و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মান্নতকৃত নির্দিষ্ট বা অনির্দিষ্ট বস্তুর পরিবর্তে যদি তার চেয়ে উৎকৃষ্ট বা সমমানের পশু জবাই করা হয়, তবে তা আদায় হয়ে যায়। একটি বড় পশু (যেমন গরু বা উট) সাতটি ছাগলের সমপর্যায়ভুক্ত। তাই দুটি ছাগলের মান্নতের বদলে গরুর অন্তত দুটি অংশ (সাত ভাগের দুই ভাগ) অথবা সম্পূর্ণ গরু মান্নতের নিয়তে জবাই করলে মান্নত সহীহভাবে আদায় হয়ে যাবে। একটি গরুতে সর্বোচ্চ সাতটি অংশ রাখা যায়। প্রতিটি অংশীদারের উদ্দেশ্য যদি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সাওয়াব অর্জন (কুরবত) হয়—তা ফরজ, ওয়াজিব, নফল, মান্নত কিংবা আকিকা যেটাই হোক—তাহলে ভিন্ন ভিন্ন নিয়তে একই পশুতে শরিক হওয়া জায়েজ আছে। অতএব, প্রশ্নোক্ত অবস্থায় একটি গরু ক্রয় করে তার মধ্য থেকে দুটি অংশ মান্নত বাবদ এবং বাকি অংশগুলোর মধ্য থেকে আকিকার নিয়তে (ছেলের ক্ষেত্রে এক বা দুই অংশ, মেয়ের ক্ষেত্রে এক অংশ) জবাই করলে মান্নত ও আকিকা উভয়টিই শুদ্ধভাবে আদায় হবে। 

صحيح مسلم (2/ 955)

عن جابر بن عبد الله، قال: «نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة»

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 71)

ولو أرادوا القربة؛ الأضحية أو غيرها من القرب أجزأهم سواء كانت القربة واجبة أو تطوعا أو وجبت على البعض دون البعض، وسواء اتفقت جهات القربة أو اختلفت بأن أراد بعضهم الأضحية وبعضهم جزاء الصيد وبعضهم هدي الإحصار وبعضهم كفارة شيء أصابه في إحرامه وبعضهم هدي التطوع وبعضهم دم المتعة والقران وهذا قول أصحابنا الثلاثة

https://darultaqwa.org/aqeeqa-aur-nazr-dono-ki-ek-gaaye-mein-niyat-karke-zibah-kar-sakta-hai

والله اعلم بالصواب