আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
کتاب الصلوة - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২১৬৬ টি
হাদীস নং: ৪৮৯৬
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی نماز کی وصیت
(٤٨٩٦) ابودرداء (رض) فرماتے ہیں کہ میرے حبیب نے مجھے تین چیزوں کی وصیت کی : جب تک میں زندہ رہوں ان کو نہ چھوڑوں۔ ہر مہینہ کے تین روزے، نماز چاشت اور وتر پڑھے بغیر نہ سونا۔
(۴۸۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْفَضْلِ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُنَیْنٍ عَنْ أَبِی مُرَّۃَ مَوْلَی أُمِّ ہَانِئٍ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَوْصَانِی حَبِیبِی -ﷺ- بِثَلاَثٍ لَنْ أَدَعَہُنَّ مَا عِشْتُ : بِصِیَامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ، وَصَلاَۃِ الضُّحَی ، وَبِأَنْ لاَ أَنَامَ حَتَّی أَوتِرَ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَغَیْرِہِ۔
ذِکْرُ الأَحَادِیثِ الثَّابِتَۃِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی عَدَدِ صَلاَۃِ الضُّحَی۔ [صحیح۔ مسلم ۷۲۲]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَغَیْرِہِ۔
ذِکْرُ الأَحَادِیثِ الثَّابِتَۃِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی عَدَدِ صَلاَۃِ الضُّحَی۔ [صحیح۔ مسلم ۷۲۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৮৯৭
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ نمازِ چاشت کی دو رکعات ہونے کا بیان
(٤٨٩٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میرے خلیل نے مجھے تین چیزوں کی وصیت کی : سونے سے پہلے وتر پڑھنا، ہر مہینہ کے تین روزے اور چاشت کی دو رکعت۔
(۴۸۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُوسَی الْقَزَّازُ أَخْبَرَنَا مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّانَاجِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: أَوْصَانِی خَلِیلِی أَبُو الْقَاسِمِ -ﷺ- بِثَلاَثٍ : الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصِیَامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ، وَرَکْعَتَیِ الضُّحَی۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ أَسَدٍ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۸۸۰]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ أَسَدٍ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۸۸۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৮৯৮
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ نمازِ چاشت کی دو رکعات ہونے کا بیان
(٤٨٩٨) ابوذر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر صبح ہر جوڑ پر صدقہ ہوتا ہے۔ سبحان اللہ کہنا بھی صدقہ ہے، اور الحمدللہ کہنا بھی صدقہ ہے ، اور لاالہ الا اللہ کہنا بھی صدقہ ہے۔ اور اللہ اکبر کہنا بھی صدقہ ہے اور نیکی کا حکم دینا بھی صدقہ ہے اور برائی سے روکنا بھی صدقہ ہے اور چاشت کی دو رکعات ان تمام سے کفایت کر جائیں گیں۔
(۴۸۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَی أَبِی عُیَیْنَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُقَیْلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَعْمَرَ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ الدِّیلِیِّ عَنْ أَبِی ذَرٍّ عَنْ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((یُصْبِحُ عَلَی کُلِّ سُلاَمَی مِنْ أَحَدِکُمْ صَدَقَۃٌ ، فَکُلُّ تَسْبِیحَۃٍ صَدَقَۃٌ ، وَکُلُّ تَحْمِیدَۃٍ صَدَقَۃٌ ، وَکُلُّ تَہْلِیلَۃٍ صَدَقَۃٌ ، وَکُلُّ تَکْبِیرَۃٍ صَدَقَۃٌ ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَۃٌ ، وَنَہْیٌ عَنِ الْمُنْکَرِ صَدَقَۃٌ ، وَیُجْزِئُ مِنْ ذَلِکَ رَکْعَتَانِ یَرْکَعُہُمَا مِنَ الضُّحَی))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ بْنِ أَخِی جُوَیْرِیَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۷۲۰]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ بْنِ أَخِی جُوَیْرِیَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۷۲۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৮৯৯
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی چار رکعات ہونے کا بیان
(٤٨٩٩) عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چاشت کی چار رکعات پڑھا کرتے تھے جتنا چاہتے اور زیادہ کرتے۔
(۴۸۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ جَمِیعًا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُعَاذَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی صَلاَۃَ الضُّحَی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَیَزِیدُ مَا شَائَ اللَّہُ۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ وَہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ قَتَادَۃَ۔[صحیح۔ مسلم ۷۱۹]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ جَمِیعًا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُعَاذَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی صَلاَۃَ الضُّحَی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَیَزِیدُ مَا شَائَ اللَّہُ۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ وَہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ قَتَادَۃَ۔[صحیح۔ مسلم ۷۱۹]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০০
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی چار رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠٠) معاذہ عدویہ کہتی ہیں : میں نے عائشہ (رض) سوال کیا : کیا رسول اللہ چاشت کی نماز پڑھتے تھے ؟ فرمایا : ہاں چار رکعات اور زیادہ کرتے جتنی اللہ چاہتا۔
(۴۹۰۰) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَزِیدَ الرِّشْکِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَۃَ الْعَدَوِیَّۃَ قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ ہَلْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی الضُّحَی؟ قَالَتْ : نَعَمْ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ ، وَیَزِیدُ مَا شَائَ اللَّہُ۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ماقبلہ]
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ماقبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০১
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی چار رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠١) نعیم بن ہمارغطفانی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ فرتے ہیں : اے ابن آدم ! تو میرے لیے دن کے شروع میں چار رکعات پڑھ، میں تجھے اس کے آخرتک کفایت کر جاؤں گا۔
(۴۹۰۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الثَّقَفِیُّ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ مُرَّۃَ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ قَیْسٍ الْجُذَامِیِّ عَنْ نُعَیْمِ بْنِ ہَمَّارٍ الْغَطَفَانِیِّ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ رَبِّہِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : ((ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ أَوَّلَ النَّہَارِ أَکْفِکَ آخِرَہُ))۔ [صحیح لغیرہ۔ ابوداؤد ۱۲۸۹]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০২
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی آٹھ رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠٢) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰفرماتی ہیں کہ ام ہانی کے علاوہ کوئی بھی ہمیں بیان نہیں کرتا کہ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چاشت کی نماز پڑھتے دیکھا ہے۔ وہ فرماتی ہیں کہ فتح مکہ کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے گھر میں داخل ہوئے اور غسل کیا اور آٹھ رکعات ادا کیں۔ فرماتی ہیں کہ میں نے اس سے ہلکی نماز نہیں دیکھی جس کے رکوع و سجود بھی مکمل ہوں۔
(۴۹۰۲) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِی لَیْلَی یَقُولُ : مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أَنَّہُ رَأَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی الضُّحَی غَیْرُ أُمِّ ہَانِئٍ ، فَإِنَّہَا قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ بَیْتَہَا یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَاغْتَسَلَ ، وَصَلَّی ثَمَانِ رَکَعَاتٍ۔قَالَتْ : فَلَمْ أَرَ صَلاَۃً أَخَفَّ مِنْہَا غَیْرَ أَنَّہُ یُتِمُّ الرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ۔
لَفْظُ حَدِیثِ آدَمَ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ وَأَبِی الْوَلِیدِ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۵۰]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِی لَیْلَی یَقُولُ : مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أَنَّہُ رَأَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی الضُّحَی غَیْرُ أُمِّ ہَانِئٍ ، فَإِنَّہَا قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ بَیْتَہَا یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَاغْتَسَلَ ، وَصَلَّی ثَمَانِ رَکَعَاتٍ۔قَالَتْ : فَلَمْ أَرَ صَلاَۃً أَخَفَّ مِنْہَا غَیْرَ أَنَّہُ یُتِمُّ الرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ۔
