৪৩১২. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। সাফীয়া বিনত হুয়াই (রা)-এর একটি উটনী রোগাক্রান্ত হয়ে পড়ে। তখন যায়নাব (রা)-এর নিকট একটি বাহন অতিরিক্ত ছিল। এ সময় নবী (ﷺ) যায়নাব (রা)-কে বলেনঃ তুমি তা তাকে দান কর। সে বলল: আমি কি তা ইয়াহুদীয়াকে দেব? তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ক্ষুব্ধ হয়ে যিলহজ্জ, মুহররম ও সফরের কিছু দিন তার থেকে পৃথক থাকেন।
(আবু দাউদ (র) সূত্রে সুমাইয়া হতে বর্ণিত। সুমাইয়াকে বংশের দিকে সম্বোধন করা হয়নি।)

৪৩১৩. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ) এর নিকট থাকাকালে এক মহিলাকে বললামঃ এই মহিলার চাদরের আঁচল দীর্ঘ। তিনি (নবী ﷺ ) বলেনঃ থু থু মার। থু থু মার। এরপর সাদাকারূপে আমি কিছু গোশত দান করলাম।
(ইবন আবুদ দুনিয়া বর্ণিত।
الفظى : তোমার মুখের কথা ফেলে দাও।
البضعة : টুকরা।)

৪৩১৪. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা আমরা নবী (ﷺ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি (মজলিস থেকে) উঠলে সাহাবায়ে কিরাম বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। লোকটি কতই না অক্ষম অথবা বলেছেন: কতই না দুর্বল। তখন নবী (ﷺ) বলেন, তোমরা তোমাদের সাথীর গীবত করলে এবং তার গোশত খেলে।
(আবু ই'আলা ও তাবারানী বর্ণিত। তবে তাবারানীর শব্দমালা এরূপ এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর কাছ থেকে উঠে দাঁড়াল। তখন (উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ) তার দাঁড়াবার মধ্যে দুর্বলতা লক্ষ্য করে বলল: লোকটি কতই না অক্ষম। এ সময় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন: তোমরা তোমাদের ভাইয়ের গোশত খেলে এবং তার গীবত করলে।)

৪৩১৫. হযরত আমর ইবন শু'আয়ব (রা) পর্যায়ক্রমে তাঁর পিতা ও তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন। একদা সাহাবায়ে কিরাম রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট এক ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করেন। তাঁরা বলেন: লোকটিকে খানা দেওয়া হলে খেতে পারে না এবং বাহনে উঠিয়ে না দিলে উঠতে পারে না। তখন নবী (ﷺ) বলেন: তোমরা তার গীবত করলে। তাঁরা বলেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ্। আমরা কেবলমাত্র তার মধ্যে যা আছে তা-ই আলোচনা করলাম। তিনি বলেনঃ তোমার ভাইয়ের মধ্যে যা কিছু আছে, তা আলোচনা করা গীবতরূপে গণ্য।
(ইস্পাহানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেন।)

৪৩১৬. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একবার আমরা একবার নবী (ﷺ) -এর নিকট ছিলাম। এক ব্যক্তি চলে যাবার পর অপর এক ব্যক্তি তার সমালোচনা করল। তখন নবী (ﷺ) বলেন: তুমি হালাল বস্তু খাও। সে বলল: আমি কী হালাল বস্তু খাব? আমি তো গোশত খাইনি। তিনি বলেন: তুমি তোমার ভাইয়ের গোশত খেয়েছ।
(হাদীসটি গরীব। আবু বাকর ইবন আবু শায়বা এবং তাবারানী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন। তবে তার বর্ণনাকারীদের বর্ণনা বিশুদ্ধ।)

