و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হানাফী ফিকহের নির্ভরযোগ্য সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, কোনো নারী যদি এক শহর থেকে অন্য শহরে সফর করার মতো দূরত্বে অতিক্রম করে এবং সেখানে নিরাপদ পরিবেশে (যেমন: সুনিয়ন্ত্রিত মহিলা হল বা মহিলা মেসে) বসবাস করে শিক্ষা গ্রহণ বা চাকরি করতে চান, তবে সেটির বিধান শরীয়তে দুই ভাগে বিভক্ত: (১) সফরের সময়কাল (২) অবস্থানকাল।

(১) সফরের সময়কাল : বাড়ি থেকে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা কর্মস্থলের দূরত্ব যদি শরঈ সফরের সমপরিমাণ (প্রায় ৪৮ মাইল বা ৭৭.২ কিলোমিটার) হয়, তবে যাওয়া-আসার সময় নারীর সাথে স্বামী বা মাহরাম থাকা আবশ্যক।

যেমন হানাফি মাযহাবের অন্যতম ফিকহী গ্রন্থ রদ্দুল মুহতারে আছে :

وَكُرِهَ سَفَرُ الْمَرْأَةِ بِلَا مَحْرَمٍ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا... وَفِي الرِّواَيَةِ: لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ

অর্থ: "নারীর জন্য মাহরাম ব্যতীত তিন দিন বা তিন রাতের পথ (সফরের দূরত্ব) ভ্রমণ করা মাকরূহে তাহরীমী... অন্য বর্ণনায় এসেছে, মাহরাম ছাড়া একদিনের পথও সফর করা যাবে না।" (রদ্দুল মুহতার: ২/৪৬৪)

(২) অবস্থানকাল : মহিলা হল বা মেসে একা থাকার বিধান- যখন কোনো নারী মাহরামের সাথে সফর করে গন্তব্যে পৌঁছে যান এবং সেখানে তিনি ১৫ দিন বা তার বেশি সময় অবস্থান করার নিয়ত করেন, তখন শরীয়তের দৃষ্টিতে তিনি সেখানে 'সফরকারী' থাকেন না, বরং 'মুকীম' (স্থায়ীভাবে অবস্থানকারী) হিসেবে গণ্য হবে।

এমতাবস্থায় যদি মেস বা হলের পরিবেশ সম্পূর্ণরূপে নিরাপদ হয়, যেখানে পুরুষদের অবাধ যাতায়াত নেই এবং শালীনতা ও পর্দার পরিবেশ বজায় থাকে,

যেখানে শালীনতা ও শরঈ পর্দা রক্ষা করা সম্ভব এবং চরিত্র বা সুরক্ষার ওপর কোনো হুমকি থাকে না।

সর্বপরি ফেতনার কোন আশঙ্কা না থাকে

তাহলে মাহরাম ছাড়া একা সেখানে থাকা জায়েয।

যেমন হানাফী মাযহাবের ফেকহী গ্রন্থ "আল-বাহরুর রায়েকে উল্লেখ আছে-

فَإِذَا وَصَلَتْ إلَى الْمِصْرِ أَوْ إلَى مَوْضِعٍ تَنْوِي فِيهِ إِقَامَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، انْقَطَعَ السَّفَرُ وَلَمْ يُكْرَهْ بَقَاؤُهَا بِلَا مَحْرَمٍ إِذَا كَانَ الْمَكَانُ آمِنًا

অর্থ: "নারী যখন কোনো শহর বা এমন স্থানে পৌঁছায় যেখানে সে ১৫ দিন অবস্থানের নিয়ত করে, তখন তার সফর শেষ হয়ে যায়। এবং যদি স্থানটি নিরাপদ হয়, তবে মাহরাম ছাড়া তার সেখানে অবস্থান করা অপছন্দনীয় বা গুনাহ (মাকরূহ) হবে না।" (আল-বাহরুর রায়েক: ২/১৩৫)

والله اعلم بالصواب