لَفْظُ حَدِیثِ آدَمَ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ وَأَبِی الْوَلِیدِ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۵۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৩
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی آٹھ رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠٣) عبداللہ بن حارث بن نوفل فرماتی ہیں : میں سوال کرتا تھا اور میں طمع کرتا تھا کہ لوگوں میں سے کوئی مجھے خبر دے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چاشت کے نفل پڑھا کرتے تھے۔ ام ہانی بنت ابی طالب نے مجھے بیان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فتح مکہ کے دن، دن چڑھ جانے کے بعد میرے پاس آئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا تو ایک کپڑے کے ذریعے پردہ کردیا گیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غسل کیا اور کھڑے ہو کر آٹھ رکعات ادا کیں ۔ میں نہیں جانتی کہ اس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قیام لمبا تھا یا رکوع و سجود، تمام ہی برابر تھے۔
(۴۹۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِیہُ بِنَسَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَاہُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ : سَأَلْتُ وَحَرَصْتُ عَلَی أَنْ أَجِدَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ یُخْبِرُنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سَبَّحَ سُبْحَۃَ الضُّحَی ، فَحَدَّثَتْنِی أُمُّ ہَانِئٍ بِنْتُ أَبِی طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَتَی بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّہَارُ یَوْمَ الْفَتْحِ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ عَلَیْہِ ، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّی ثَمَانِ رَکَعَاتٍ لاَ أَدْرِی أَقِیَامُہُ فِیہَا أَطْوَلُ أَمْ رُکُوعُہُ أَمْ سُجُودُہُ ، کُلُّ ذَلِکَ مُتَقَارِبٌ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَذَلِکَ لأَنَّ الصَّحِیحَ أَنَّہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ کَذَا قَالَہُ اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَیْرُہُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ وَہْبٍ یَقُولُ عُبَیْدُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ انظر ماقبلہ]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَذَلِکَ لأَنَّ الصَّحِیحَ أَنَّہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ کَذَا قَالَہُ اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَیْرُہُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ وَہْبٍ یَقُولُ عُبَیْدُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ انظر ماقبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৪
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی آٹھ رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠٤) عبداللہ بن حارث بن نوفل فرماتی ہیں کہ ام ہانی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چاشت کی آٹھ رکعات پڑھتے ہوئے دیکھا۔ اس نے نہ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس سے پہلے نماز پڑھتے دیکھا اور نہ اس کے بعد ایسے جس کے دونوں کنارے ایک دوسرے کے مخالف تھے پڑھتے دیکھا۔
(۴۹۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ یَقُولُ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ : أَنَّہَا رَأَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی الضُّحَی ثَمَانِ رَکَعَاتٍ لَمْ تَرَہُ صَلَّی قَبْلَہَا وَلاَ بَعْدَہَا فِی ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَیْنَ طَرَفَیْہِ۔ [صحیح لغیرہ۔ الطبرانی فی الکبیر ۱۰۱۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৫
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی آٹھ رکعات ہونے کا بیان
(٤٩٠٥) ابن عباس (رض) کے غلام کریب ام ہانی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے دن چاشت کی آٹھ رکعات ادا کیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر دو رکعات کے بعد سلام پھیرتے تھے۔
(۴۹۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مَخْرَمَۃَ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ کُرَیْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ بِنْتِ أَبِی طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّی سُبْحَۃَ الضُّحَی ثَمَانِ رَکَعَاتٍ یُسَلِّمُ مِنْ کُلِّ رَکْعَتَیْنِ۔
[ضعیف۔ ابوداؤد ۱۲۹۰]
[ضعیف۔ ابوداؤد ۱۲۹۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৬
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کی رکعات کی مکمل تعداد والی حدیث کا بیان اس کی سند محّلِ نظر ہے۔
(٤٩٠٦) عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتی ہیں : میں ابوذر سے ملا اور عرض کیا : اے چچا ! مجھے علمی استفادے کی ضروروت ہے۔ انھوں نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا تھا جیسے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نی مجھ سے سوال کیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر چاشت کی دو رکعات پڑھو گے تو غافلوں میں سے نہ لکھے جاؤ گے اور اگر چار رکعات ادا کرے گا تو محسنین میں سے لکھ دیا جائے گا اور اگر تو چھ رکعات پڑھے گا تو قیام کرنے والوں میں لکھ دیا جائے گا اگر اور آٹھ رکعات پڑھے گا تو کامیاب ہونے والوں میں لکھ دیا جائے گا اور اگر تو دس رکعات پڑھے گا تو اس دن تیرا کوئی گناہ نہ لکھا جائے گا۔ اگر تو نے بارہ رکعات پڑھیں تو اللہ تیرا گھر جنت میں بنا دے گا۔
(۴۹۰۶) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : لَقِیتُ أَبَا ذَرٍّ فَقُلْتُ : یَا عَمُّ اقْبِسْنِی خَیْرًا۔فَقَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَمَا سَأَلْتَنِی فَقَالَ : ((إِنْ صَلَّیْتَ الضُّحَی رَکْعَتَیْنِ لَمْ تُکْتَبْ مِنَ الْغَافِلِینَ ، وَإِنْ صَلَّیْتَہَا أَرْبَعًا کُتِبْتَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ ، وَإِنْ صَلَّیْتَہَا سِتًّا کُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِینَ ، وَإِنْ صَلَّیْتَہَا ثَمَانِیًا کُتِبْتَ مِنَ الْفَائِزِینَ ، وَإِنْ صَلَّیْتَہَا عَشْرًا لَمْ یُکْتَبْ لَکَ ذَلِکَ الْیَوْمَ ذَنْبٌ ، وَإِنْ صَلَّیْتَہَا ثِنْتَیْ عَشْرَۃَ رَکْعَۃً بَنَی اللَّہُ لَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّۃِ))۔
وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی ذَرٍّ وَقَدْ ذَکَرْنَاہُ فِی کِتَابِ الْجَامِعِ۔
[منکر۔ ابن حبان فی المجروحین ۱/۲۴۳]
وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی ذَرٍّ وَقَدْ ذَکَرْنَاہُ فِی کِتَابِ الْجَامِعِ۔
[منکر۔ ابن حبان فی المجروحین ۱/۲۴۳]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৭
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ طلوع شمس کے بعد اپنی جگہ کھڑے ہو کر چاشت کی نماز پڑھنا مستحب ہے
(٤٩٠٧) معاذ بن انس جہنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا : جو شخص صبح کی نماز سے فراغت کے بعد اپنی جگہ بیٹھا رہے ، پھر چاشت کی نماز کی دو رکعات پڑھے ، اس دوران صرف بھلائی کی بات کرے تو اس کے تمام گناہ معاف کردیے جائیں گے اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر بھی ہوں۔
(۴۹۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ الْمُرَادِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَیُّوبَ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُہَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ قَعَدَ فِی مُصَلاَّہُ حِینَ یَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَۃِ الصُّبْحِ حَتَّی یُسَبِّحَ رَکْعَتَیِ الضُّحَی لاَ یَقُولُ إِلاَّ خَیْرًا غُفِرَ لَہُ خَطَایَاہُ وَإِنْ کَانَتْ أَکْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ))۔ [منکر۔ ابوداؤد ۱۲۸۷]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৮
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کو اس وقت تک موخر کرنا مستحب ہیجب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہوجائیں
(٤٩٠٨) قاسم شیبانی فرماتے ہیں کہ زید بن ارقم نے ایک قوم کو مسجد قبا میں چاشت کی نماز پڑھتے دیکھا تو فرمایا حالانکہ انھیں علم ہے کہ اس وقت کے علاوہ نماز پڑھنا افضل ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صلوۃ الاوابین کا وقت جب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہوجائیں اور ایک مرتبہ فرمایا : جب لوگ نماز پڑھ رہے تھے۔
(۴۹۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عُلَیَّۃَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنِ الْقَاسِمِ الشَّیْبَانِیِّ أَنَّ زَیْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَی قَوْمًا یُصَلُّونَ فِی مَسْجِدِ قُبَائٍ مِنَ الضُّحَی فَقَالَ : أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَۃَ فِی غَیْرِ ہَذِہِ السَّاعَۃِ أَفْضَلُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِنَّ صَلاَۃَ الأَوَّابِینَ حِینَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ))۔وَقَالَ مَرَّۃً : وَأُنَاسًا یُصَلُّونَ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَیْرِہِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ۔ [حسن۔ مسلم ۷۴۸]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَیْرِہِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ۔ [حسن۔ مسلم ۷۴۸]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯০৯
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کو اس وقت تک موخر کرنا مستحب ہیجب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہوجائیں
(٤٩٠٩) قاسم شیبانی زید بن ارقم سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے لوگوں کو دیکھا : وہ کناروں میں بیٹھے ہوئے تھے، جب سورج طلوع ہوا تو انھوں نے مسجد کے ستونوں کی طرف جلدی کی اور وہ نماز پڑھ رہے تھے تو زید بن ارقم (رض) نے فرمایا : صلوۃ الاوابین کا افضل وقت وہ ہے جب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہوجائیں۔
(۴۹۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنِ الْقَاسِمِ الشیبانی۔
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلَیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْقَاسِمِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَنَّہُ رَأَی نَاسًا جُلُوسًا إِلَی قَاصٍّ فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ابْتَدَرُوا السَّوَارِی یُصَلُّونَ فَقَالَ زَیْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((صَلاَۃُ الأَوَّابِینَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ))۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّیْبَانِیِّ۔
[حسن لغیرہ۔ انظر ماقبلہ]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلَیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنِ الْقَاسِمِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَنَّہُ رَأَی نَاسًا جُلُوسًا إِلَی قَاصٍّ فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ابْتَدَرُوا السَّوَارِی یُصَلُّونَ فَقَالَ زَیْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((صَلاَۃُ الأَوَّابِینَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ))۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّیْبَانِیِّ۔
[حسن لغیرہ۔ انظر ماقبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১০
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ چاشت کو اس وقت تک موخر کرنا مستحب ہیجب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہوجائیں
(٤٩١٠) قاسم بن عبدالرحمن ابو امامہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بندہ باوضو ہو کر فرض نماز پڑھنے کے لیے آتا ہے اس کا اجر ایسے ہے جیسے احرام باندھ کر حج کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور جو بندہ چاشت کے نفل پڑھنے کے لیے آتا ہے، اس کا اجر ایسے ہے جیسے عمرہ کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور وہ نماز جو نماز کے بعد ادا کی جائے اور ان کے درمیان فضول بات نہ کی ہو وہ علیین میں لکھ دی جاتی ہے۔
(۴۹۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ مَشَی إِلَی صَلاَۃٍ مَکْتُوبَۃٍ وَہُوَ مُتَطَہِّرٌ فَأَجْرُہُ کَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ ، وَمَنْ مَشَی إِلَی سُبْحَۃِ الضُّحَی لاَ یُنْہِضُہُ إِلاَّ إِیَّاہُ فَأَجْرُہُ کَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ ، وَصَلاَۃٌ عَلَی إِثْرِ صَلاَۃٍ لاَ لَغْوَ بَیْنَہُمَا کِتَابٌ فِی عِلِّیِّینَ))۔
[حسن لغیرہ۔ ابوداؤد ۵۵۸]
[حسن لغیرہ۔ ابوداؤد ۵۵۸]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১১
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ اس حدیث کا تذکرہ جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا چاشت کی نماز کو ترک کرنے کا بیان ہے یعنی اس پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشگی نہیں فرمائی
(٤٩١١) عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو (ہمیشہ) چاشت کے نفل پڑھتے نہیں دیکھا، ورنہ میں بھی ان نوافل کو (ہمیشہ) پڑھتی۔
(ب) معمر کی روایت میں اضافہ ہے کہ لوگوں نے کوئی چیز بیان نہیں کی، جو مجھے اس سے زیادہ محبوب ہو۔
(نوٹ) عائشہ (رض) کا فرمان {إِنِّی لأُسَبِّحُہَا } یعنی میں ان پر ہمیشگی کرتی۔ { وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا } سے ان کی مراد یہ تھی کہ جس پر لوگوں نے ہمیشگی کی ہو۔
(ب) معمر کی روایت میں اضافہ ہے کہ لوگوں نے کوئی چیز بیان نہیں کی، جو مجھے اس سے زیادہ محبوب ہو۔
(نوٹ) عائشہ (رض) کا فرمان {إِنِّی لأُسَبِّحُہَا } یعنی میں ان پر ہمیشگی کرتی۔ { وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا } سے ان کی مراد یہ تھی کہ جس پر لوگوں نے ہمیشگی کی ہو۔
(۴۹۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِالْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سَبَّحَ سُبْحَۃَ الضُّحَی وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا۔
