আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

کتاب الحج - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৭৮৮ টি

হাদীস নং: ৯১৩১
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم ایسا سرمہ لگائے جس میں خوشبو نہ ہو
(٩١٢٧) عمر بن عبیداللہ بن معمر کی آنکھیں خراب ہوگئیں جب کہ وہ محرم تھے تو انھوں نے سرمہ ڈالنا چاہا تو ابان بن عثمان نے اس کو حکم دیا کہ وہ صبر کا لیپ کرلے اور گمان یہ کیا کہ عثمان (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ بات بیان کی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایسا کرتے تھے۔
(۹۱۲۷) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ التُّسْتَرِیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ نُبَیْہِ بْنِ وَہْبٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْمَرٍ اشْتَکَی عَیْنَہُ وَہُوَ مُحْرِمٌ فَأَرَادَ أَنْ یَکْحَلَہَا فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنْ یُضَمِّدَہَا بِصَبِرٍ وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حَدَّثَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ کَانَ یَفْعَلُہُ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۰۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩২
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم ایسا سرمہ لگائے جس میں خوشبو نہ ہو
(٩١٢٨) ایضاً ۔
(۹۱۲۸) وَرَوَاہُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنِی نُبَیْہُ بْنُ وَہْبٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَیْنُہُ فَأَرَادَ أَنْ یَکْحَلَہَا فَنَہَاہُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَہُ أَنْ یُضَمِّدَہَا بِالصَّبِرِ وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ فَعَلَ ذَلِکَ۔