৪৩১৭. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) একদিন তাঁর সাহাবাদের সিয়াম পালনের নির্দেশ দিয়ে বলেন: তোমরা কেউ আমার অনুমতি ব্যতীত ইফ্‌তার করবে না। লোকেরা সন্ধ্যা পর্যন্ত সিয়াম পালন করল। এরপর এক একজন করে আসতে থাকল এবং বলতে লাগল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আমি সিয়াম পালন করেছি, আপনি আমাকে ইফ্‌তারের অনুমতি দিন। এভাবে বলতে লাগল, এমনকি এক ব্যক্তি এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আপনার পরিবারের দুই যুবক সিয়াম পালন করেছে এবং তারা আপনার কাছে আসতে লজ্জাবোধ করছে। আপনি তাদের ইফতারের অনুমতি দিন। তিনি বলেনঃ তারা ইফ্‌তার করে নিক। তারপর তিনি চেহারা ফিরিয়ে নেন। লোকটি সে কথাটি পুনরাবৃত্তি করলে এবারও তিনি তাঁর চেহারা ফিরিয়ে নেন। লোকটি কথাটি পুনরাবৃত্তি করলো এবারও তিনি তাঁর চেহারা ফিরিয়ে নেন। এরপর লোকটি কথাটি আবার পুনরাবৃত্তি করল এবং এবারও তিনি তাঁর চেহারা ফিরিয়ে নেন এবং বলেন। নিশ্চয়ই তারা দু'জনে সিয়াম পালন করেনি। যে ব্যক্তি আজ মানুষের গোশত খেয়েছে, সে কী ভাবে সিয়াম পালন করেছে। যদি তারা সিয়াম পালনকারী হয়ে থাকে, তবে তুমি তাদেরকে বমি করতে বল। সে তাদের কাছে গেল এবং তাদেরকে বমি করা সম্পর্কে অবহিত করলে তারা উভয়ে বমি করল। তখন লোকটি নবী (ﷺ) এর নিকট এসে এ ঘটনা জানাল। তিনি বলেন: ঐ মহান সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার জীবন। যদি তা তাদের উদরে থাকত, তবে আগুন তাদের গ্রাস করে ফেলত।
(আবু দাউদ তায়ালাসী, ইবন আবুদ দুনিয়া 'জাম্মুল গীবাত' গ্রন্থে এবং বায়হাকী বর্ণনা করেন। উক্ত হাদীসটি আহমাদ ও ইব্‌ন আবুদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী একজন অজ্ঞাতনামা ব্যক্তি হতে। তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর মুক্ত দাস উবায়দ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে আহমাদের বর্ণনা এরূপঃ তিনি বলেন, নবী (ﷺ) তাদের একজনকে বলেনঃ তুমি বমি কর। তখন সে রক্ত, পুঁজ ও গোশত বমি করে, এমনকি তাতে এক পাত্রের অর্ধেক ভরে যায়। এরপর তিনি অন্যজনকে বলেন: তুমি বমি কর। তখন সেও রক্ত, পূজ এবং চর্বিযুক্ত গোশত ইত্যাদি বমি করে, এমনকি তাতে পাত্রটি পুরোপুরি ভরে যায়। অবশেষে তিনি বলেনঃ আল্লাহ্ যে বস্তু তাদের জন্য হালাল করেছিলেন, তারা তা আহার না করে সিয়াম পালন করেছে এবং আল্লাহ্ যা হারাম করেছেন, তা দ্বারা ইফতার করেছে। তারা একে অন্যের নিকট বসে পরস্পরের মানুষের গোশত ভক্ষণ করেছে। আহমাদ (র)-এর নিজ শব্দে একটি পরিপূর্ণ হাদীস সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।)

৪৩১৮. হযরত শুফাই ইব্‌ন মাতি আসবাহী (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: জাহান্নামীরা দুঃখ কষ্টে নিঃপতিত থাকা সত্ত্বেও চার প্রকার লোক তাদের আরো কষ্ট দেবে। তারা গরম পানি ও জাহান্নামের আগুনের মধ্যে দৌড়াদৌড়ি করতে থাকবে। তারা নিজেদের মৃত্যু ও ধ্বংস কামনা করবে। জাহান্নামীদের একজন অপর জনকে জিজ্ঞেস করবে: কী হল যে, তারা আমাদের কষ্টের উপর আরো কষ্ট দিচ্ছে। তিনি (নবী (ﷺ) বলেনঃ তন্মধ্যে এক ব্যক্তিকে আগুনের সিন্ধুকে আটকে রাখা হবে। অপর ব্যক্তি তার নিজ নাড়িভুঁড়ি টানতে থাকবে। অন্য এক ব্যক্তি তার মুখ থেকে বমি ও রক্ত প্রবাহিত করতে থাকবে। অন্য এক ব্যক্তি নিজ গোশত ভক্ষণ করতে থাকবে। তখন সিন্ধুকে অবস্থানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলা হবে: হতভাগ্যের কী হল, সে আমাদের কষ্টের উপর আরো কষ্ট দিচ্ছে। এ সময় বলা হবে: নিশ্চয়ই সে হতভাগ্য লোকটি মানুষের সম্পদ নিজ ঘাড়ে নিয়ে মৃত্যুবরণ করেছে। যে ব্যক্তি নাড়িভূড়ি টানছিল, তার সম্পর্কে বলা হবে, হতভাগ্য লোকটির কী হল, সে আমাদের কষ্টের উপর সে কষ্ট দিচ্ছে? জবাবে বলা হবে: ও হতভাগ্য লোকটি তার শরীরের কোথায় পেশাব লেগেছে, তার পরোয়া করত না। এরপর যে ব্যক্তি নিজ মুখ থেকে বমি ও রক্ত প্রবাহিত করবে, তার সম্পর্কে বলা হবে। এই হতভাগ্যের কী হল, সে আমাদের কষ্টের উপর কষ্ট দিচ্ছে। তখন জবাবে বলা হবেঃ হতভাগ্য লোকটি মনোরঞ্জনের কথার প্রতি খেয়াল করত এবং তা দ্বারা সে আনন্দ উপভোগ করত, যেরূপ ব্যাভিচারী ব্যভিচার করে আনন্দ উপভোগ করে। তারপর যে লোকটি নিজ গোশত খাচ্চিল, তার সম্পর্কে বলা হবে: এ হতভাগ্যের কী হল, সে আমাদের কষ্টের উপর কষ্ট দিচ্ছে? তখন জবাবে বলা হবে: গীবতের মাধ্যমে লোকটি মানুষের গোশত খেয়েছে এবং চোগলখুরী করে বেড়িয়েছে।
(ইবন আবুদ দুনিয়া 'কিতাবুস সিমত' এবং 'যাম্মুল গীবাত' অধ্যায়ে বর্ণনা করেন এবং তাবারানীর কাবীর গ্রন্থে কয়েকটি দুর্বল সনদে ও আবু নাঈম বর্ননা করেন। তিনি বলেন: শুফাই ইবন মাতি সাহাবী হওয়া না হওয়ার ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে। কারো কারো মতে তিনি সাহাবী।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন): ইমাম বুখারী ও ইবন হিব্বান (র) শুফাইকে তাবিঈ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।)

৪৩১৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ভাইয়ের গোশত ভক্ষণ করে, কিয়ামতের দিন তা তার নিকট উপস্থিত করা হবে। তখন তাকে বলা হবে, তুমি যেরূপ তাকে জীবিত ভক্ষণ করে ছিলে, আজ তাকে মৃত ভক্ষণ কর। ফলে সে বিবর্ণ চেহারায় চিবিয়ে তা ভক্ষণ করতে থাকবে।
(আবু ই'আলা, তাবারানী ও আবু শায়খ তাওবীখ নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেন। তবে তার বর্ণনায় يضيج শব্দের পরিবর্তে يصيح শব্দ রয়েছে। তারা সবাই মুহাম্মাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেন। কারো কারো বর্ণনা নির্ভরযোগ্য।
কারো কারো يضيج এবং يصيح একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। বাহ্যিক অর্থে يضيج অত্যধিক কাতর ও যন্ত্রণাদায়ক অবস্থায় চিবানোকে বুঝায়।
يكلح : কষ্টের কারণে চেহারা বিগড়ে যাওয়া।)

৪৩২০. হযরত আমর ইব্‌ন আ'স (রা) থেকে বর্ণিত। একবার তিনি একটি মৃত খচ্চরের নিকট দিয়ে গমন করেন। তখন তিনি তাঁর এক সাথীকে বলেনঃ কোন ব্যক্তির উদর পূর্ণ করে এর গোশত খাওয়া তার মুসলমান ভাইয়ের গোশত খাওয়ার চেয়ে উত্তম।
(আবু শায়খ ইবন হিব্বান মাওকুফ সনদে বর্ণনা করেন।)