زَادَ مَعْمَرٌ فِی رِوَایَتِہِ : وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا أَحَبَّ إِلَیَّ مِنْہَا ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ۔
وَعِنْدِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمرادَ بِہِ مَا رَأَیْتُہُ دَاوَمَ عَلَی سُبْحَۃِ الضُّحَی وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا أَیْ أُدَاوِمُ عَلَیْہَا وَکَذَا قَوْلُہَا وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا تَعْنِی الْمُدَاوَمَۃَ عَلَیْہَا ۔فَقَدْ [صحیح۔ بخاری ۱۱۲۳]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِالْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سَبَّحَ سُبْحَۃَ الضُّحَی وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا۔
زَادَ مَعْمَرٌ فِی رِوَایَتِہِ : وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا أَحَبَّ إِلَیَّ مِنْہَا ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ۔
وَعِنْدِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمرادَ بِہِ مَا رَأَیْتُہُ دَاوَمَ عَلَی سُبْحَۃِ الضُّحَی وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا أَیْ أُدَاوِمُ عَلَیْہَا وَکَذَا قَوْلُہَا وَمَا أَحْدَثَ النَّاسُ شَیْئًا تَعْنِی الْمُدَاوَمَۃَ عَلَیْہَا ۔فَقَدْ [صحیح۔ بخاری ۱۱۲۳]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১২
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ اس حدیث کا تذکرہ جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا چاشت کی نماز کو ترک کرنے کا بیان ہے یعنی اس پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشگی نہیں فرمائی
(٤٩١٢) عبداللہ بن شقیق فرماتے ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے سوال کیا : کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چاشت کی نماز پڑھتے تھے : فرمایا : ہاں جب آپ سفر سے واپس آتے۔
(ب) معاذۃ عائشہ (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چار رکعات پڑھتے تھے اور جتنا چاہتے زیادہ کرتے۔
(ب) معاذۃ عائشہ (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چار رکعات پڑھتے تھے اور جتنا چاہتے زیادہ کرتے۔
(۴۹۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْجُرَیْرِیِّ
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ سَعِیدٍ الجُرَیْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَقِیقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : ہَلْ کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُصَلِّی الضُّحَی؟ قَالَتْ : لاَ إِلاَّ أَنْ یَجِیئَ مِنْ مَغِیبِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ مَطَرٍ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔وَفِی ہَذَا إِثْبَاتُ فِعْلِہَا إِذَا جَائَ مِنْ مَغِیبِہِ
وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
وَرُوِّینَا فِیمَا مَضَی عَنْ مُعَاذَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّیہَا أَرْبَعًا ، وَیَزِیدُ مَا شَائَ اللَّہُ۔
وَفِی کُلِّ ذَلِکَ دِلاَلَۃٌ عَلَی صِحَّۃِ مَا ذَکَرْنَا مِنَ التَّأْوِیلِ۔ وَقَدْ ثَبَتَتِ الْعِلَّۃَ فِی تَرْکِہِ الْمُدَاوَمَۃَ عَلَیْہَا فِیمَا۔
[صحیح۔ مسلم ۷۱۷]
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ سَعِیدٍ الجُرَیْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَقِیقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : ہَلْ کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُصَلِّی الضُّحَی؟ قَالَتْ : لاَ إِلاَّ أَنْ یَجِیئَ مِنْ مَغِیبِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ مَطَرٍ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔وَفِی ہَذَا إِثْبَاتُ فِعْلِہَا إِذَا جَائَ مِنْ مَغِیبِہِ
وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔
وَرُوِّینَا فِیمَا مَضَی عَنْ مُعَاذَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّیہَا أَرْبَعًا ، وَیَزِیدُ مَا شَائَ اللَّہُ۔
وَفِی کُلِّ ذَلِکَ دِلاَلَۃٌ عَلَی صِحَّۃِ مَا ذَکَرْنَا مِنَ التَّأْوِیلِ۔ وَقَدْ ثَبَتَتِ الْعِلَّۃَ فِی تَرْکِہِ الْمُدَاوَمَۃَ عَلَیْہَا فِیمَا۔
[صحیح۔ مسلم ۷۱۷]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১৩
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ اس حدیث کا تذکرہ جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا چاشت کی نماز کو ترک کرنے کا بیان ہے یعنی اس پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشگی نہیں فرمائی
(٤٩١٣) عروہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کبھی بھی چاشت کے نفل پڑھتے نہیں دیکھا۔ ورنہ میں بھی ان پر ہمیشگی کرتی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی عمل کو نہیں چھوڑتے تھے، لیکن جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ڈر ہوتا کہ کہیں لوگوں پر فرض نہ کردیا جائے تو چھوڑ دیتے۔
(۴۹۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ یَعْنِی ابْنَ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ۔
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ : قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی سُبْحَۃَ الضُّحَی قَطُّ۔وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا ، وَإِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیَدَعُ الْعَمَلَ وَہُوَ یُحِبُّ أَنْ یَعْمَلَہُ خَشْیَۃَ أَنْ یَعْمَلَ بِہِ النَّاسُ فَیُفْرَضَ عَلَیْہِمْ۔
لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۱۱]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ : قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی سُبْحَۃَ الضُّحَی قَطُّ۔وَإِنِّی لأُسَبِّحُہَا ، وَإِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیَدَعُ الْعَمَلَ وَہُوَ یُحِبُّ أَنْ یَعْمَلَہُ خَشْیَۃَ أَنْ یَعْمَلَ بِہِ النَّاسُ فَیُفْرَضَ عَلَیْہِمْ۔
لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۱۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১৪
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ وہ حدیث جس میں صلوۃ زوال کا ذکر ہے
(٤٩١٤) عاصم بن ضمرہ کہتے ہیں کہ ہم نے حضرت علی (رض) سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دن کے نفلوں کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے ہم سے کہا : اس کی کون طاقت رکھتا ہے، ہم نے کہا : آپ ہمیں بیان کریں ہم اس کی طاقت رکھیں گے جتنا ہوسکا۔ فرمانے لگے : فجر کی نماز پڑھنے کے بعد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سورج کے بلند ہونے تک ٹھہر جاتے۔ اس کا اندازہ عصر کا ہے۔ پھر کھڑے ہوتے دو رکعت نماز پڑھتے، ان کے درمیان سلام کے ذریعے فاصلہ کرتے اور سلام مقربین فرشتوں، انبیا، اور ان کی کے پیروکار مسلمانوں اور مومنوں کے لیے سلامتی کی دعا کرتے، پھر چاشت کے وقت تک رک جاتے۔ اس کا اندازہ ظہر کا ہے۔ پھر کھڑے ہو کر چار رکعات ادا کرتے اور ان کے درمیان سلام کے ذریعہ فاصلہ کرتے اور مقربین فرشتوں، انبیاء اور ان کے پیروکار مسلمانوں اور مومنوں کے لیے سلامتی کی دعا کرتے۔ پھر سورج ڈھلنے تک رک جاتے، پھر چار رکعات نماز ادا کرتے، ان میں سلام کے ساتھ فاصلہ کرتے اور یہ مقربین فرشتوں، انبیاء اور ان کے پیروکار مسلمانوں اور مومنوں کے لیے سلامتی کی دعا کرتے، پھر دو رکعت ظہر کے بعد پڑھتے، اس میں بھی اس طرح کرتے، پھر چار رکعات عصر سے پہلے پڑھتے، اس میں بھی اس طرح کرتے۔
(ب) اسرائیل کی روایت میں اضافہ ہے کہ اس پر ہمیشگی نہیں کرتے تھے۔
(ب) اسرائیل کی روایت میں اضافہ ہے کہ اس پر ہمیشگی نہیں کرتے تھے۔
(۴۹۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ قَالَ : سَأَلْنَا عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ تَطَوُّعِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالنَّہَارِ فَقَالَ لَنَا: وَمَنْ یُطِیقُہُ؟ قُلْنَا : حَدِّثْنَاہُ نُطِیقُ مِنْہُ مَا أَطَقْنَا۔ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُمْہِلُ إِذَا صَلَّی الْفَجْرَ حَتَّی إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ۔فَکَانَ مِقْدَارُہَا مِنَ الْعَصْرِ قَامَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ یَفْصِلُ فِیہِمَا بِالتَّسْلِیمِ عَلَی الْمَلاَئِکَۃِ الْمُقَرَّبِینَ ، وَالنَّبِیِّینَ ، وَمَنْ تَبِعَہُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُسْلِمِینَ ، ثُمَّ یُمْہِلُ حَتَّی إِذَا ارْتَفَع الضُّحَی فَکَان مِقْدَارُہَا مِنَ الظُّہْرِ قَامَ فَصَلَّی أَرْبَعًا یَفْصِلُ فِیہِنَّ بِالتَّسْلِیمِ عَلَی الْمَلاَئِکَۃِ الْمُقَرَّبِینَ ، وَالنَّبِیِّینَ ، وَمَنْ تَبِعَہُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُسْلِمِینَ ، ثُمَّ یُمْہِلُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَصَلَّی أَرْبَعًا یَفْصِلُ فِیہِنَّ بِالتَّسْلِیمِ عَلَی الْمَلاَئِکَۃِ الْمُقَرَّبِینَ ، وَالنَّبِیِّینَ ، وَمَنْ تَبِعَہُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُسْلِمِینَ ، ثُمَّ یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ بَعْدَ الظُّہْرِ یَفْعَلُ فِیہِمَا مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ یُصَلِّی أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ یَفْعَلُ فِیہِنَّ مِثْلَ ذَلِکَ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حُصَیْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَشُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَإِسْرَائِیلُ بْنُ یُونُسَ وَأَبُو عَوَانَۃَ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَزُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ وَزَادَ إِسْرَائِیلُ فِی رِوَایَتِہِ وَقَلَّمَا یُدَاوِمُ عَلَیْہَا۔ [جید۔ ترمذی ۵۹۸]