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ فَذَکَرَہُ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [انظر قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৩
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم ایسا سرمہ لگائے جس میں خوشبو نہ ہو
(٩١٢٩) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) فرمایا کرتے تھے کہ محرم خوشبو دار چیز کو بطور خوشبو یا دوائی استعمال نہ کرے۔
(۹۱۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ قَالَ قَالَ نَافِعٌ کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَقُولُ : لاَ یَکْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِشَیْئٍ فِیہِ طِیبٌ وَلاَ یَتَدَاوَی بِہِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৪
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم ایسا سرمہ لگائے جس میں خوشبو نہ ہو
(٩١٣٠) نافع فرماتے ہیں کہ جب حالت احرام میں ابن عمر (رض) کی آنکھیں دکھتی تو وہ چند قطرے صبر آنکھوں میں ڈال لیتے اور فرماتے : محرم جو سرمہ چاہے ڈال سکتا ہے جب تک وہ خوشبو دار نہ ہو۔
(۹۱۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ إِذَا رَمِدَ وَہُوَ مُحْرِمٌ أَقْطَرَ فِی عَیْنَیْہِ الصَّبِرَ إِقْطَارًا وَإِنَّہُ قَالَ : یَکْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِأَیِّ کُحْلٍ إِذَا رَمِدَ مَا لَمْ یَکْتَحِلْ بِطِیبٍ وَمِنْ غَیْرِ رَمَدٍ۔ ابْنُ عُمَرَ الْقَائِلُ۔ [صحیح۔ شافعی ۵۵۰۔ ابن ابی شیبۃي: ۱۴۸۵۳]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৫
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم ایسا سرمہ لگائے جس میں خوشبو نہ ہو
(٩١٣١) شمیسہ فرماتی ہیں کہ میری آنکھیں خراب ہوگئیں جب کہ میں محرمہ تھی تو میں نے ام المومنین عائشہ (رض) سے سرمہ کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : ائمہ کے علاوہ جو سرمہ چاہے لگالے یا فرمایا کہ ہر سیاہ سرمہ، یقیناً وہ زینت ہے ، حرام نہیں ہے اور ہم اس کو ناپسند کرتے ہیں اور فرمایا : اگر تو چاہے تو میں تجھے صبر سرمہ ڈال دوں تو میں نے انکار کردیا۔
(۹۱۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : وَجَدْتُ فِی کِتَابِی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃَ عَنْ شُمَیْسَۃَ قَالَتِ : اشْتَکَتْ عَیْنِی وَأَنَا مُحْرِمَۃٌ فَسَأَلْتُ عَائِشَۃَ أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ عَنِ الْکُحْلِ فَقَالَتِ : اکْتَحِلِی بِأَیِّ کُحْلٍ شِئْتِ غَیْرَ الإِثْمِدِ أَوْ قَالَتْ غَیْرَ کُلِّ کُحْلٍ أَسْوَدَ أَمَّا إِنَّہُ لَیْسَ بِحَرَامٍ وَلَکِنَّہُ زِینَۃٌ وَنَحْنُ نَکْرَہُہُ وَقَالَتْ : إِنْ شِئْتِ کَحَلْتُکِ بِصَبِرِ فَأَبَیْتِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৬
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ احرام کے بعد غسل کرنا
(٩١٣٢) عباس اور مسور بن مخرمہ نے ابواء میں اختلاف کیا ۔ ابن عباس (رض) نے کہا کہ محرم اپنا سر دھو سکتا ہے اور مسور نے کہا کہ نہیں دھو سکتا تو ابن عباس (رض) نے مجھے ابوایوب انصاری (رض) کے پاس بھیجا تو میں نے انھیں کپڑے کی اوٹ میں قرنین کے درمیان غسل کرتے ہوئے پایا، میں نے انھیں سلام کہا تو انھوں نے پوچھا : کون ہے ؟ میں نے عرض کیا : میں عبداللہ بن حنین ہوں مجھے ابن عباس (رض) نے آپ کے پاس یہ پوچھنے بھیجا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالتِ احرام میں کیسے سر دھوتے تھے تو ابوایوب نے اپنا ہاتھ کپڑے پر رکھا اور اس کو جھکایا حتیٰ کہ مجھے ان کا سر نظر آنے لگا ۔ پھر اس شخص کو جو ان پر پانی بہا رہا تھا کہا کہ پانی ڈال۔ اس نے سر پر پانی ڈالا ، پھر انھوں نے اپنے سرکو اپنے ہاتھوں سے ہلایا ، دونوں کو آگے لے گئے ، پھر واپس لائے اور کہا کہ میں نے اسی طرح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کرتے دیکھا ہے۔
(۹۱۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُنَیْنٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَۃَ اخْتَلَفَا بِالأَبْوَائِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : یَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَہُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ : لاَ یَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَہُ۔ فَأَرْسَلَنِی ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَی أَبِی أَیُّوبَ الأَنْصَارِیِّ فَوَجَدْتُہُ یَغْتَسِلُ بَیْنَ الْقَرْنَیْنِ وَہُوَ یُسْتَرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَقَالَ : مَنْ ہَذَا؟ فَقُلْتُ : أَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حُنَیْنٍ أَرْسَلَنِی إِلَیْکَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبَّاسٍ لِیَسْأَلَکَ کَیْفَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَغْسِلُ رَأْسَہُ وَہُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَیُّوبَ یَدَہُ عَلَی الثَّوْبِ فَطَأْطَأَہُ حَتَّی بَدَا لِی رَأْسُہُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ یَصُبُّ عَلَیْہِ : اصْبُبْ فَصَبَّ عَلَی رَأْسِہِ ثُمَّ حَرَّکَ رَأْسَہُ بِیَدَیْہِ فَأَقْبَلَ بِہِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ : ہَکَذَا رَأَیْتُہُ -ﷺ- یَفْعَلُ۔