৪৩২১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। একদা আসলামী (রা) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট এসে নিজকে ব্যভিচারী বলে চারবার সাক্ষী দেয়। সে বলে: আমি অবৈধ উপায়ে এক রমনীর সাথে উপগত হয়েছি। আর প্রত্যেক বারেই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার থেকে চেহারা মুবারক অন্যদিকে ফিরিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন। সে এ ঘটনা বর্ণনা করলে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাকে বলেন: তুমি এ বাক্য দ্বারা কী বুঝাতে চাচ্ছ? লোকটি বললেন: আপনি আমাকে পাপ মুক্ত করবেন এ উদ্দেশ্যে তা বলেছি। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁকে পাথর মেরে হত্যা করার নির্দেশ দেন। কার্যত তাকে রজম করা হল। এরপর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দু'জন আনসারকে পরস্পর বাক্যলাপ করতে শোনেন যে, একজন অন্যজনকে বলছে, এই লোকটির ব্যাপারে চিন্তা কর, আল্লাহ্ তার দোষ গোপন করতে চেয়েছেন, কিন্তু লোকটি নিজের জীবন রক্ষা করতে চায়নি, এমনকি তাকে কুকুরের মত পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছে। রাবী বলেন: একথা শুনে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) নীরব থাকেন। এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হয়ে একটি স্ফীত পা বিশিষ্ট গাধার নিকট গমন করেন। তখন তিনি বলেনঃ অমুক কোথায়, অমুক কোথায়? তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আমরা এখানে। তখন তিনি তাদের বলেনঃ তোমরা এই মৃত গাধার গোশত খাও। তারা বললঃ ইয়া রাসুলাল্লাহ্। এই মৃত গাধার গোশত কে খায়? আল্লাহ্ আপনার মর্যাদা সমুন্নত করুন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: একটু আগে তোমরা যে এক ব্যক্তির মর্যাদাহানী করেছ, তা এই মৃত গাধার গোশত খাওয়ার চেয়েও জঘন্য। যার হাতে আমার জীবন। সেই সত্তার শপথ। ঐ লোকটি এখন জান্নাতের নহরে সাঁতার কাটছে।
(ইবন হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।)

৪৩২২. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মি'রাজের রাতে নবী (ﷺ) জাহান্নাম দেখেন। জাহান্নামে তিনি একদল লোককে মৃত জন্তুর গোশত খেতে দেখেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করেন: হে জিব্রাঈল! এরা করা? তিনি বলেন: এরা ঐ সবলোক, যারা (দুনিয়াতে) মানুষের গোশত খেয়েছে। তিনি সেখানে নীল চোখ বিশিষ্ট এক ব্যক্তিকে দেখে জিজ্ঞেস করেন। এই ব্যক্তি কে? তিনি বলেন: সে হল (সালিহ আ-এর) উটের পা কর্তনকারী।
(আহমাদ, কাবুস ইব্‌ন আবূ যুবয়ান ব্যতীত তার বর্ণনাকারীদের বর্ণনাসূত্র বিশুদ্ধ।)

৪৩২৩. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যখন আমাকে মি'রাজে নেওয়া হল, তখন আমি এমন কিছু সংখ্যক লোকের নিকট দিয়ে পথ অতিক্রম করলাম, যাদের নখ ছিল তামার এবং তারা তা দিয়ে নিজ চেহারা ও বক্ষদেশ কামড়াচ্ছে। আমি বললামঃ হে জিব্রাঈল! এর কারা? তিনি বলেন: এরা মানুষের গোশত ভক্ষণ করত এবং মানুষের মর্যাদায় হস্তক্ষেপ করত।
(আবু দাউদ (র) বর্ণিত। আবু দাউদ (র) বলেন: কোন কোন মুহাদ্দিস এই হাদীসটিকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।)

৪৩২৪. হযরত রাশিদ ইবন সা'দ মিকরানী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যখন আমাকে মি'রাজে নেওয়া হল, তখন আমি এমন কিছু সংখ্যক লোকের নিকট দিয়ে গমন করলাম, যাদের চামড়া আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। আমি বললামঃ হে জিবরাঈল! এর কারা? তিনি বলেন: যারা নিজদের গ্রহণযোগ্য করে তোলার জন্য সজ্জিত করত। তিনি বলেনঃ পরে আমি একটি দুর্গন্ধময় গর্তের নিকট দিয়ে পথ অতিক্রম করার সময় সেখানে বিকট শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি বললামঃ হে জিব্রাঈল! এর কারা? তিনি বলেন: এরা আপনার (উম্মাতের) ঐ সব নারী, যারা লোকদের আকৃষ্ট করার জন্য সাজত এবং অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতো, যা তাদের জন্য বৈধ নয়। এরপর আমি এমন কিছু সংখ্যক নারী-পুরুষের নিকট দিয়ে গমন করলাম, যাদের উপরের দিকে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এরা কারা? তিনি বলেনঃ এরা মানুষের সামনে ও পেছনে নিন্দাবাদকারিনী। আল্লাহর বাণী তার এ কথার দিকে ইংগিত করছে وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "দুর্ভোগ প্রত্যেকের, যে পশ্চাতে ও সম্মুখে লোকের নিন্দা করে"।
(ইমাম বায়হাকী (র) বাকীয়া থেকে, তিনি সাঈদ ইবন সিনান থেকে বর্ণনা করেন এবং বলেন: হাদীসটি মুরসাল। তবে উক্ত হাদীসটি আমরা মাওসুল সূত্রে বর্ণনা করেছি। এরপর ইবন জুরায়জ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন : الهمز এর অর্থ হচ্ছে, চোখ,ভ্রু ও হাত দ্বারা যে দোষ বর্ণনা করা হয়। আর اللمز অর্থ হচ্ছে, কথা দ্বারা দোষ বর্ণনা করা। তিনি বলেন: আমার কাছে লাইস (র) বর্ণনা করেছেন যে, সামনে দোষ বর্ণনাকে لمز বলা হয়, আর পেছনে দোষ বর্ণনাকে همز বলা হয়।)

৪৩২৫. হযরত জাবির ইবন আবদুল্লাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একবার আমরা নবী (ﷺ) এর সংগে ছিলাম। হঠাৎ দুর্গন্ধময় বায়ু প্রবাহিত হলো। এখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জিজ্ঞেস করেন তোমরা কি জান, এ দুর্গন্ধময় বায়ু কিসের? এ দুর্গন্ধ ঐ সব লোকের, যারা মু'মিনদের গীবত করে বেড়ায়।
(আহমাদ ও ইবন আবুদ দুনিয়া বর্ণিত। আহমাদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।')

৪৩২৬. হযরত জাবির ইবন আবদুল্লাহ্ ও আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: গীবত ব্যভিচার অপেক্ষা জঘন্য। বলা হয় তা কেমন করে? তিনি বলেনঃ কোন ব্যক্তি ব্যভিচার করে তাওবা করলে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন, কিন্তু গীবাতকারীকে গীবতকৃত ব্যক্তি ক্ষমা না করা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় না।
(ইবন আবুদ দুনিয়ার কিতাবুল গীবাত, তাবারানীর আওসাত গ্রন্থ, বায়হাকী (র) নাম উল্লেখ না করে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন। আর সুফিয়ান ইবন উয়ায়না (র) মারফু' ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণনা করে। এসব বর্ণনা সূত্র সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৪৩২৭. হযরত আবু বাকরা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সংগে পথ চলছিলাম। এ সময় তিনি আমার হাত ধরেছিলেন। অপর এক ব্যক্তি তাঁর বাম দিকে ছিল। হঠাৎ আমরা আমাদের সামনে দু'টি কবর দেখতে পেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন। নিশ্চয়ই এই দু'জনকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। তবে বড় কোন কাজের জন্য নয়। তবে হাঁ এটিও বড় গুনাহ। তোমাদের মধ্যকার কেউ কি একটি খেজুর ডাল এনে দিতে পার? আমি আগে অগ্রসর হয়ে একটি খেজুর ডাল নিয়ে এলাম। তিনি তা দু'ভাগে ভাগ করেন এবং একটি এই কবরে এবং অন্যটি অন্য করবে পুঁতে দেন। এরপর বলেনঃ যতক্ষণ পর্যন্ত তা তাজা থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের আযাব লাঘব করা হবে। একমাত্র, গীবাত ও পেশাব থেকে পবিত্র না থাকার কারণে তাদেরকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।
(আহমাদ ও অন্যান্যগণ বিশ্বস্ত সনদে বর্ণনা করেন।)

৪৩২৮. হযরত ই'আলা সায়াবাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর একজন সাহাবী ছিলেন। একবার তিনি এমন একটি কবরের কাছে আসেন, যে কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বলেন: এই লোকটি মানুষের গোশত ভক্ষণ করত। এরপর তিনি (নবী ﷺ) একটি তাজা খেজুর ডাল চাইলেন এবং তা তার- কবরে পুঁতে দিয়ে বললেনঃ আশা করা যায় যে, যতক্ষণ এটি তাজা থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার আযাব লাঘব করা হবে।
(আহমাদ ও তাবারানী বর্ণিত। তবে আহমাদের বর্ণনায় আসিম ইবনে বাহদালা ব্যতীত বাকী বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৪৩২৯. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বাকীউল গারকাদে এসে দু'জন ধনবান ব্যক্তির কবরের কাছে দাঁড়ান এবং জিজ্ঞেস করেন। তোমরা কি অমুক অমুককে এখানে দাফন করেছ অথবা তিনি বলেছেন: এই কি অমুক অমুক? সাহাবায়ে কিরাম বলেন: হাঁ। ইয়া রাসূলাল্লাহ্। তখন তিনি বলেনঃ এই মাত্র অমুক ব্যক্তিকে বসানো হয়েছে এবং তাকে প্রহার করা হচ্ছে। এরপর তিনি বলেন: ঐ মহান সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার জীবন! তাকে এমন জোরে আঘাত করা হচ্ছে যে, তার শরীরের সমস্ত অঙ্গ-প্রতঙ্গ ছিন্ন বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তার কবর আগুনে ভরে গেছে। সে এমনভাবে চিৎকার দিচ্ছে যে, কেবলমাত্র জিন-ইনসান ব্যতীত সবাই তা শুনতে পাচ্ছে। যদি তোমাদের অন্তর বিগড়ে যাওয়ার সম্ভবনা না থাকত এবং তোমাদের কথার পরিমাণ কম হত, তবে আমি যা শুনি তোমরাও তা শুনতে। তখন সাহাবায়ে কিরাম বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্। তাদের কী অপরাধ ছিল? তিনি বলেন: তাদের একজন পেশাব থেকে ঠিকমত পবিত্র হত না এবং অপর জন মানুষের গোশত খেত।
(ইবন জারীর তাবারী (র) আলী ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম (র) থেকে বর্ণনা করেন। আর আহমাদ (র) উপরোক্ত শব্দমালা ব্যতীত বর্ণনা করেন। তবে তার শব্দমালা এরূপ সাহাবায়ে কিরাম বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। কতদিন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে? তিনি বলেনঃ এতো অদৃশ্যের সংবাদ, যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। তার শব্দমালা চোগলখুরী শীর্ষক অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন: উক্ত হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে বিশুদ্ধ সনদে বিভিন্ন সহীহ্ ও অন্যান্য গ্রন্থে একদল সাহাবা থেকে বর্ণিত হয়েছে। অধিকাংশ বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে যে, তাদেরকে চোগলখুরী ও পেশাবের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছে। হাদীসের প্রকাশ্য মর্ম হল এইঃ ঘটনাক্রমে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) একবার কবরের নিকট দিয়ে পথ অতিক্রম করেন। তাদের একজনকে পেশাবের কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। অপর একদিন দু'টি কবরের নিকট দিয়ে গমন করেন, যাদের একজনকে গীবতের কারণে এবং অপরজনকে পেশাবের কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৪৩৩০. হযরত উসমান ইবন আফ্ফান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)কে বলতে শুনেছি : গীবত ও চোগলখুরী ঈমানকে এমনভাবে ধ্বংস করে, যেমন রাখাল বৃক্ষকে কর্তন করে।
(ইস্পাহানী বর্ণিত।)

৪৩৩১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন। তোমরা কি জান, কে গরীব? সাহাবায়ে কিরাম বলেন: আমাদের মধ্যে ঐ ব্যক্তিই গরীর, যার টাকা কড়ি নেই এবং (মূল্যবান) আসবাবপত্র নেই। তখন তিনি (নবী ﷺ বলেন: আমার উম্মাতের মধ্যে ঐ ব্যক্তি গরীব, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও যাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে। তখন একজন এসে বলবে। এ লোকটি গালি দিয়েছে; অন্য জন এসে বলবেঃ সে অপবাদ দিয়েছে; অন্য একজন এসে বলবে: সে হত্যা করেছে, অপর জন এসে বলবে: সে প্রহার করেছে। (তখন দাবি মুক্ত হতে গিয়ে) সেই লোকটির নিজের আমল থেকে একে কিছু নেকী ওকে কিছু নেকী দেওয়া হবে এবং এইভাবে দিতে দিতে তার নেকী ফুরিয়ে যাবে। ঋণ পরিশোধের পূর্বেই যখন তার নেকী ফুরিয়ে যাবে, তখন দাবিদারদের গুনাহ তার কাঁধে চাপিয়ে দেওয়া হবে, এরপর তাকে জাহান্নামে ছুঁড়ে ফেলা হবে।
(মুসলিম, তিরমিযী ও অন্যান্যগণ বর্ণনা করেন।)