنَیْدِیُّ حَدَّثَنَا الْبُخَارِیُّ قَالَ : مُغِیرَۃُ بْنُ مُوسَی بَصْرِیٌّ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : الْمُغِیرَۃُ بْنُ مُوسَی فِی نَفْسِہِ ثِقَۃٌ۔ [ضعیف جداً]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭২৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢٣) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ عورتیں زانی ہیں جو اپنا نکاح خود کرلیتی ہے بغیر کسی ثبوت (یعنی دلیل) کے۔
(۱۳۷۲۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْبَغَایَا اللاَّتِی یُنْکِحْنَ أَنْفُسَہُنَّ بِغَیْرِ بَیِّنَۃٍ ۔

رَفَعَہُ عَبْدُ الأَعْلَی فِی التَّفْسِیرِ وَوَقَفَہُ فِی الطَّلاَقِ۔ [منکر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭৩০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢٤) ایضاً ۔
(۱۳۷۲۴) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنِی مَخْلَدُ بْنُ أَبِی عَاصِمٍ النَّبِیلُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ مَرْفُوعًا وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہُوَ ثَابِتٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَیْرِہِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৩৭৩১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا
(١٣٧٢٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ دو عادل گواہوں اور صاحب عقل ولی کی اجازت کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔
(۱۳۷۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَسَعِیدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَمُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِشَاہِدَیْ عَدْلٍ وَوَلِیٍّ مُرْشِدٍ ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَأَحْسَبُ مُسْلِمًا قَدْ سَمِعَہُ مِنِ ابْنِ خُثَیْمٍ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক: