و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আমাদের এখানে কাউকে খুশি করানোর জন্য অথবা কারো প্রতি বিদ্রুপ করার জন্য উত্তর দেয়া হয়না। কুরআন ও হাদীস থেকে ফিকহের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দেয়ার চেষ্টা করা হয়।

7528 নম্বর প্রশ্নের উত্তরে আমরা যা লিখেছি সেটি কুরআনুল কারিমের নিম্নোক্ত আয়াতের আলোকে লিখেছি।

قُلۡ لَّاۤ اَجِدُ فِیۡ مَاۤ اُوۡحِیَ اِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلٰی طَاعِمٍ یَّطۡعَمُہٗۤ اِلَّاۤ اَنۡ یَّکُوۡنَ مَیۡتَۃً اَوۡ دَمًا مَّسۡفُوۡحًا اَوۡ لَحۡمَ خِنۡزِیۡرٍ فَاِنَّہٗ رِجۡسٌ اَوۡ فِسۡقًا اُہِلَّ لِغَیۡرِ اللّٰہِ بِہٖ ۚ فَمَنِ اضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّکَ غَفُوۡرٌ رَّحِیۡمٌ

(হে নবী! তাদেরকে) বল, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল করা হয়েছে, তাতে আমি এমন কোনও জিনিস পাই না, যা কোনও আহারকারীর জন্য হারাম, তবে যদি তা মৃত জন্তু বা বহমান রক্ত কিংবা শূকরের গোশত হয় তা হারাম)। কেননা তা নাপাক। অথবা যদি হয় এমন গুনাহের পশু, যাকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও নামে যবাহ করা হয়েছে হাঁ যে ব্যক্তি (এসব বস্তুর মধ্যে কোনওটি খেতে) বাধ্য হয়ে যায়, আর তার উদ্দেশ্য মজা লোটা না হয় এবং প্রয়োজনের সীমা অতিক্রম না করে, তবে নিশ্চয়ই তোমার রব (আল্লাহ) অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

—আল আনআম - ১৪৫

উপরোক্ত আয়াতের আলোকে ফুক্বাহায়ে কেরাম বলেন, খাদ্য খাবারের বিষয়ে স্বাভাবিক অবস্থায় ফয়সালা হলো তা হারাম নয়। তবে যদি কোন খাদ্যের বিষয়ে সুস্পষ্ট হারামের প্রমাণ পাওয়া যায় তবে সেটি হারাম।

অন্যথায় ঐ খাদ্য গ্রহণ করা যেতে পারে।

ইয়াহুদীরা যেকোনো খাদ্য নিয়ে সন্দেহ সংশয়ে নিপতিত হতো। আমরা মুসলমানরা তা করি না।

স্পিড এবং সেভেন আপ খাওয়া ‌‌নাজায়েয নয়।

والله اعلم بالصواب