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حُصَیْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَشُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَإِسْرَائِیلُ بْنُ یُونُسَ وَأَبُو عَوَانَۃَ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَزُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ وَزَادَ إِسْرَائِیلُ فِی رِوَایَتِہِ وَقَلَّمَا یُدَاوِمُ عَلَیْہَا۔ [جید۔ ترمذی ۵۹۸]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৪৯১৫
کتاب الصلوة
পরিচ্ছেদঃ وہ حدیث جس میں صلوۃ زوال کا ذکر ہے
(٤٩١٥) عاصم بن ضمرہ فرماتے ہیں : میں نے حضرت علی (رض) سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دن کے نفلوں کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : تم میں سے کون اس کی طاقت رکھتا ہے، ہم نے کہا : ہم اتنا کریں گے جتنی طاقت رکھیں گے۔ وہ کہنے لگے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رک جاتے جب تک سورج مشرق کی جانب سے اس حالت پر نہ آجاتا جیسے عصر کے وقت مغرب کی جانب سے ہوتا ہے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو رکعات ادا کرتے۔ پھر رک جاتے یہاں تک کہ سورج بلند ہوجاتا اور مکمل ٹکیا بن جاتی اور اس کی وہ حالت ہوجاتی جو مشرق سے مغرب کی جانب آتے ہوئے ہوتی ہے۔ پھر ظہر کے وقت کھڑے ہو کر چار رکعات ادا کرتے اور ہر دو رکعتوں کے درمیان سلام کے ساتھ فاصلہ کرتے اور مقرب فرشتوں، انبیاء اور ان کے پیروکار مومنوں اور مسلمانوں کے لیے سلامتی کی دعا کرتے۔ پھر سورج کے ڈھل جانے تک رک جاتے، پھر ظہر سے پہلے چار رکعات پڑھتے۔ ان میں ایسے ہی فاصلہ کرتے۔ پھر ظہر کی نماز پڑھتے، پھر اس کے بعد دو رکعات ادا کرتے، پھر عصر سے پہلے چار رکعات ادا فرماتے، ان میں بھی اسی طرح فاصلہ کرتے، پھر انھوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔ یہ سولہ رکعات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دن کے نفل تھے۔ ان پر ہمیشگی نہیں ہوتی ہے۔
(۴۹۱۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ قَالَ : سَأَلْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ تَعَالَی عَنْہُ عَنْ تَطَوُّعِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالنَّہَارِ فَقَالَ : مَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ مِنْکُمْ قُلْنَا : نَأْخُذُ مِنْہُ مَا أَطَقْنَا قَالَ : کَانَ یُمْہِلُ حَتَّی إِذَا کَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ کَہَیْئَتِہَا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عِنْدَ الْعَصْرِ قَامَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ یُمْہِلُ حَتَّی إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وَحَلَّقَتْ وَکَانَتْ مِنَ الْمَشْرِقِ کَہَیْئَتِہَا مِنَ الْمَغْرِبِ عِنْدَ الظُّہْرِ قَامَ فَصَلَّی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ یَفْصِلُ بَیْنَ کُلِّ رَکْعَتَیْنِ بِالتَّسْلِیمِ عَلَی الْمَلاَئِکَۃِ الْمُقَرَّبِینَ ، وَالنَّبِیِّینَ ، وَمَنْ تَبِعَہُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ، وَالْمُسْلِمِینَ ، ثُمَّ یُمْہِلُ حَتَّی إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ قَبْلَ الظُّہْرِ یَفْصِلُ بِمِثْل ذَلِکَ ثُمَّ یُصَلِّی الظُّہْرَ ، ثُمَّ یُصَلِّی بَعْدَہَا رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ یُصَلِّی قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ یَفْصِلُ بَیْنَ کُلِّ رَکْعَتَیْنِ بِمِثْلِ ذَلِکَ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ فَہَذِہِ سِتَّ عَشْرَۃَ رَکْعَۃً تَطَوُّعُ النَّبِیِّ -ﷺ- بِالنَّہَارِ۔وَقَلَّمَا یُدَاوِمُ عَلَیْہَا۔تَفَرَّدَ بِہِ عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔
وَکَانَ عَبْدُاللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ یُضَعِّفُہُ فَیَطْعَنُ فِی رِوَایَتِہِ ہَذَا الْحَدِیثَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [جید۔ انظر ماقبلہ]
وَکَانَ عَبْدُاللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ یُضَعِّفُہُ فَیَطْعَنُ فِی رِوَایَتِہِ ہَذَا الْحَدِیثَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [جید۔ انظر ماقبلہ]
তাহকীক: