و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যার উপার্জন হালাল-হারাম মিশ্রিত সে যদি কোনো কিছু হাদিয়া দেয় বা দাওয়াত করে, এক্ষেত্রে উক্ত হাদিয়া বা দাওয়াত হালাল মাল থেকে ব্যবস্থা করেছে বলে জানা যায়, তাহলে তা গ্রহণ করা জায়েয আছে। আর যদি হারাম মাল থেকে হাদিয়া বা দাওয়াতের ব্যবস্থা করেছে বলে জানা যায় তাহলে তা গ্রহণ করা জায়েয হবে না। পক্ষান্তরে হাদিয়া বা দাওয়াতের ব্যবস্থা কোন্ ধরনের সম্পদ থেকে করেছে তা যদি জানা না যায় তাহলে এক্ষেত্রে তার অধিকাংশ উপার্জন হালাল হলে তার দাওয়াত ও হাদিয়া গ্রহণ করা জায়েয আছে। আর যদি অধিকাংশ উপার্জন হালাল না হয় তাহলে গ্রহণ করা যাবে না।

-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, বর্ণনা ১৪৬৭৫; শরহুস সিয়ারিল কাবীর ১/৯৯; উয়ূনুল মাসাইল, পৃ. ২২০; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ৫/৩৪৩

الفتاوى الهندية (5/ 342):

"أهدى إلى رجل شيئاً أو أضافه، إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس، إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لايقبل الهدية ولايأكل الطعام، إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع ۔ ولا يجوز قبول هدية أمراء الجور ؛ لأن الغالب في مالهم الحرمة إلا إذا علم أن أكثر ماله حلال، بأن كان صاحب تجارة أو زرع فلا بأس به ؛ لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام، فالمعتبر الغالب، وكذا أكل طعامهم". فقط واللہ اعلم

والله اعلم بالصواب