لَفْظُ حَدِیثِ الْقَعْنَبِیِّ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ کِلاَہُمَا عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۷۴۳۔ مسلم ۱۲۰۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৭
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ احرام کے بعد غسل کرنا
(٩١٣٣) یعلی بن امیہ فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) ایک اونٹ کے اوٹ میں غسل فرما رہے تھے اور دوسری جانب میں نے کپڑے سے اوٹ کی ہوئی تھی تو عمر (رض) نے فرمایا : میرے سرپر پانی ڈال اے یعلی ! تو میں نے کہا : امیرالمومنین زیادہ جانتے ہیں تو عمر (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! پانی بالوں کو پراگندگی میں ہی زیادہ کرتا ہے تو انھوں نے اللہ کا نام لے کر اپنے سر پر پانی ڈالا۔
(۹۱۳۳) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَائٌ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ یَعْلَی أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِیہِ یَعْلَی بْنِ أُمَیَّۃَ أَنَّہُ قَالَ : بَیْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَغْتَسِلُ إِلَی بَعِیرٍ وَأَنَا أَسْتُرُ عَلَیْہِ بِثَوْبٍ إِذْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : یَا یَعْلَی اصْبُبْ عَلَی رَأْسِی فَقُلْتُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَعْلَمُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَاللَّہِ مَا یَزِیدُ الْمَائُ الشَّعَرَ إِلاَّ شَعَثًا فَسَمَّی اللَّہَ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَی رَأْسَہِ۔ [حسن۔ شافعی ۵۳۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৮
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ احرام کے بعد غسل کرنا
(٩١٣٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : کبھی کبھار عمر بن خطاب (رض) مجھے فرماتے ، آؤ پانی میں غوطہ لگائیں تاکہ پتہ چلے ہم میں سے کس کا سانس لمبا ہے جب کہ ہم محرم ہوتے تھے۔
(۹۱۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ الْجَزَرِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رُبَّمَا قَالَ لِی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : تَعَالَ أُبَاقِیکَ فِی الْمَائِ أَیُّنَا أَطْوَلُ نَفَسًا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ۔ [صحیح۔ شافعی ۵۳۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৩৯
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ احرام کے بعد غسل کرنا
(٩١٣٥) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ عاصم بن عمر اور عبدالرحمن بن زید دونوں نے دریا میں چھلانگ لگائی اور وہ غوطہ خوری کر رہے تھے ، وہ ایک دوسرے کا سر ڈبوتے اور عمر (رض) انھیں دیکھ رہے تھے تو انھوں نے اس کو برا نہ جانا۔
(۹۱۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَیْدٍ وَقَعَا فِی الْبَحْرِ یَتَمَاقَلاَنِ یُغَیِّبُ أَحَدُہُمَا رَأْسَ صَاحِبِہِ وَعُمَرُ یَنْظُرُ إِلَیْہِمَا فَلَمْ یُنْکِرْ ذَلِکَ عَلَیْہِمَا۔

[صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪০
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٣٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ وہ حمام میں داخل ہوئے جب کہ وہ محرم تھے، جحفہ میں اور فرمایا : اللہ ہماری میل کی کچھ بھی پروا نہیں کرتا۔
(۹۱۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ أَیُّوبَ بْنِ أَبِی تَمِیمَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ دَخَلَ حَمَّامًا وَہُوَ بِالْجُحْفَۃِ وَہُوَ مُحْرِمٌ وَقَالَ : مَا یَعْبَأُ اللَّہُ بِأَوْسَاخِنَا شَیْئًا۔ [صحیح۔ شافعی ۱۶۷۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪১
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٣٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ محرم خوشبو سونگھ سکتا ہے، حمام میں داخل ہوسکتا ہے ، داڑھ نکلوا سکتا ہے اور زخم کو صحیح کرسکتا ہے اور جب اس کا ناخن ٹوٹ جائے تو وہ اس سے تکلیف دہ چیز کو دور کرسکتا ہے۔
(۹۱۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیرُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْمُحْرِمُ یَشُمُّ الرَّیْحَانَ وَیَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَیَنْزِعُ ضِرْسَہُ وَیَفْقَأُ الْقَرْحَۃَ وَإِذَا انْکَسَرَ ظُفُرَہُ أَمَاطَ عَنْہُ الأَذَی۔ [ضعیف۔ دارقطنی ۲/ ۲۳۲۔ ابن ابی شیبہ ۴۶۰۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪২
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٣٨) زبیر بن عوام (رض) نے اپنی پیٹھ میں موجود میل کے بارے میں حکم دیا، اس کو ملا گیا جب کہ وہ محرم تھے۔
(۹۱۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی یَحْیَی: أَنَّ الزُّبَیْرَ بْنَ الْعَوَّامِ أَمَرَ بِوَسَخٍ فِی ظَہْرِہِ فَحُکَّ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔ [ضعیف جدا۔ شافعی فی الام ۳/ ۳۱۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৩
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٣٩) جابر بن عبداللہ (رض) محرم کے سر کھجلنے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اپنے پوروں کی اندرونی جانب سے سرکھجلے ۔
(۹۱۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ قَالَ : فِی حَکِّ الْمُحْرِمِ رَأْسَہُ قَالَ : بِبَطْنِ أَنَامِلِہِ۔ [ضعیف۔ ابن ابی شیبہ ۱۴۹۵۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৪
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٤٠) ابو مجلز فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) کو حالت احرام میں اپنا سر کھجلتے دیکھا ، غور کیا تو وہ اپنی انگلیوں کے پوروں کے اطراف کے سے کھرچ رہے تھے۔
(۹۱۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ یَحُکُّ رَأْسَہُ وَہُوَ مُحْرِمٌ فَفَطِنْتُ لَہُ فَإِذَا ہُوَ یَحُکُّہَ بِأَطْرَافِ أَنَامِلِہِ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৫
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ دورانِ احرام حمام میں داخل ہونا اور سر اور جسم کو ملنے کا بیان
(٩١٤١) سیدہ عائشہ (رض) سے پوچھا گیا : کیا محرم اپنے جسم پر خارش کرسکتا ہے ؟ تو انھوں نے کہا : ہاں ! خوب خارش کرے اور فرماتی ہیں کہ اگر میرے ہاتھ بندھ جائیں اور پاؤں کے علاوہ اور کچھ خارش کرنے کو نہ ہو تو میں پاؤں سے بھی کروں گی۔
(۹۱۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ أَبِی عَلْقَمَۃَ عَنْ أُمَّہِ أَنَّہَا سَمِعْتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- تُسْأَلُ عَنِ الْمُحْرِمِ أَیَحُکُّ جَسَدَہُ فَقَالَتْ : نَعَمْ فَلْیَحُکَّ وَلْیَشْدُدْ وَقَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : لَوْ رَبَطْتُ یَدَیَّ وَلَم أَجِدْ إِلاَّ أَنْ أَحُکَّ بِرِجْلِی لَحَکَکْتُ۔ [ضعیف۔ مالک ۷۹۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৬
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم اپنا سر بیری اور خطمی کے ساتھ دھو سکتا ہے

اس بارے میں ابن عباس (رض) والی وہ حدیث گزر چکی ہے، جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے محرم کے بارے میں حکم دیا تھا کہ اس کو پانی اور بیری کے پتوں کے ساتھ غسل دو اور خوشبو اس کے قریب بھی نہ کرو۔
اس باب کے تحت کوئی حدیث نہیں ہے
اس باب کے تحت کوئی حدیث نہیں ہے
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৭
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم کپڑے دھو سکتا ہے
(٩١٤٢) ایک عورت نے ابن عمر (رض) سے سوال کیا : کیا میں حالت احرام میں اپنے کپڑے دھو سکتی ہوں ؟ تو انھوں نے فرمایا : اللہ کو تیری میل نہیں چاہیے۔
(۹۱۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ : أَنَّ امْرَأَۃً سَأَلَتِ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَتْ : أَغْسِلُ ثِیَابِی وَأَنَا مُحْرِمَۃٌ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہِ لاَ یَصْنَعُ بِدَرَنِکَ شَیْئًا۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبۃ ۱۴۸۵۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৮
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم کپڑے دھو سکتا ہے
(٩١٤٣) جابر (رض) فرماتے ہیں : محرم غسل کرسکتا ہے اور اپنے کپڑے بھی دھو سکتا ہے۔
(۹۱۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : الْمُحْرِمُ یَغْتَسِلُ وَیَغْسِلُ ثَوْبَیْہِ إِنْ شَائَ۔

[صحیح۔ ابن الجعد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৪৯
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم آئینہ دیکھ سکتا ہے
(٩١٤٤) نافع کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نے حالت احرام میں آئینہ دیکھا۔
(۹۱۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ نَظَرَ فِی الْمِرْآۃِ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔ [صحیح۔ شافعی ۱۶۷۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯১৫০
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ محرم آئینہ دیکھ سکتا ہے
(٩١٤٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : محرم کو آئینہ دیکھنے میں کوئی حرج نہیں۔
(۹۱۴۵) وَرُوِّینَا عَنْ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ یَنْظُرَ فِی الْمِرْآۃِ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ ہِشَامٍ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক: